من متاحفنا...
#نقش
لوح من البرونز مستطيل الشكل عباره عن نقش مكون من (11) احد عشر مفصول من الوسط الى جزئيين ومثبت من طرفيه له اطار رفيع نهاية السطر الاخير شكل تبه مقوس يشبه جرة الراء النص 5-ي ر ن | ل | ل و ف ي | م ر أ ح و | ك ر ب أ ل 6- أ ي ف ع | م ج ك | س ب أ | و ذ ر د ن
من مقتنيات متحف إب
رابط القطعة في موقع الهيئة الرسمي
https://goam.gov.ye/museumd/7?search=263&page=1&pieceId=36
#محافظة_إب
#متحف_إب
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#نقش
لوح من البرونز مستطيل الشكل عباره عن نقش مكون من (11) احد عشر مفصول من الوسط الى جزئيين ومثبت من طرفيه له اطار رفيع نهاية السطر الاخير شكل تبه مقوس يشبه جرة الراء النص 5-ي ر ن | ل | ل و ف ي | م ر أ ح و | ك ر ب أ ل 6- أ ي ف ع | م ج ك | س ب أ | و ذ ر د ن
من مقتنيات متحف إب
رابط القطعة في موقع الهيئة الرسمي
https://goam.gov.ye/museumd/7?search=263&page=1&pieceId=36
#محافظة_إب
#متحف_إب
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
تأصيل الأنساب:
جذور #الجبور، #العواوده، #المنصوري، #الصبيحات، و #آل_سويدان
يرتبط التاريخ العربي برباط وثيق يجمع القبائل والبطون بمشجرات الأنساب القحطانية والعدنانية العريقة. وفي هذا التوثيق التاريخي، نستعرض أصول وهجرات كبرى العائلات العربية التي استقرت في أقطار مختلفة بعد نزوحها قديماً من معقل العرب الأول في اليمن نتيجة للظروف السياسية والحروب وانهيارات سد مأرب المتكررة.
1. أصل قبيلة #الجبور في العراق
تعد قبيلة الجبور من القبائل العريقة التي هاجرت من خولان العلياء الكهلانية السبئية القحطانية قبل الإسلام. استقرت القبيلة في العراق وبرزت منها على مر العصور زعامات علمية وقيادات بارزة، ومنهم العالم الجليل السلطان بن ناصر بن أحمد الجبوري (المتوفى سنة 1138 هـ)، والذي كان من أفاضل بغداد وله مصنفات مشهورة في القراءات السبع والنحو والصرف.
2. نسب العواوده والمنصوري والصريمي في فلسطين والشام
آل #العواوده: يعود نسبهم إلى قبائل العود (العود بن حمير)، وهي بطن حميري كبير لا يزال جبل العود في اليمن شاهداً على موطنهم الأصلي قبل الهجرة التاريخية.
آل #الصريمي (السليمي): يرجعون إلى سريم بن جيش بن حاشد، من كبراء قبائل كهلان الهمدانية القحطانية التي انتشرت في الجزيرة العربية.
آل #المنصوري: تعود جذورهم إلى قبيلة المعافر الحميرية الكبيرة في اليمن (موطنهم الحجرية وصبر والجند)، وتعود رئاستهم التاريخية إلى ملوك الدولة اليعفرية. وقد هاجروا إلى مصر أولاً، ومنها تفرعت بطونهم إلى فلسطين والشام.
3. تاريخ قبيلة #الصبيحات وآل نويره في مصر
الصبيحات: قبيلة كبيرة في مصر يعود أصلها إلى ذرية ملوك حمير، وتحديداً من نسل الملك التُّبع الحميري "ذي أصبح"، وأحفاد الملك سيف بن ذي يزن (من قبيلة العوالق من الصبيحة في شبوة ولحج). هاجرت هذه القبيلة إلى صعيد مصر واستقرت فيه.
آل #نويره (النويري): تعود أصولهم التاريخية إلى "عزلة النويره" في محافظة المحويت باليمن، حيث لا تزال قراهم الأثرية شاهرة حتى اليوم. هاجروا قديماً واستقروا في صعيد مصر (وتسمى بلدة هناك باسمهم)، ومن ثم انتقل قسم منهم إلى فلسطين.
4. آل #سويدان والرفيدات في المملكة العربية السعودية
آل سويدان: يتواجدون في السعودية وفلسطين ومصر، وأصلهم في المملكة يعود كفرع من آل الجمل من الجحادر من قبيلة قحطان العريقة.
#الرفيدات (في بيشة): يعود نسبهم وجذورهم القبلية إلى قبيلة حاشد الكبرى الكهلانية السبئية الهمدانية.
المجلس الأعلى للقبائل والأنساب العربية
جذور #الجبور، #العواوده، #المنصوري، #الصبيحات، و #آل_سويدان
يرتبط التاريخ العربي برباط وثيق يجمع القبائل والبطون بمشجرات الأنساب القحطانية والعدنانية العريقة. وفي هذا التوثيق التاريخي، نستعرض أصول وهجرات كبرى العائلات العربية التي استقرت في أقطار مختلفة بعد نزوحها قديماً من معقل العرب الأول في اليمن نتيجة للظروف السياسية والحروب وانهيارات سد مأرب المتكررة.
1. أصل قبيلة #الجبور في العراق
تعد قبيلة الجبور من القبائل العريقة التي هاجرت من خولان العلياء الكهلانية السبئية القحطانية قبل الإسلام. استقرت القبيلة في العراق وبرزت منها على مر العصور زعامات علمية وقيادات بارزة، ومنهم العالم الجليل السلطان بن ناصر بن أحمد الجبوري (المتوفى سنة 1138 هـ)، والذي كان من أفاضل بغداد وله مصنفات مشهورة في القراءات السبع والنحو والصرف.
2. نسب العواوده والمنصوري والصريمي في فلسطين والشام
آل #العواوده: يعود نسبهم إلى قبائل العود (العود بن حمير)، وهي بطن حميري كبير لا يزال جبل العود في اليمن شاهداً على موطنهم الأصلي قبل الهجرة التاريخية.
آل #الصريمي (السليمي): يرجعون إلى سريم بن جيش بن حاشد، من كبراء قبائل كهلان الهمدانية القحطانية التي انتشرت في الجزيرة العربية.
آل #المنصوري: تعود جذورهم إلى قبيلة المعافر الحميرية الكبيرة في اليمن (موطنهم الحجرية وصبر والجند)، وتعود رئاستهم التاريخية إلى ملوك الدولة اليعفرية. وقد هاجروا إلى مصر أولاً، ومنها تفرعت بطونهم إلى فلسطين والشام.
3. تاريخ قبيلة #الصبيحات وآل نويره في مصر
الصبيحات: قبيلة كبيرة في مصر يعود أصلها إلى ذرية ملوك حمير، وتحديداً من نسل الملك التُّبع الحميري "ذي أصبح"، وأحفاد الملك سيف بن ذي يزن (من قبيلة العوالق من الصبيحة في شبوة ولحج). هاجرت هذه القبيلة إلى صعيد مصر واستقرت فيه.
آل #نويره (النويري): تعود أصولهم التاريخية إلى "عزلة النويره" في محافظة المحويت باليمن، حيث لا تزال قراهم الأثرية شاهرة حتى اليوم. هاجروا قديماً واستقروا في صعيد مصر (وتسمى بلدة هناك باسمهم)، ومن ثم انتقل قسم منهم إلى فلسطين.
4. آل #سويدان والرفيدات في المملكة العربية السعودية
آل سويدان: يتواجدون في السعودية وفلسطين ومصر، وأصلهم في المملكة يعود كفرع من آل الجمل من الجحادر من قبيلة قحطان العريقة.
#الرفيدات (في بيشة): يعود نسبهم وجذورهم القبلية إلى قبيلة حاشد الكبرى الكهلانية السبئية الهمدانية.
المجلس الأعلى للقبائل والأنساب العربية
#محمد_العرشي
#العدين #إب
العدين وهي من أراضي #الكلاع وقد ورد في (الثناء الحسن على أهل اليمن) أن الكلاع بالفتح. والكلاع بطن في اليمن من حمير وهو الكلاع بن يعفر بن النُّعمان يتصل نسبه إلى حمير الأصغر ومساكن قبيلة الكلاع في مخلاف بن سوادة، وبلد الكلاع هو ما يسمى بقضاء العدين ويدخل في العدين ناحيتي ذي سفال وجبل حبيش من محافظة إب جنوب صنعاء، ويعد من المخلاف الأخضر المشهور خيراته ويشكل الكلاع هضبة تشمخ فيها العديد من الجبال والحصون التاريخية الأثرية وتتخللها الوديان. وهاجرت من الكلاع وغيرها من قبائل حمير أثناء الفتوحات الإسلامية واستوطنوا العراق وغيرها، ونبغ من أعقابهم علماء وقادة وفرسان منهم: ثور بن زيد #الكلاعي الحميري الحمصي وأبو محمد عبدالله بن يوسف الكلاعي #الحميري الدمشقي والعلامة أبو الأعور الأوزاعي الحميري والعلامة يحيى بن صالح الوحاظي الحميري من حفاظ الحديث وغيرهم.
واشتهرت العدين بجمال الطبيعة وخصوبة الأرض ومزارع البن والفواكه. فالعدين تكاد قطعة من جنة الفردوس نقلت إلى الأرض، وبها وادي الدور ووادي عنه الذي تغنى بجمالهما الشعراء، وهي غنية بمناظرها الخلابة ووديانها الجارية ومزارعها المتنوعة وطيورها المغردة والتي تجعل الإنسان أن يكون شاعراً مهما كانت ثقافته، وهاهي العدين تحول شيخ الإسلام القاضي المرحوم علي محمد العنسي المتوفي عام 1139هـ إلى شاعر غنائي يتغنى بشعره الفنانون في اليمن والخليج وما ديوانه (وادي الدور) الذي شمل العديد من القصائد الحمينية والتي تكاد كل قصيدة قطعة موسيقية تسحر الأذان والألباب، وتجعل السائح في العدين ووديانها ومحلاتها وقراها يعشقها وإن كان قلبه من حجر،وقد ذكر المرحوم الأديب الشيخ يحيى بن منصور في تحقيقه لديوان وادي الدور للمرحوم القاضي علي محمد العنسي بأن العدين هو أسم جديد لمقاطعة حصينة شمال مخلاف تعز وحدودها من الشمال والغرب جبال وصاب وضواحي زبيد ومن الجنوب مخلاف تعز ومن الشرق بلاد جبلة
وحدود بلاد العدين من جبل مشورة الذي يشرف على بلاد العدين شرقاً إلى ضواحي زبيد غرباً مسافة ثلاثة أيام ومثلها في جبال وصاب شمالاً إلى مخلاف تعز، والعدين تصغير #عدن وهو قسم من أراضي الكلاع، ولم تعرف العدين إلا في القرن العاشر الهجري. أما في التقسيم الإداري للجمهورية اليمنية فهناك ثلاث مديريات يطلق عليها تسمية العدين وهي العدين، وفرع العدين، وحزم العدين.
وسوف نتناول العدين بمجموع المديريات الثلاث حيث أن المؤرخين في المراجع القديمة كتبوا عن العدين كمنطقة واحدة من مكونات أرض الكلاع.
1- مديرية #العدين
تقع في الجزء الجنوبي الغربي من إب وتبعد عنها بحوالي 40كم ويحدها من الشمال مديريتا حبيش وحزم العدين ومن الجنوب مديريات مذيخرة وذي السفال وجبلة ومديرية شرعب السلام من محافظة تعز ومن الشرق مديرية جبلة وإب ومن الغرب مديرية فرع العدين ومديرية شرعب السلام من محافظة تعز. وتتكون من أثنين وعشرين عزلة وهي: (بلاد المليكي – وفيها حصن ريمان والذي يعتبر من أمنع الحصون في اليمن وهو مشرف على مذيخرة من غربها – ، بني زهير، بني عبدالله، بني عمران – وفيها وادي عنه المشهور – بني عواض، بني هات – والذي توجد فيها مدينة العدين –، جبل بحري – وفيه وادي زبار وقرية الأشبوط –،الجبلين، حيد الشرفي، خيار، الرضائي – ومن قراها العراصم والأعدان والجرين –،السادة – ومن قراها الرأس ذي عتام وادي شير والجازعة والكراب –، شرف حاتم، تلف، عدين، العمارنة – وفيها قرية السنعات المشهورة بزراعة البن –، غابر، القصبة، وقداس، نصع حلبان، فضل، الوادي)، وتبلغ مساحة المديرية 369كم2 وعدد مساكنها 23.008مسكن وعدد اسرها 22.027 أسرة وعدد سكانها 143.578نسمة. وقد ذكرها الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب) حيث ذكرها في مخلاف السحول ومخلاف الشراعب وقد وصفها بأنها بطن من بطون حمير.
2- مديرية فرع العدين
وهي من مديريات إب في أقصى الجنوب الغربي من المحافظة ويحدها من الشمال مديريتا العدين وحزم العدين ومديرية جبل رأس من محافظة الحديدة، ومن الجنوب مديريتا شرعب السلام وشرعب الرونة من محافظة تعز ومن الشرق مديرية العدين ومن الغرب مديرية مقبنة من محافظة تعز ومديرية جبل رأس من محافظة الحديدة، وتبلغ مساحتها 373كم2 وعدد مساكنها 16.442 مسكن، وعدد أسرها 15.277أسرة وعدد سكانها 89.011نسمة. وتتكون من ثمان عزل وهي الأخماس، الأهمول، وبني أحمد، والثلث، وبني يوسف، والعافية، والمزاجن، والمسبل، والوزيرة).
3- مديرية حزم العدين
وهي إحدى مديريات محافظة إب ويحدها من الشمال مديرية القفر ومديرية وصاب العالي من محافظة ذمار ومن الجنوب مديريتا العدين وفرع العدين، ومن الشرق مديرية حبيش ومن الغرب مديرية جبل رأس من محافظة الحديدة ومديرية وصاب السافل من محافظة ذمار. ومساحتها 484كم2، وعدد مساكنها 13.686مسكن، وعدد أسرها 12.761أسرة، وعدد سكانها 79.483نسمة.
#العدين #إب
العدين وهي من أراضي #الكلاع وقد ورد في (الثناء الحسن على أهل اليمن) أن الكلاع بالفتح. والكلاع بطن في اليمن من حمير وهو الكلاع بن يعفر بن النُّعمان يتصل نسبه إلى حمير الأصغر ومساكن قبيلة الكلاع في مخلاف بن سوادة، وبلد الكلاع هو ما يسمى بقضاء العدين ويدخل في العدين ناحيتي ذي سفال وجبل حبيش من محافظة إب جنوب صنعاء، ويعد من المخلاف الأخضر المشهور خيراته ويشكل الكلاع هضبة تشمخ فيها العديد من الجبال والحصون التاريخية الأثرية وتتخللها الوديان. وهاجرت من الكلاع وغيرها من قبائل حمير أثناء الفتوحات الإسلامية واستوطنوا العراق وغيرها، ونبغ من أعقابهم علماء وقادة وفرسان منهم: ثور بن زيد #الكلاعي الحميري الحمصي وأبو محمد عبدالله بن يوسف الكلاعي #الحميري الدمشقي والعلامة أبو الأعور الأوزاعي الحميري والعلامة يحيى بن صالح الوحاظي الحميري من حفاظ الحديث وغيرهم.
واشتهرت العدين بجمال الطبيعة وخصوبة الأرض ومزارع البن والفواكه. فالعدين تكاد قطعة من جنة الفردوس نقلت إلى الأرض، وبها وادي الدور ووادي عنه الذي تغنى بجمالهما الشعراء، وهي غنية بمناظرها الخلابة ووديانها الجارية ومزارعها المتنوعة وطيورها المغردة والتي تجعل الإنسان أن يكون شاعراً مهما كانت ثقافته، وهاهي العدين تحول شيخ الإسلام القاضي المرحوم علي محمد العنسي المتوفي عام 1139هـ إلى شاعر غنائي يتغنى بشعره الفنانون في اليمن والخليج وما ديوانه (وادي الدور) الذي شمل العديد من القصائد الحمينية والتي تكاد كل قصيدة قطعة موسيقية تسحر الأذان والألباب، وتجعل السائح في العدين ووديانها ومحلاتها وقراها يعشقها وإن كان قلبه من حجر،وقد ذكر المرحوم الأديب الشيخ يحيى بن منصور في تحقيقه لديوان وادي الدور للمرحوم القاضي علي محمد العنسي بأن العدين هو أسم جديد لمقاطعة حصينة شمال مخلاف تعز وحدودها من الشمال والغرب جبال وصاب وضواحي زبيد ومن الجنوب مخلاف تعز ومن الشرق بلاد جبلة
وحدود بلاد العدين من جبل مشورة الذي يشرف على بلاد العدين شرقاً إلى ضواحي زبيد غرباً مسافة ثلاثة أيام ومثلها في جبال وصاب شمالاً إلى مخلاف تعز، والعدين تصغير #عدن وهو قسم من أراضي الكلاع، ولم تعرف العدين إلا في القرن العاشر الهجري. أما في التقسيم الإداري للجمهورية اليمنية فهناك ثلاث مديريات يطلق عليها تسمية العدين وهي العدين، وفرع العدين، وحزم العدين.
وسوف نتناول العدين بمجموع المديريات الثلاث حيث أن المؤرخين في المراجع القديمة كتبوا عن العدين كمنطقة واحدة من مكونات أرض الكلاع.
1- مديرية #العدين
تقع في الجزء الجنوبي الغربي من إب وتبعد عنها بحوالي 40كم ويحدها من الشمال مديريتا حبيش وحزم العدين ومن الجنوب مديريات مذيخرة وذي السفال وجبلة ومديرية شرعب السلام من محافظة تعز ومن الشرق مديرية جبلة وإب ومن الغرب مديرية فرع العدين ومديرية شرعب السلام من محافظة تعز. وتتكون من أثنين وعشرين عزلة وهي: (بلاد المليكي – وفيها حصن ريمان والذي يعتبر من أمنع الحصون في اليمن وهو مشرف على مذيخرة من غربها – ، بني زهير، بني عبدالله، بني عمران – وفيها وادي عنه المشهور – بني عواض، بني هات – والذي توجد فيها مدينة العدين –، جبل بحري – وفيه وادي زبار وقرية الأشبوط –،الجبلين، حيد الشرفي، خيار، الرضائي – ومن قراها العراصم والأعدان والجرين –،السادة – ومن قراها الرأس ذي عتام وادي شير والجازعة والكراب –، شرف حاتم، تلف، عدين، العمارنة – وفيها قرية السنعات المشهورة بزراعة البن –، غابر، القصبة، وقداس، نصع حلبان، فضل، الوادي)، وتبلغ مساحة المديرية 369كم2 وعدد مساكنها 23.008مسكن وعدد اسرها 22.027 أسرة وعدد سكانها 143.578نسمة. وقد ذكرها الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب) حيث ذكرها في مخلاف السحول ومخلاف الشراعب وقد وصفها بأنها بطن من بطون حمير.
2- مديرية فرع العدين
وهي من مديريات إب في أقصى الجنوب الغربي من المحافظة ويحدها من الشمال مديريتا العدين وحزم العدين ومديرية جبل رأس من محافظة الحديدة، ومن الجنوب مديريتا شرعب السلام وشرعب الرونة من محافظة تعز ومن الشرق مديرية العدين ومن الغرب مديرية مقبنة من محافظة تعز ومديرية جبل رأس من محافظة الحديدة، وتبلغ مساحتها 373كم2 وعدد مساكنها 16.442 مسكن، وعدد أسرها 15.277أسرة وعدد سكانها 89.011نسمة. وتتكون من ثمان عزل وهي الأخماس، الأهمول، وبني أحمد، والثلث، وبني يوسف، والعافية، والمزاجن، والمسبل، والوزيرة).
3- مديرية حزم العدين
وهي إحدى مديريات محافظة إب ويحدها من الشمال مديرية القفر ومديرية وصاب العالي من محافظة ذمار ومن الجنوب مديريتا العدين وفرع العدين، ومن الشرق مديرية حبيش ومن الغرب مديرية جبل رأس من محافظة الحديدة ومديرية وصاب السافل من محافظة ذمار. ومساحتها 484كم2، وعدد مساكنها 13.686مسكن، وعدد أسرها 12.761أسرة، وعدد سكانها 79.483نسمة.
وتتكون من العزل التالية: (الأبعون، الأجعوم، الأحبور، الأحكوم، الأسلوم، بربس، بني أسعد، بني سليمان، بني علي، بني الفخر، بني وائل، جبل حريم، حقين، حليمة، سيدم، الشعاور، الشرقي، المجاهدة، المزارقة، المعيظة).
ومن أهم المناطق والمعالم التاريخية والأثرية في العدين:
1) مدينة العدين: كانت مدينة العدين أحد مواقع محطات القوافل التجارية القديمة والتي كانت تحمل البضائع من مدينة عدن إلى مدينة صنعاء ثم مكة المكرمة والمدينة المنورة حتى بلاد الشام وكانت أحد محطات درب أسعد قبل الإسلام وأصبح بعد ذلك طريق الحجيج، وقد أقيمت سمسرة للراحة والنوم وعرفت بسمسرة العدين وقد جاء المواطنون وبنوا مساكن لهم حولها وأطلق عليها فيما بعد العدين وأصبحت مدينة وقد سكنها اليهود والبينيان والذين كانوا يتعاطون التجارة وكان يوجد سور يحيط بالمدينة ولايزال يوجد في مدينة العدين بعض الأطلال لعدد من القصور القديمة، ومباني مدينة العدين مباني شاهقة وتتميز وحجارتها متعددة الألوان مما يعطيها طابعاً مميزاً لايملك المشاهد إلا أن يصاب بالدهشة من روعة جمال مبانيها.
2) حصن #يريس: ذكر يريس المرحوم القاضي محمد علي الأكوع في تحقيقه لصفة جزيرة العرب بأنها عزلة في جبل حبيش من الكلاع، ويريس بفتح الياء وكسر الراء وياء ساكنة وأخرها سين، هي الآن عزلة من عزل مديرية حزم العدين وقد كانت مقراً لسلاطين الكلاعيين والذي يعد أسعد بن وائل أشهر سلاطينها ويوجد في هذه العزلة حصن بريس ويعتبر هذا الحصن موقعاً إستراتيجياً وله طريق واحد، ويوجد في هذا الحصن العديد من مدافن الحبوب وكروف المياه ويوجد له سور يتخلله العديد من الأبراج والنوب والحصن يعاني من الإهمال وهو آيل للسقوط.
3) مدينة #مذحج:
توجد أطلال هذه المدينة القديمة في مديرية فرع العدين وموقعها في هذه المدينة على هضبة جبلية وعلى مساحة 5كم وتغطي أطلال هذه المدينة الآثرية الرمال.
4) وادي الدور: وادٍ مشهور في جنوب العُدين من بلاد إب يقع فيما بين منطقتي "الجبلين" و"بني عواض" ويتجه غرباً حيث يصب في وادي زبيد، وهو وادٍ مشهور بطبيعته الخلابة وهوائه النقي وجماله الأخاذ وقد قال فيه المرحوم القاضي/علي محمد العنسي الأديب الشاعر في قصيدة طويلة مغناة مطلعها:
وامغرد بوادي الدور
من فوق الاغصان
وامهيج صبابتي
بترجيع الالحان
ما جرى لك تهيج
شجو قلبي والاحزان
لانت عاشق ولا
مثلي مفارق للاوطان
ومن بدائع قصائده:
ياسميري وللفتوة قومٌ
خلقوا من سلافةِ الانسجامِ
بطراز الرفا بتشبيب مهيا
رٍ بلطفِ البها بطبعِ السلامي
قم فعرِّج بنا على مرقص الشعـ
ـرِ وفتّش بنا طريق الغَرامِ
(كعيون المها) و (ياظبية البا
ن) (ألا فاسقني) (أدر يا غلامي)
وقد علق العلامة شيخ الإسلام المرحوم/محمد علي الشوكاني (1173هـ ـ1255هـ،1759ـ 1834م) هذه القصيدة التي أوردها في كتابه (البدر الطالع..) في ترجمة للشاعر المذكور فقال: "أنظر ما في هذه القصيدة من الانسجام والرقة والمسلك العذب والمعاني الجزلة. وغالب شعره على هذا الأسلوب"
ومن أهم المناطق والمعالم التاريخية والأثرية في العدين:
1) مدينة العدين: كانت مدينة العدين أحد مواقع محطات القوافل التجارية القديمة والتي كانت تحمل البضائع من مدينة عدن إلى مدينة صنعاء ثم مكة المكرمة والمدينة المنورة حتى بلاد الشام وكانت أحد محطات درب أسعد قبل الإسلام وأصبح بعد ذلك طريق الحجيج، وقد أقيمت سمسرة للراحة والنوم وعرفت بسمسرة العدين وقد جاء المواطنون وبنوا مساكن لهم حولها وأطلق عليها فيما بعد العدين وأصبحت مدينة وقد سكنها اليهود والبينيان والذين كانوا يتعاطون التجارة وكان يوجد سور يحيط بالمدينة ولايزال يوجد في مدينة العدين بعض الأطلال لعدد من القصور القديمة، ومباني مدينة العدين مباني شاهقة وتتميز وحجارتها متعددة الألوان مما يعطيها طابعاً مميزاً لايملك المشاهد إلا أن يصاب بالدهشة من روعة جمال مبانيها.
2) حصن #يريس: ذكر يريس المرحوم القاضي محمد علي الأكوع في تحقيقه لصفة جزيرة العرب بأنها عزلة في جبل حبيش من الكلاع، ويريس بفتح الياء وكسر الراء وياء ساكنة وأخرها سين، هي الآن عزلة من عزل مديرية حزم العدين وقد كانت مقراً لسلاطين الكلاعيين والذي يعد أسعد بن وائل أشهر سلاطينها ويوجد في هذه العزلة حصن بريس ويعتبر هذا الحصن موقعاً إستراتيجياً وله طريق واحد، ويوجد في هذا الحصن العديد من مدافن الحبوب وكروف المياه ويوجد له سور يتخلله العديد من الأبراج والنوب والحصن يعاني من الإهمال وهو آيل للسقوط.
3) مدينة #مذحج:
توجد أطلال هذه المدينة القديمة في مديرية فرع العدين وموقعها في هذه المدينة على هضبة جبلية وعلى مساحة 5كم وتغطي أطلال هذه المدينة الآثرية الرمال.
4) وادي الدور: وادٍ مشهور في جنوب العُدين من بلاد إب يقع فيما بين منطقتي "الجبلين" و"بني عواض" ويتجه غرباً حيث يصب في وادي زبيد، وهو وادٍ مشهور بطبيعته الخلابة وهوائه النقي وجماله الأخاذ وقد قال فيه المرحوم القاضي/علي محمد العنسي الأديب الشاعر في قصيدة طويلة مغناة مطلعها:
وامغرد بوادي الدور
من فوق الاغصان
وامهيج صبابتي
بترجيع الالحان
ما جرى لك تهيج
شجو قلبي والاحزان
لانت عاشق ولا
مثلي مفارق للاوطان
ومن بدائع قصائده:
ياسميري وللفتوة قومٌ
خلقوا من سلافةِ الانسجامِ
بطراز الرفا بتشبيب مهيا
رٍ بلطفِ البها بطبعِ السلامي
قم فعرِّج بنا على مرقص الشعـ
ـرِ وفتّش بنا طريق الغَرامِ
(كعيون المها) و (ياظبية البا
ن) (ألا فاسقني) (أدر يا غلامي)
وقد علق العلامة شيخ الإسلام المرحوم/محمد علي الشوكاني (1173هـ ـ1255هـ،1759ـ 1834م) هذه القصيدة التي أوردها في كتابه (البدر الطالع..) في ترجمة للشاعر المذكور فقال: "أنظر ما في هذه القصيدة من الانسجام والرقة والمسلك العذب والمعاني الجزلة. وغالب شعره على هذا الأسلوب"
Wikipedia
1173 هـ
سنة في التقويم الهجري
#صنعاء_القديمة
#محمد_أحمد_الجرافي
اسره ال #الجرافي من اسر العلم والفكر و توثيق وتراجم علماء وادبا اليمن وكان من ابرز علمائها في اليمن في القرن الثالث عشر القاضي العلامه والاديب والمورخ صاحب كتاب #حوليات الجرافي الذي حققه المورخ الدكتور. حسين #العمري وهو كتاب مهم يتناول تاريخ حقبه دخول الاتراك في اليمن ونحن نكتب عن احد احفاده الكرام انه القاضي العلامة الجهبذ المحقق الاديب الورع مفتي اليمن عز الدين الإسلام #محمد بن احمد بن احمد بن محمد #الجرافي
ولدفي سنة 1349 هجري. في حاره #المفتون احدى حارات حي القطيع ونشا وتعلم في صنعا المحروسة وتلقى تعليمه الأول في المساجد على عدد من مشايخ القرآن العظيم حيث حفظ القرآن على ظهر غيب والتحق بالمدرسة العلمية ودرس فيها إلى الغاية 12سنه اي مرحلة الاجتهاد عرف بالذكاء وحسن الإدارة
ومن شيوخه السيد العلامة يحي محمد #الكبسي والسيد احمد #الكحلاني والعلامة حسين #المغربي والمفتي احمد محمد #زباره ووالده احمد احمد #الجرافي والسيد قاسم ابراهيم والعلامة محمد علي #الشرفي .
ثم عين كاتبا في المحكمة الأولى في #صنعا ثم استدعي للعمل لدى #الأمير محمد احمد بن يحي حميد الدين ثم أنشأ له مكتبا لتسيير كثير من شؤون الدولة غير ان #الإمام احمد رشحه عام 1960 ميلادية وزيرا في مجلس اتحاد الدول العربية الذي جمع بين #مصر و #سوريا و #اليمن.
ثم عين قنصلا عاما في #الصومال ثم عينه بالعمل في مقامه فعمل مدة ثم استدعائه الأمير #البدر واعاد عملة السابق ليستمر فيه حتى قيام #الجمهورية فعين بعد #الثورة عضوا في مكتب #الرئاسة ثم عضوا في المحكمة العليا ثم وكيلا بوزارة العدل وعضوا في مجلس القضاء الاعلى ثم نائب لرئيس المحكمة العليا ثم عضوا في تقنين أحكام الشعب التأسيسي وفي عام الفين ميلادية 2000م رئيسا لدار #الآفتاء في اليمن
وقد اخبرني عن سيرته السيد الفاضل عبد الله عباس المنصور عن محمود صفات المترجم له عندما كان يزوره في بيته عن علو اخلاقه الرفىعه وغزارهة علمه وتواضعه وبشاشته. وذكائه ولطفه
توفي رحمه الله تعالى في سنة 2012 ميلادية رضي الله عنه وادخله فسيح جناته ِ
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#محمد_أحمد_الجرافي
اسره ال #الجرافي من اسر العلم والفكر و توثيق وتراجم علماء وادبا اليمن وكان من ابرز علمائها في اليمن في القرن الثالث عشر القاضي العلامه والاديب والمورخ صاحب كتاب #حوليات الجرافي الذي حققه المورخ الدكتور. حسين #العمري وهو كتاب مهم يتناول تاريخ حقبه دخول الاتراك في اليمن ونحن نكتب عن احد احفاده الكرام انه القاضي العلامة الجهبذ المحقق الاديب الورع مفتي اليمن عز الدين الإسلام #محمد بن احمد بن احمد بن محمد #الجرافي
ولدفي سنة 1349 هجري. في حاره #المفتون احدى حارات حي القطيع ونشا وتعلم في صنعا المحروسة وتلقى تعليمه الأول في المساجد على عدد من مشايخ القرآن العظيم حيث حفظ القرآن على ظهر غيب والتحق بالمدرسة العلمية ودرس فيها إلى الغاية 12سنه اي مرحلة الاجتهاد عرف بالذكاء وحسن الإدارة
ومن شيوخه السيد العلامة يحي محمد #الكبسي والسيد احمد #الكحلاني والعلامة حسين #المغربي والمفتي احمد محمد #زباره ووالده احمد احمد #الجرافي والسيد قاسم ابراهيم والعلامة محمد علي #الشرفي .
ثم عين كاتبا في المحكمة الأولى في #صنعا ثم استدعي للعمل لدى #الأمير محمد احمد بن يحي حميد الدين ثم أنشأ له مكتبا لتسيير كثير من شؤون الدولة غير ان #الإمام احمد رشحه عام 1960 ميلادية وزيرا في مجلس اتحاد الدول العربية الذي جمع بين #مصر و #سوريا و #اليمن.
ثم عين قنصلا عاما في #الصومال ثم عينه بالعمل في مقامه فعمل مدة ثم استدعائه الأمير #البدر واعاد عملة السابق ليستمر فيه حتى قيام #الجمهورية فعين بعد #الثورة عضوا في مكتب #الرئاسة ثم عضوا في المحكمة العليا ثم وكيلا بوزارة العدل وعضوا في مجلس القضاء الاعلى ثم نائب لرئيس المحكمة العليا ثم عضوا في تقنين أحكام الشعب التأسيسي وفي عام الفين ميلادية 2000م رئيسا لدار #الآفتاء في اليمن
وقد اخبرني عن سيرته السيد الفاضل عبد الله عباس المنصور عن محمود صفات المترجم له عندما كان يزوره في بيته عن علو اخلاقه الرفىعه وغزارهة علمه وتواضعه وبشاشته. وذكائه ولطفه
توفي رحمه الله تعالى في سنة 2012 ميلادية رضي الله عنه وادخله فسيح جناته ِ
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
في ذاتها بلد واسع ومجمعها ، #الجبجب ويسكنها #الهان بن مالك أخو #همدان وبطون من #حمير وقراها تكثر ، ومقرى يسكنها آل مقرى بن سبيع ومنها يصل الهان إلى وادي الشّجبة الذي يصب الى #شجبان ثم #رمع جبل أنس ، وفيه محفر البقران ووتيح وسمح و #ريمة الصغرى ، ومن هذا الصقع في حيز #سهام هو وبقلان وأعشار وكثير من غربي #ذمار يعد في مقرى. وشجبان سوق أغوار هذه المخاليف ، وهو الحد بين هذه المخاليف وبين #جبلان #ريمة وما بين جبل #آنس وحقل #جهران #ضوران و #مذاب وبها قوم من #حمير. انتهى كلام #الهمداني.
وقال في منجم العمران أنس بكسر النون : قضاء من لواء #صنعاء في ولاية اليمن قاله البستاني ، وذكر في الأصل إستطرادا بفتح الهمزة المقصورة ، وقال في معجم ما إستعجم للبكري أنس بفتح أوله وكسر ثانيه على بناء فعل جبل بديار الهان أخي همدان سمي بأنس أخي الهان وفي كتاب الجزيرة للهمداني أنس من أعالي جبلان #سراة اليمن انتهى.
وقال في شرح القاموس #آنس كصاحب : حصن عظيم باليمن وقد نسب إليه جملة من الأعيان منهم القاضي صالح بن داود #الآنسي صاحب الحاشية على الكشاف توفي سنة ١١٠٠ وولده يحيى درس بعد أبيه بصنعاء و #صعدة. انتهى كلام شارح القاموس.
وحكى العلّامة أحمد بن عبد الله #الجنداري في تاريخه أن وفاة القاضي صالح بن داود الأنسي الحدقي في سنة ١٠٦٢ وهو يخالف ما حكاه شارح القاموس من أن وفاته سنة ١١٠٠ ولعل ما ذكره الجنداري هو الصحيح والله أعلم.
وممّن نسب إلى #آنس القاضي العلّامة عبد الملك بن حسين الآنسي بن محمد بن عبد الفتاح بن أحمد بن يحيى بن ابراهيم بن صلاح بن عبد الله بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن راشد بن أحمد بن أسعد بن عمرو السحاقي نسبة الى جبل إسحق وهو من بيت علم وفضل ، سكن أخيرا #صنعاء وتوفي بها سنة ١٣١٥ وله ذرية بصنعاء الى اليوم.
والقاضي العلّامة الأديب الشاعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي المتوفى بصنعاء سنة ١٢٥٠ وهو من #جرف الطاهر إحدى قرى مخلاف ابن
#محمد_الحجري
في ذاتها بلد واسع ومجمعها ، #الجبجب ويسكنها #الهان بن مالك أخو #همدان وبطون من #حمير وقراها تكثر ، ومقرى يسكنها آل مقرى بن سبيع ومنها يصل الهان إلى وادي الشّجبة الذي يصب الى #شجبان ثم #رمع جبل أنس ، وفيه محفر البقران ووتيح وسمح و #ريمة الصغرى ، ومن هذا الصقع في حيز #سهام هو وبقلان وأعشار وكثير من غربي #ذمار يعد في مقرى. وشجبان سوق أغوار هذه المخاليف ، وهو الحد بين هذه المخاليف وبين #جبلان #ريمة وما بين جبل #آنس وحقل #جهران #ضوران و #مذاب وبها قوم من #حمير. انتهى كلام #الهمداني.
وقال في منجم العمران أنس بكسر النون : قضاء من لواء #صنعاء في ولاية اليمن قاله البستاني ، وذكر في الأصل إستطرادا بفتح الهمزة المقصورة ، وقال في معجم ما إستعجم للبكري أنس بفتح أوله وكسر ثانيه على بناء فعل جبل بديار الهان أخي همدان سمي بأنس أخي الهان وفي كتاب الجزيرة للهمداني أنس من أعالي جبلان #سراة اليمن انتهى.
وقال في شرح القاموس #آنس كصاحب : حصن عظيم باليمن وقد نسب إليه جملة من الأعيان منهم القاضي صالح بن داود #الآنسي صاحب الحاشية على الكشاف توفي سنة ١١٠٠ وولده يحيى درس بعد أبيه بصنعاء و #صعدة. انتهى كلام شارح القاموس.
وحكى العلّامة أحمد بن عبد الله #الجنداري في تاريخه أن وفاة القاضي صالح بن داود الأنسي الحدقي في سنة ١٠٦٢ وهو يخالف ما حكاه شارح القاموس من أن وفاته سنة ١١٠٠ ولعل ما ذكره الجنداري هو الصحيح والله أعلم.
وممّن نسب إلى #آنس القاضي العلّامة عبد الملك بن حسين الآنسي بن محمد بن عبد الفتاح بن أحمد بن يحيى بن ابراهيم بن صلاح بن عبد الله بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن راشد بن أحمد بن أسعد بن عمرو السحاقي نسبة الى جبل إسحق وهو من بيت علم وفضل ، سكن أخيرا #صنعاء وتوفي بها سنة ١٣١٥ وله ذرية بصنعاء الى اليوم.
والقاضي العلّامة الأديب الشاعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي المتوفى بصنعاء سنة ١٢٥٠ وهو من #جرف الطاهر إحدى قرى مخلاف ابن
#حاتم وله ذرية بصنعاء الى اليوم وديوان شعره #الحميني متداول بأيدي الناس مرغوب فيه لحسن أسلوبه فمن شعره :
ليت شعري من أكثر ترقاب الفرص
والقاضي العلّامة علي بن عبد الله #الآنسي بن عبد الله بن علي محمد بن علي بن حسين بن محمد بن سليمن بن أحمد بن طميح بن داود بن قاسم بن فاضل بن محمد بن أحمد بن حنظل بن غازي بن زريب الوضاحي #الجبري من علماء العصر أحد أعضاء المحكمة الاستئنافية الشرعية بصنعاء وتعرف عشيرته في أنس ببني طميح يسكنون محل #القارة (١) من جبل الشرق ومن قرابتهم القضاة بنو السّباعي أولاد أحمد بن قاسم بن فاضل أخي داود بن قاسم جد بني طميح.
والسيد الأديب الشاعر أحمد بن أحمد الأنسي المعروف ب #الزّنمة المتوفى سنة ١١١٥ ترجمه في نسمة السّحر وقرابته في أنس يعرفون ب #بيت_القهدة وهو القايل من أبيات :
ألا حيّ ذاك الحي من ساكني صنعاء
فكم أحسنوا بالنازلين بهم صنعا
ومن شعره في عود يسمى السلوان وصاحبه المطاع :
أنت المطاع وعندك السلوان عود للسماع
كم قلت لما أن أتى أهلا بسلوان المطاع
والقاضي العلّامة محمد بن محمد الآنسي بن علي بن محمد بن سعيد من علماء العصر بصنعاء توفي قريبا وأولاده بصنعاء في حارة عقيل وهو من محل صاعد ؛ إحدى قرى مخلاف #حمير من أنس ومن فضلاء أنس الولي الزاهد ابراهيم بن أحمد #الكينعي نسبة الى بني الكينعي من مخلاف #ضوران توفي سنة ٧٩٣ رحمهالله ب #صعدة وقد وضع أحد تلامذته مؤلفا في سيرة شيخه الكينعي سماه (صلة الاخوان في حلية بركة الزمان) والمؤلّف موجود.
والقضاة بيت اللّاحجي من مخلاف بني #أسعد من أنس.
والقضاة بيت #الغشم من هجرة القارة في جبل الشّرق.
والقضاة بيت #الحضراني من قرية #حضران بجبل الشّرق أيضا.
______
(١) يسكنون ذي العتر من عزلة القارة.
25
ليت شعري من أكثر ترقاب الفرص
والقاضي العلّامة علي بن عبد الله #الآنسي بن عبد الله بن علي محمد بن علي بن حسين بن محمد بن سليمن بن أحمد بن طميح بن داود بن قاسم بن فاضل بن محمد بن أحمد بن حنظل بن غازي بن زريب الوضاحي #الجبري من علماء العصر أحد أعضاء المحكمة الاستئنافية الشرعية بصنعاء وتعرف عشيرته في أنس ببني طميح يسكنون محل #القارة (١) من جبل الشرق ومن قرابتهم القضاة بنو السّباعي أولاد أحمد بن قاسم بن فاضل أخي داود بن قاسم جد بني طميح.
والسيد الأديب الشاعر أحمد بن أحمد الأنسي المعروف ب #الزّنمة المتوفى سنة ١١١٥ ترجمه في نسمة السّحر وقرابته في أنس يعرفون ب #بيت_القهدة وهو القايل من أبيات :
ألا حيّ ذاك الحي من ساكني صنعاء
فكم أحسنوا بالنازلين بهم صنعا
ومن شعره في عود يسمى السلوان وصاحبه المطاع :
أنت المطاع وعندك السلوان عود للسماع
كم قلت لما أن أتى أهلا بسلوان المطاع
والقاضي العلّامة محمد بن محمد الآنسي بن علي بن محمد بن سعيد من علماء العصر بصنعاء توفي قريبا وأولاده بصنعاء في حارة عقيل وهو من محل صاعد ؛ إحدى قرى مخلاف #حمير من أنس ومن فضلاء أنس الولي الزاهد ابراهيم بن أحمد #الكينعي نسبة الى بني الكينعي من مخلاف #ضوران توفي سنة ٧٩٣ رحمهالله ب #صعدة وقد وضع أحد تلامذته مؤلفا في سيرة شيخه الكينعي سماه (صلة الاخوان في حلية بركة الزمان) والمؤلّف موجود.
والقضاة بيت اللّاحجي من مخلاف بني #أسعد من أنس.
والقضاة بيت #الغشم من هجرة القارة في جبل الشّرق.
والقضاة بيت #الحضراني من قرية #حضران بجبل الشّرق أيضا.
______
(١) يسكنون ذي العتر من عزلة القارة.
25