■ تنقسم قبائل اليمن الى عدة اقسام رئيسيه
وهم من اولاد سبأ(عبدشمس) ابن يشجب بن يعرب بن قحطان
واولاد سبأ هم1-#حمير 2-#كهلان
وتتفرع قبائل اليمن جميعها من حمير وكهلان..

# اولآ قبائل حمير:
وتتفرع قبائل حمير من 1-#مالك 2-#الهميسع 2-#وائل
■القبائل المتفرعه من مالك ابن حمير
1-#قبيلة_قضاعه_بن_مالك وتتفرع منها عدد من القبائل وهي : بلي وجهينه وكلب وجرم وبهراء ونهد والشرارات وحيدان وخولان وحرب وبني مالك
وتنتشر هذه القبائل من شمال اليمن الى جنوب الاردن وهي في محافظة صعده وفي جيزان وعسير واجزاء من نجران وفي الحجاز والشام والعراق

2- #الهميسع_بن_حمير ووائل
وتتفرع منه عدد من القبائل وتنسب اليهم عدد من المناطق
العوالق ويافع وسيبان وذي جدن ونوح وذييب حمير وابين ولحج وحضرموت و وابين ويتوزعون في جنوب اليمن وفي الشمال
●في محافظة إب وهم بعدان والخباير والسحول وذو رعين وذو الكلاع وضفار والعود وقبائل خبان
●وفي محافظة عمران ذو عمران وذو مراثد ومسور وثلا من لباخه وذي اقيان وذو الكلاع
●وفي محافظة تعز: المعافر وشرعب والسكاسك والسكون والصبيحه
●وفي محافظة صنعاء وذمار: بني مطر وحراز وريمه وعتمه ووصاب وبينون ومدينة ذمار الذي تنسب الى الملك الحميري ذمار علي يهبر.

# ثانيا كهلان
وقد تولى كهلان ومن بعده ابنائه واحفاده حماية الثغور والغزوات وقيادة الجيوش
وتندرج خلف كهلان مجموعه من القبائل القويه والكبيره والتي كان لكل منها صولات وجولات بارزه في التاريخ اليمني القديم وفي التاريخ الاسلامي وفي تاريخ اليمن الحديث
وعندما نتحدث عن مملكة سبأ او دولة سبأ فانها تعود للكهلانيين الذين ضلوا متمسكين بالمملكة عقب تأسيس الحميريين ومعهم بعض من الكهلانيين مجموعه من الممالك الاخرى مثل ( قتبان وذو ريدان واوسان وكنده واكسوم ودلمون )

# قبائل_كهلان
وتنحدر قبائل كهلان من ثلاثه فروع رئيسيه من اولاد زيد بن كهلان بن سبأ وهم:
1- مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وهو جد
●قبائل#همدان و●قبائل#الازد و●قبائل#انمار

2- يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ وهو جد
●قبائل مذحج و●قبائل اشعر و●قبائل طيئ

3- عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ وهو جد
●قبائل كنده و●خولان و●لخم وجذام وعامله

وهذه هي قبائل اليمن السبأيه الرئيسيه الذي انحدر منها اليمنيون والعرب العاربه في الجزيره العربيه والشام والعراق وافريقيا
ومن كل قبيلة من هذه القبائل تنحدر قبائل متفرعه منها.

اولآ اولاد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
وهم #همدان و#الازد و#انمار
( 1 ) 《《 همدان 》》

#همدان هو اسم قبيلة سبئية قديمة يعود ذكرها للقرن العاشر ق.م وهمدان جد لقبيلتي #حاشد و#بكيل ووفقا لهم هو همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ كانوا يعبدون الصنم تألب ريام وكانوا يعتقدون أنه احد اجدادهم
تعتبر قبائل همدان اكبر واقدم تجمع قبلي في اليمن وشبه الجزيرة العربية كامله.

#اولآ_قبيلة_بكيل
بكيل بن جشم بن حُبران بن نوف بن همدان ينقسمون إلى عدة أقسام هي:
وتتوزع هذه القبائل في عدة محافظات
1-في محافظة صنعاء: ارحب ونهم وخولان
2-في محافظة عمران : سفيان ومرهبه وعيال يزيد وعيال سريح والسود وريده
3-في محافظة الجوف : برط ودهم
4-في محافظة مأرب : جهم والجدعان
5-في محافظة صعدة : وهي قبيلة وايله والذي تمتد الى مدينة نجران

ثانيآ #قبائل_حاشد
《》حاشد بن جشم بن حُبران بن نوف بن همدان وتشير النصوص السبئية إليهم بلفظة "شعبم حشدم" (شعب حاشد) وكان اقيال حاشد يلقبون انفسهم بملوك سبأ
●وينقسمون إلى عدة اقسام وهم من اولاد جشم ابن حاشد
○1- مالك بن جشم بن حاشد وهم: بني صريم،، خارف،، العصيمات،، عذر وحبور وحوث وخيوان وضليمه ووادعه والقفله وبني عرجله وصوير والعشه وبني قيس
○2- عريب بن جشم بن حاشد وهم : حجه وحجور وقادم والاشمور والاهنوم والشاحذ والمدان وشهاره والسوده
ومساكنهم في محافظة عمران ومحافظة حجه

●وتوجد عدة فروع لهذه القبائل وهي
همدان صنعاء وسنحان وهمدان بن زيد في صعده

●بالإضافة إلى قبائل أخرى مستقلة المشيخة
واكبرها
□1- قبيلة يام نسل يام بن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد ويتواجد جزء منهم في صعدة وتمتد بلادهم الى حدود اليمامه ويتوزعون في منطقة نجران وتتفرع من قبيلة يام عدة قبائل كبيره ومنها
■#ال_مره ويتواجدون في المنطقة الشرقيه واطراف عمان والربع الخالي وقطر
■و#العجمان ويتواجدون شمال الحجاز والبحرين والاحساء والكويت
■و#وادعه ويتواجدون في نجران

□2-قبيلة ال كثير نسل كثير بن مالك بن جشم بن حاشد ويتواجدون في حضرموت و محافظة ظفار في عمان ونجد وفي الربع الخالي

ومن اولاد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
( 2 ) 《《 #الازد 》》

وتنتسب إلى الأزْد بن الغوث بن نَبْتٍ بن مالك بن زيد بن كَهْلان بن سبأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطان

وهي قبيلة كهلانيه سبئية من نسل مالك بن زيد بن كهلان، وقبائل الازد كثيرة فقد زادت على ست وعشرين قبيلة كبيرة،
وتت

ﺳﻢ

ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ
ﻭﻻ ﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﺠﺒﺮﻱ
ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ، ﻭﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻹﻛﻠﻴﻞ
ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻠﻬﻤﺪﺍﻧﻲ ....

•ﻭﻟﻠﻌﻠﻢ بأن ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺳﻮﺍءً ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
في ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻄﻴﺎﻝ ﺍﻭ في ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ
-ﺧﻮﻻﻥ ﻋﺎﻣﺮ بأرض صعدة وسرآه خولان في جنوب المملكه - ﺗﺮﺟﻊ ﻓﻲ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺧﻮﻻﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ
ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ
ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺃﻋﻼﻩ ...

•ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻄﻴﺎﻝ " ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ " ﻫﻲ ﺳﺒﻊ
ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﻣﻨﻴﻌﺔ ﻣﺮﻫﻮﺑﺔ ،
ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻄﻴﺎﻝ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﻫﻲ " ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ
ﻭﺍﻷﻋﺮﻭﺵ ﻭﺑﻨﻲ ﺷﺪﺍﺩ ﻭﺑﻨﻲ ﺳﺤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻧﺘﻴﻦ
ﻭﺑﻨﻲ ﺿﺒﻴﺎﻥ ﻭﺑﻨﻲ ﺑﻬﻠﻮﻝ " ﻳﺠﻤﻌﻬﺎ ﻧﺴﺐ ﻭﺍﺣﺪ
ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ " ﺧﻮﻻﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ابن قضاعه ابن حمير " ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮ ﺍﻟﻨﺴﺐ
ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺃﻋﻼﻩ ، ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﻋﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﻊ
ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﻊ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ، ﻭﻳﺠﻤﻌﻬﺎ
ﺩﺍﻋﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻣﻨﻜﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻡ
ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ، ﻭﻣﻬﺪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ هي أرض
ﺻﺮﻭﺍﺡ ﻣﺎﺭﺏ " ﺑﻼﺩ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ " ﻭﻣﻨﻪ
ﺍﻣﺘﺪﻭ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺫﻧﻪ ﻭﺳﺪ ﻣﺎﺭﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺪ
ﻣﺮﻭﺭ ﺑﺼﺮﻭﺍﺡ ﺣﺘﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻨﻌﺎﺀ ،
ﻭﺗﺸﻜﻞ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻄﻴﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ
ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻻﺩﺍﺭﻱ ﺇﻟﻴﻤﻨﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﺎﺕ
ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﺎﺭﺏ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﺎﺕ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ
ﺻﻨﻌﺎﺀ ، ﻭﻻ ﻳﺴﻜﻦ ﺑﻼﺩ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺳﻮﺍﻫﻢ ﺍﻭ ﻣﻦ
ﻳﺘﺒﻊ ﻟﻬﻢ ... ، ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻭﻧﻌﺘﺬﺭ ﻋﻦ
ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﻟﻤﺎ ﺍﻗﺘﻀﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﻪ ، ﻭﻟﻜﻢ ﺷﻜﺮﻱ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻱ
ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻲ ﻭﺧﺎﻟﺺ ﻭﺩﻱ ،


ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ /
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪطعيمان

-----------------------------------------

نبذه مختصره
(عن بني جبر الجبل)

اعداد الباحث والمؤرخ الاستاذ/ محمداحمدناصرشايع

اولاً الموقع:
تقع بني جبر الجبل اعلا منطقه في بني جبر حيث يقع فيها جبل الطيال المشهور الذي سُميت خولان بأسمه (خولان الطيال) كما يوجد بها سوق الحضارم ويعتبر مسراخ خولان بالكامل.
واما حدودها:-
فشمالاً حريب القراميش
وغرباً بني سحام
وجنوباً بني شدادوالاعروش
وشرقاً مديرية بدبده مارب.

#وتنقسم الى اربعه اقسام:-
١- عزلة الحد
٢- عزلة العلا
٣- عزلة عيال مالك
٤- عزلة الطرف

#اولاً عزلة الحد وتشمل القرىٰ الآتيه:- قرية الحيد ويسكنها آل الشيخ وآل سنان+ شابم وفيها آل السناني وآل التاج وغيرهم + اللكمه بني الباكري+ قياه بني غازي وبني الشيخ+ خبشاءبني الطلح+ والزوارقه بني زايد والبداريه+ وسوق الحضارم.

#وعزلة العلا وتشمل القرىٰ الاتيه:-
قرية الفرع ويسكنها آل عبيد ويتبع الفرع الجربه +البطم+ المخانقه+ الفيشاني+ الحضيره+ الاعذار+ السهافه وفيها آل الحاج+ حرة المنصوري.
# عزلة عيال مالك وتشمل القرىٰ الآتيه:-
قريةالغمله ويسكنها آل صياد مراغاة خولان + قودره+ المهندسين+ سيلان+المدورمه+ المخروق+ نقعه+ ايطبه ويسكنها القضاه آل الجبري الذي منهم الاعلامي المرحوم محسن الجبري مقدم البرنامج (صور من بلادي).
واما قريتي بني طيره وبيت ابو حلوس فيعتبر البعض منهم جبري والبعض منهم شدادي؟
#عزلة الطرف:-
ومن قراها واسرها الهروش + والمهادمه+ الجروف بني منصر+ المصنعه+ بني هيثم+ الغيون بني جارالله+ الهجره بني الحيي.
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
✍الاستاذ/محمداحمدشايع
--------------------------------------

مدينة "هربت"
(هجر حنو الزرير)

الموقع :
يقع هجر "هربت" _"حنو الزرير" حالياً_ في وادي حريب، وتحديداً في الجهة الشرقية للوادي، حيث أُقيمت على الضفة الغربية لوادي "عين" أحد روافد وادي "حريب"، يحد المدينة من الشمال قرية "آل القحاش" ومن الجنوب يحدها جبل "قرن عبيد"، ويحد المدينة من الشرق وادي "عين" ومن خلفه جبل "شقير"، ويحدها من الغرب قرية "آل شقرا" ومنطقة "لجرُف"، على خط طول (45o30'50.12E)، ودائرة عرض (14o53'34.22N)، وترتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي (1,188م).

تتميز المدينة عن غيرها من المدن اليمنية القديمة في أن كثير من مبانيها لم تدفن بشكل كامل، إذ يظهر لمن يزورها الكثير من تفاصيلها ويستطيع معرفة تخطيطها، ويعود السبب إلى انخفاض نسبة الدفن للمدينة إلى عدد من العوامل هي:

العامل الأول: أن المدينة أُقيمت على تل ترابي ضخم يرتفع عن مستوى الوادي ما بين (5-10م).

العامل الثاني: قرب المدينة من جبل شقير الذي يحدها من الجهة الشرقية، وكان بمثابة المصد للرياح الشمالية الشرقية القادمة من صحراء الربع الخالي ورملة السبعتين المحملة بالرمال والأتربة، التي تسببت في تصحر مناطق واسعة من الوديان الشرقية بشكل عام ووادي حريب بشكل خاص.

العامل الثالث: استمرار أهالي قرية "آل شقرا" في زراعة الأراضي التي تحيط بالموقع.

فجميع هذه العوامل ساهمت في انخفاض نسبة دفن الموقع مقارنةً بغيره من المواقع الأثرية في الوديان الشرقية التي بسبب الرمال والأتربة التي تحملها الرياح والسيول، أو كما يظهر في المباني التي أُقيمت جنوب المدينة على مستوى الوادي والتي دفنت بشكل كبير.

وتُعَد مدينة هربت أشهر المواقع الأثرية في وادي حريب، وقد حظي الموقع بعدد من الدراسات التاريخية والأثرية، وكانت أول زيارة للموقع حسب علم الباحث تعود إلى سنة (1898م) من قبل النمساوي (Landberg) "لاندبيرج"، وحدد موقعه شمال جبل قرن عبيد، ووصف المدينة بأنها أكوام من الأنقاض، يظهر بينها مبنى لا يزال الرواق قائماً، وعليه كتابات طويلة بخط المسند، مع استخدام الأحجار الكبيرة في بناء المساكن. فضلاً عن حوالي (50) مبنى ما زال قائماً، ولاحظ انتشار بقايا لقطع من الحديد على سطح الموقع.

وفي سنة (1949م) زار الموقع (نايقل قروم) (N. Groom) وكان مهتماً بتتبع طريق القوافل التجارية. وفي سنة (1952م) تأتي زيارة (فون فيسمان)، و(ماريا هوفنر) (Wissmann & Hofner)، كما قام بزيارة موقع "حنو الزرير" سنة (1962م)، (ألفريد بيستون) (A. F. L. Beeston) وذكر بأن طول المدينة قد يصل لما بين (400_300م)، وبعرض (200-150م)، كما بين أن المدينة أُقيمت على نتوء صخري، يرتفع عن مستوى الوادي بحوالي (10م)، وأن القيام بعمليات تنقيب في المدينة لن يكشف عن أي طبقات تاريخية نظراً لأنها تقف على نتوء صخري، وأن الجهة الجنوبية الغربية للمدينة قد تكشف عن بعض النقوش في حال تمت فيها عمليات تنقيب، كما تحدث عن مخطط المدينة وأنها تحتوي على شارع رئيسي يقسم المدينة لقسمين شمالي وجنوبي.
ويبدو أن الأمر التبس عليه عند قوله أن المدينة أُقيمت على نتوء صخري، بدليل :

#أولاً: وجود تلان ترابيان يرتفعان بنفس مستوى ارتفاع التل الذي أقيمت عليه المدينة، يقع إحداهما غرب الموقع والآخر إلى الشمال الغربي منها.
#ثانياً: قيام أحد أهالي قرية "آل شقرا" التي تحيط بالموقع من الشمال الغربي والغرب، قام بحفر بئر ماء داخل المدينة وتحديداً قرب السور الشمالي جهة الشرق ولم يكن هناك أي وجود للصخور عند حفره للبئر التي ما تزال قائمة.

وفي سنة 1971م زار الموقع (براين دو) (Brian Doe) حدد موقع المدينة شمال جبل "قرن عبيد"، وأن موقعها الاستراتيجي يشرف ويسيطر على الممر الغربي لنقيل "مبلقة"، والمدينة مستطيلة الشكل، بطول يقترب من (884 قدم)، وعرض بحوالي (600 قدم)، وترتفع بحوالي (15قدم) عن مستوى الوادي. والموقع محاط بسور تعرض للهدم، وفي زاوية المدينة الجنوبية الغربية يوجد هيكل كبير، له رواقان، ومدخل مركزي، يتم الصعود إليه بواسطة عدد من الدرجات، كما شاهد في جداره الشمالي نحت على شكل القرص، مع صيغة تعويذة (ود / اب) (RI 391)، وفي الجدار الغربي نحت لاثنين من الثعابين، وعلى الجدار الجنوبي تحت لاثنين من الثيران لهما قرون طويلة مع عبارة (ود / اب) (RES 3643)، وذكر أن الموقع غير مدفون حيث تظهر المباني بارتفاع (10) أقدام، وضّمن هذا الوصف بصورة جوية للموقع من الجانب الغربي للمدينة. وفي زيارة ثانية للموقع سنة 1983م وضع مخطط للمدينة شكل 2 ، وذكر أن مساحة المدينة (12) فدان، وحدد طول المدينة بـ(295م)، وعرضها (200م)، وترتفع عن الوادي (5م)، فضلاً عن وجود مبانٍ على مستوى الوادي، وأن أفضل ما يميز هذه المدينة خلوها من الرمال ويمكن رؤية المباني من دون حفر، حيث ترتفع بعض الجدران حوالي (3م) .

#هايل_اليوبي


#الذهب في اليمن
#اليمن صدر حوالي ٦٢طن بالسر لحساب!!!
#احتياطي اليمن من الذهب، #مليون٣٦٢ وستة مئة الف طن من عشرات المناجم المكتشفه والمستغله فقط وماخفي
كان اعظم ،يجب ان يستفيد الشعب ويعرف

#الشعب اليمني يعاني ويموت جوع واقتصاده ينهبه اشخاص نافذين وشركات اجنبية وعربية من غير ان يستفيد الشعب او الاقتصاد ويتم تهريبة رسميا منذ سنوات ومازال ويتم الانكار

#اولا التقارير الرسمية
التقرير الرسمي لعام ٢٠١٧م الصادر من هيئة التعدين والجلوجيا تؤكد ان اليمن يملك مايناهز ٣٦٢،٦مليون طن من الذهب وفي مناطق متعدده،وكان قد كشف ايضا قبل ذلك وفق تقرير رسمي من نفس الجهة عام ١٩٩٦م ان اليمن يمتلك حوالي ١٨ مليون طن من الذهب .
@توزع الذهب في اماكن متعدده واليكم اسمائها بالتفصيل

#حضرموت يوجد بها ١٢ منجم رسمي قد صدر منه حوالي ٧مليون اوقيه حتى عام ٢٠١٥ وارتفع التصدير الى ١٠ مليون اوقيه ٢٠٢٢م،
ويصدر لحساب اشخاص نافذين كانوا في السلطه وايضا يوجد تصريح من عام ٢٠٠٤م في مناطق مختلفه من حضرموت باسم شركة ثاني دبي للتعدين ويهرب الذهب من منطقة ميناء الحجر ويقدر الاحتياطي بالمحافظة بثلاثين بالمية من الاحتياطي المكتشف .

#حجة تمتلك محافظة حجة حوالي ٦٠ مليون طن من الذهب في عدة مناطق اهمها منجم الحارقة والذي يستخرج منه عشرات الاطنان وبنسبة تركيز ١،٦جرام للكيلوا ،وكذلك يتواجد في عدة مناطق في عاهم وادي حرض وشرس و الشاهل ومسور

#صعدة مناطق حيدان ،مجزر ،،مران،وعاهم وبكميات تجارية وبنسبة تركيز ١،٧٥للجرام

#الجوف اللوذ وصبرين والحزم،وادي عاطف والكحلي وادي المطمه والنماصة ونجد الفلاحي ،ولم يتم الكشف عن كمية الاحتاطي في المحافظه لاسباب مجهوله ولكن يرجح المختصون ان الجوف سوف تكون اغنى مناطق اليمن وبعشرات الملايين من الاطنان وبنسبة تركيز تصل من ٣،٦٠ الى ١٨جرام في الطن

#صنعاء في غيلان ،وبني مطر وسنحان والحيمتين ،مناخه ونسب تركيز تصل من ١ الى ٨ جرام في الطن
#عمران شهارة ،خمر ،مسور،
#اب في القفر وبعدان وبنسبة تركيز من ١ الى ٣،٣٥ جرام
#ذمار عثيمين ،عنس ،انس، من١الى ٢،٦٠ جرام
#المهرة قشن ،شحن ،جيحون،وحسب التقارير فان اغلب مديريات المهرة ووديانها تحتوي على كمية كبيرة من الذهب قد يصل الاحتياطي الى ٨٠ مليون طن من الذهب وبنسبة تركيز تصل الى ٢٠ جرام في الطن
#شبوة نصاب ،عزان
#البيضاء في مزهر الصومعه والسوادية
#الضالع وادي حطيب ،جبن ،يافع
#تعز الوازعية ،صبر الموادم
هذا ويجدر الاشارة ان الكمية المعلنه ٣١مليون وستة مية الف ماهي الا ماقدر في حجة وحضرموت فقط ،
وكذلك يجب ان يعرف الناس ان هذه المناجم تنهب وتهرب لحساب اشخاص نافذين وشركات غير يمنية ويخرج بطريقه غير رسمية لا يستفيد الاقتصاد اليمني منها ولا الشعب.وان هذه الكميات غير المتواجد في الوديان ومصبات السيول التي يمكن استخراجها من المواطنيين بسهولة وبكميات مجدية لهم.
**استطراد اخير**
١-يجب ان يتم وقف السرق والعبث و ان يمستفيد الشعب في كل منطقه من ذهبه
٢-يجب ان يعرف المواطن بانه يمكنه الاستفادة والاستخراج بطريقه رسمية وان يرخص له بنسب غير تجارية
٣-يجب ان يسمح #لشركات محلية باستخراج الذهب وبعقود رسمية يعود ٥٠ بالمية منه لصالح كل منطقه يستخرج منها في صندوق خدمي يفيد كل منطقه وان يستفيد الناس
٤-يجب ان يعلم الناس كيف يتم استخراج الذهب من مجاري الوديان ومن الجبال الرسوبية ولكن بتصاريح قبل الحفر ويتم بيع ذلك لتجار محليين بدورهم يبيعوا للدولة ويستفيد الجميع شعب ودولة واقتصاد
٥-لايمكن ان يستمر بعض الناس يجمع النفيات لبيعها وتدويرها وجباله في مناطقه مليئة بالذهب ولا يستفيد هو او الدوله

٦-لقد كان #يهود اليمن ورثة لطرقنا المحلية القديمة لاستخراج الذهب وكانوا هم صاغة الذهب والفضة

#الذهب كان يستخرج في اليمن منذ الالاف من الاعوام قبل الميلاد وبطرق يمنية بسيطه شرح معظمها العالم والمؤرخ الكبير ابو الحسن الهمداني في كتابه (الجوهرتين العتيقتين)وقد تواصل معي الكثير من الاخوه المختصين مؤكدين ان النسب تصل لاكثر من ذلك بكثير

وتقبلوا تحياتي

قال الشاعر احمد شوقي:
مثل قوم نسو تاريخهم
كلقيط عي في الناس انتسابا
غو كمغلوب على ذاكرة
يشتكي من صلة الماضي انقضابا

#بقلم_الراجي_عفو_ربة:
عبدالرحمن النواري الخولاني القضاعي الحميري السبأي القحطاني

مرفق ايضا وثيقة رابعه + صور متتعدده لبعض ما كتبة المؤرخون في مؤلفاتهم

#معلومه_تاريخية
#طبيعة توزيع قرى ال النواري وانتشارها في جميع المخلاف وعدم انحصارها في منطقة واحده والغرض من ذلك ومواقع القرى #وسبب تسمية المخلاف بهذا الاسم

#اولا: طبيعة توزيع القرى:
كان توزيع قرى آل النواري متخذاً شكلا هندسياً ودفاعياً فريد، نظرا لطبيعته وتضاريس المخلاف الجغرافية ، والذي هو عباره عن سلسلة جبلية امتدت قممها من الشرق إلى الغرب (من حدود مغرب عنس الى حدود بني بحر وحمير ) وانحدرت السلسة الجبلية في اتجاهين مختلفين، الاتجاه الاول انحدر قبليا من اعلى السلسلة الى وادي الصافيه، والاتجاه الثاني انحدر عدنيا من اعلى السلسله الجبلية الى وادي الماجل والتلوم والعريشة

#ثانيا: الغرض:
لم يكن الغرض من التوزيع التعدد في الالقاب الى (النواري ، اللواع، الشرقه، الرباحي ) فأن تعددت الالقاب كان تمويها اثناء الحروب التي تسببت في خراب قرية سماه القرية الاصلية للاسرة ثلاث مرات ايام الاحتلال العثماني الاول وما سبقة ولحقة من دول حكمت اليمن
وانما كان الغرض من توزيع الاسره قديما الى عدة قرى منتشرة في المخلاف من اقصاه الى اقصاه وعدم انحصار جميع الاسرة في منطقة واحدة هو:
#حفظاً وترسيما للحدود التي تم وضعها بين املاك هذه الاسره واملاك الاسر المجاوره في المديرية انذاك وهم ابناء سويد والدبي
ولكون املاك هذه الاسرة آنذاك شملت المخلاف كاملا خلال فترتي حكم الرسوليين والطاهريين
#فقد توزعت الاسرة الى عدة اقرى في جميع مناطق المخلاف ، وبشكل هندسي ودفاعي فريد ومنتظم ولأسباب ودواعي أمنيه واستراتيجية نظرا لمركزهم السياسي والاجتماعي خلال فترتي حكم الرسوليين والطاهريين، ونلاحظ ان كل قرية لها حامية وضهر لها،
ويفصل بين كل قرية واخرى مسافات متفاوته في البعد إلا ان تلك المسافات لا تحجب فيها الرؤيه بين كل قريتين او ثلاث قرى في وقت واحد غير ان البعض من تلك القرى يصل الصوت بينهن

#ثالثا: مواقع القرى:
1- القرى الواقعات في المنحدرات العدنيه للمخلاف:- قرية الجزع في المطبابة السافلة وتعلوها من جهة الشرق بقبلة قرية الشرقة في عزلة الصفاء والتي تعتبر حامية وظهر لها، وتعلو قرية الشرقة من الجهة القبلية بشرق قرية الحم العالي وفوقها قرية يدهل في غربي سماه والمسافة بين هذين القريتين متقاربة، وتعتبر كلا منها حامية وضهر للقرية التي اسفل منها ،

2- القرى الواقعات شمالي المخلاف فهي قرية الهجرة وتعلوها قرية رصب العالي ورصب السافل التي تعتبر حامية وظهر لقرية الهجرة،
3- وتعلوا قريتي رصب ويدهل القرية الأعلى ارتفاعا في المخلاف من الناحية الجغرافية وهي القرية الاصليه لجميع القرى الفرعيه للاسرة وهي القرية المسميه قرية سماه بني النواري يقع جوارها من جهة الشرق قلعه سماه بني النواري التاريخية
والتي تطل على مساحة شاسعه من المخلاف وجزء من مغرب عنس وهي العزل التاليه (عزلة الشرقي والسفل والغربي والصفا وبني جبر وبيت الحجي والجبري) وهي من القلاع المنيعه والحصون الرفيعه وكانت تسمى قديما حصن سماه المحصور
#رابعهاً:- #سبب تسمية المخلاف بسماه على اسم قرية فيه
كانت تلك الرقعه الجغرافيه التى تسمى الان سماه عبارة عن اربعه ارباع ومسميه كا التالي بني اسعد وبني ربيعه وبني غصين وبني مرتد
#السبب
كما هو معلوم ان قرية سماه التي سكنها بنى النواري هي من اقدم القرى في المخلاف وكذلك انتشار اهل قرية سماه في جميع وكذلك اتساع املاكهم قديما والتي شملت جميع المخلاف كان هذا هو السبب في تسمية المخلاف باسم اهالي قرية سماه بني النواري
لذلك قال المؤرخون سماه بني النوار
ونسبت سماه بكاملها لبني النواري
ولم ينتسب النواري الى سماه بل انه انتسب الى ولد نوار بن الرعاو بن مران بن الازمع بن خولان بن عامر

وأذكر لكم معلومه مما قد توصلنا اليها من البحث حول التاريخ ان من ملوك سماه قديما هم / سليمان النواري والكامل النواري وعبدالله النواري والطماح النواري والتاج النواري ومحمد النواري واحمد النواري

 حرب 1994م ماذا حدث من وجهة نظر #جنوبية !؟
وما اوصلنا الى
7/7
الأخطاء والأسباب

#اولا ؛؛
مسيرة #الوحدة اليمنية
1)                          اتفاقيه القاهره 28 اكتوبر 1972م
 
2)                          بيان طرابلس 28 نوفمبر 1972م (عبد الرحمن الارياني ,سالم ربيع علي )
 
3)                          قرار مجلس جامعه الدول العربية بتاريخ 13سبتمبر 1972م اقتضى بتشكيل لجنه توفيقية لحل الخلافات بين الشمال والجنوب وقعه كل من محسن العيني وزير خارجية اليمن وعلي ناصر محمد رئيس مجلس الوزراء (اليمن الديمقراطيه)
 
4)                          28/31 مارس 1979م عقدت قمة الكويت ( علي عبدالله صالح ,عبد الفتاح اسماعيل ) (وهي جلسة طارئة للجامعة العربية بعد نشوب الحرب ين الشطرين في الفتره 4_6 مارس 1979م تم تلاه عقد القمه بين الرئيسين  في 30مارس 1979م وفي2 ديسمبر 1981م تم تشكيل المجلس اليمني الاعلى لمتابعة تنفيذ اتفاقيات الوحدة
 
وفي 13يناير 1986م كانت احداث يناير الدامية المؤامرة التي دبرها علي عبدالله صالح ضد شعب الجنوب و حكومة عدن نفذت بأيدي جنوبية شماليه
 
وفي 16 ابريل 1988م  تم انعقاد قمة تعز لاستئناف حوار الوحدة
 
وفي4 مايو 1988م تم  اجراء الخطوات العملية المبشره لتحقيق الوحدة
 
وفي يوليو 1988م تم الاتفاق على التنقل بين الشطرين بالبطاقة الشخصيه
 
وفي 30 نوفمبر 1989م تم المصادقه على مشروع دستور الوحدة
 
وفي 27 رمضان 1410هـ الموافق 22ابريل عام 1990م تم التوقيع على اتفاق اعلان الجمهورية اليمنية

 #الوحدة وقوات البلدين

و في22مايو 1990م 27شوال 1410هـ تم اعلان الوحدة الاندماجية بين الشطرين ا لتبدءا معها  المرحله الانتقالية  والتي من خلالها  كشفت الجمهورية العربية اليمنية عن نواياها الخبيثة المبيتة ضد الجنوب العربي وشعبه وإعداد العده بكل معنى الكلمه للانقضاض على الجنوب واحتلاله حين عملت حكومة صنعاء على خداع الجنوبيين بإعادة تموضع القوات الجنوبية تموضعا جديدا بدلا عن التموضع الذي تم الاتفاق عليه في اتفاقيه الوحدة والذي هو كالتالي :ــ
 
تموضع القوات الشمالية حسب وثيقة الوحدة
 
1)              وضع  اللواء الثاني مدرع في العند وعلى مدخل عدن الغربي بهدف قطع الطريق على محافظه عدن من لحج
 
2)              وضع لواء العمالقة الذي وصل تعداده في الحرب الى 14 كتيبه معززه في مدينه ابين وقد قطع المدخل الشرقي الى مدينه عدن وعزل المحافظات الجنوبية الاخرى الى عدن
 
القوات الجنوبية :ــــ
 
اما بالنسبة للقوات الجنوبية فقد كان هناك ووفقا والخطة الانتقامية تغيرا لمواقعه المتفق عليها عند  توقيع اتفاقيه الوحدة والتي اتفق  فيها على ان توزع القوات الجنوبية  على النحو التالي

1)اللواء الثالث مدرع في معسكر الفرقه الاولى مدرع  شمال غرب صنعاء
 
2)اللواء الخامس مظلات في معسكر الصباحه غرب صنعاء
 
3) اللواء الاول مدفعيه في الحفا جنوب شرق صنعاء
 
4)لواء باصهيب ميكانيكي في معسكر الحرس الجمهوري جنوب غرب صنعاء
 
5) اللواء 14 مشاه في معسكر جبل الصمع شمال صنعاء
 
ولكن بعد اعلان دوله الوحدة و واستعداد القوات الجنوبيه للانتقال الى مواقعها المتفق عليها وحين اعدت القوات الجنوبية عدتها لانتقالها الى تلك المواقع وقبل ايام من انتقالها اصدرت التوجيهات الى قاده القوات الجنوبية بالانتقال الى المواقع الجديدة التي تم الاتفاق عليها وكان ذلك   بقرار سياسي من المكتب السياسي واللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني والذي كان يسيطر على قيادته انذاك عناصر استخبارية مخلصه لوطنها الجمهورية العربية اليمنية والذين كان وجودهم  في قيادات الحزب الاشتراكي اليمني ليس إلا بهدف تنفيذ المخطط الاجرامي المعد سلفا منذ الاستقلال بل ومن قبل الاستقلال وبالرغم من وجود الهمز واللمز حول ذلك القرار المفاجئ إلا ان قرار الحزب السياسي ليس لأحد الحق معارضته وهكذا تم نقل القوات الجنوبية الى
 
1)              نقل اللواء الثالث  مدرع الى عمران
 
2)              نقل اللواء الخامس مظلات الى خولان وفي عمق المناطق الشماليه
 
3)              نقل اللواء الاول مدفعيه الى يريم
 
4)              نقل اللواء باصهيب ميكانيكي الى ذمار
 
5)              نقل اللواء 14  مشاة الى جبل الصمع
 
بل وتم نقل تلك القوات الى عمق المناطق الشماليه بعيدا عن صنعاء وبتوزيع يباعد بينها مما جعلها مطوقه  ومحاصره بقوات نظامية وقبليه وبأعداد مضاعفه من رجال القبائل الشمالية  والمرتزقة من الافغان العرب  مما سهل تدميرها  والقضاء عليها    .
 
وبعد ان تأكد للرئيس اليمني علي عبدالله صالح القضاء التام للقوات الجنوبية اعلن في ميدان السبعين يوم 27ابريل 1994م الحرب على الجنوب .

#قبيلة_مراد #المذحجيه
العريقة

كانت مراد قبل الاسلام بقرون
تسكن المنطقة الواقعة
من جنوب نجران الى ابين وزبيد
وبعض مناطق الببيضاء
والجوف
ولكن بعد معركة ذات الرزم
التى انتصرت فيها
همدان على مراد خرجت مراد من الجوف والى مناطقها بمارب( مديريريات:
الجوبه-جبل مراد-العبيدية ماهلية-رحبه) والبيضاء
حيث ماتزال حتى اليوم
وطبعا ينتشر ابنا مراد في مناطق اخرى في اليمن
والجزيره والعراق وغيرها
وقبيلة مراد سميت بهذا الاسم
نسبتا الى جدهم الاكبر
#مراد(يحابر) بن مالك(مذحج)
بن أدد بن زيد بن عمرو
بن عريب بن زيد بن كهلان
بن #سبأ الاكير بن يشجب بن يعرب بن قحطان
وتنقسم قبيلة مراد
المشار الى مناطقهم اعلاه
الى قسميين رئيسين 👑
الاول✳️ بني #طيلة
الثاني✳️ بني ولد #جميل
👑👑
القسم الاول
💥 { بني طلية}🌺
وينقسمو
بني طليلة إلى
✳️اربعة اقسام رئيسية ✳️
👑 بني سيف
👑الصعاترة
👑بني وهب
👑بني ابوعشة....
……………………
✳#اولا- #بني #سيف
(( يسكنون مديرية الجوبة ))
وينقسمون الى قبيلتين::::
……………………………
💮أ-بني مسلي
💮بني بحيبح
((ومنهم الشيخ محمد قاسم بحيبح
والشيخ على عبدربه القاضي))
💮 بني صلاح
💮بني شعفه
💮بني محمد
💮 البرشان 💮 وبني الطعيز
💮 و بني بقلان💮 والفليحة💮 والسعادية
💮 والفتنة 💮وبني ناصر مسلي💮 والمطاوعه
💮وبني بالفغيم
✳️
✳️2 - ال (بني صياد)
ومنهم آل نمران وآل حسين احمد وآل عبد الله
وآل مسعد وآل منصور
وآل ذياب وآل حسن وآل ظيغم
و العذلان والفقراء وال راشد
#ثانيا- 👑الصعاترة
يسكنون مديرية ماهلية
وينقسمون الى اربع قبائل...
…………………………………
✳️آل (طالب )
ومنهم الشيخ احمد العجي الطالبي
✳️آل احمد
✳️آل حسين
✳️النهمه
#ثالثا 👑بني وهب
يسكنون مديرية الوهبية
التابعة لمحافظة البيضاء
وآل هادي وآل منصور
#رابعا 👑 آل ابو عشة
يسكنون في مديرية رحبة
💥💥
💥 💥ولد جميل💥💥
ينقسموا إلى ثلاث قبائل رئيسية هي:-
✳️آل شجرة
✳️آل جناح
✳️المفالحة
…………
✳️ ويسكنون ال ( شجرة )
مديرية رحبة وجبل مراد
وينقسمون
إلى اربع قبائل:
🌺آل كثير وينقسمون
الى فرعين
🌱بني شذرة ومنهم 🎄آل طريق
🎄و العوشان🎄 وآل مفتاح
🎄بني شمس🎄 آل حازب. .
🌱آل علي بن اسعد
🌱آل مجيديع
🌱آل صالح ((الصالحي))
🌱آل طليان
🌱آل عن بن عامر الطفاف
3 -✳️ 👑 القرادعة
ومنهم🌱 آل طالب عامر
ومنهم ((الشيخ على ناصر القردعي))
4✳️ -آل غنيم
2-✳️💥آل جناح💥
ويسكنون في مديرية حريب
✳️وينقسموا إلى:✳️
🎄آل مظفر الاجدع
ومنهم الشيخ غالب الاجدع
وآل عامر و 🌱آل منصور
🎄الطيايير🎄 والقحيطة
3-✳️المفالحة
ويسكنون مديرية رحبة
✳️ وينقسموا إلى:
👑آل جميل
👑آل حمم
✳️الغزازية
ومن شخصياتهم التاريخية :-
الشاعر فروة بن مسيك ابن الحرث بن سلمة بن الحرث بن الذؤوب بن مالك بن منية بن عطيف بن عبد الله.
ابن ناحية بن مراد وفد على النبي ) واستعمله على نجران
واستعمله عمر بن الخطاب
رضى الله عنه
ومنهم التابعي الجليل
أويس بن عامر بن قرن بن جزء بن مالك
بن عمرو بن سعد بن عصوان
بن رومان بن ناجية بن مراد
الذي قال فيه النبي ) يدخل
بشفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر
وكان زاهدا خيرا في التابعين رحمة الله عليه
منهم قيس بن هبيرة بن المكشوح بن عبد يغوث بن الغزيل بن سلمة بن بدا بن عامرا بن عوسانبن زاهر بن مراد
كان قيس بن هبيرة
فارس مذحج
وهو من قتل عبهله (الأسود العنسي)
وكان هبيرة سيد مراد
وتفرعت مراد ايضا الى عدد كبير
من البطون المنتشره، في اليمن والجزيره وعمان
والعراق وغيرها
ومنها الاتي
قبيلة قيفة (قائفة) رداع البيضاء
ومن بطون مراد فجاءه
وهولقب ثعلبه بن عبدالله
يتصل نسبه عويثان بن زهران
بن مراد
ومن بطون مراد بنوسلمه وصنابح
وغيرها كثير
لايتسع المجال لسردها كما ان مراد
انتشر منها بطون وعشائر كثيره
قبل الاسلام وفي الفتوحات الاسلاميه
وبعدها واستقرت في انحاء مختلفه
من الوطن العربي وبشكل خاص بالعراق...
ومن الشخصيات المعاصرة لمراد اليمن
عبدالرحمن البيضاني المرادي
اول من حصل على الدكتوراة باليمن
واول نائب رئيس جمهورية
في الثورة ووزير الخارجية
والذي اقنع عبد الناصر بالتدخل
بثورة اليمن مما كان له الاثر في انجاحها
وترجيح كفتها
الشاعر المناضل / علي ناصر القردعي
الذي قام باشعال فتيل ثورة 1948 م
جار الله القردعي الابن
ووزير الشوؤن القبلية بعد الثورة
وحسن العمري
والكثير لايتسع المجال
لسردهم ونتمنى ان نكون قد اوردنا
نبذه بسيطه عن مراد القبيلة العضيمه
التي تعدمن اكبر القبائل العربية المذحجية
التي، يحتاج الحديث عنها
الى مجلدات

وتحياتي للجميع.
جمال عبدالله #الشرعبي.

حضرت برفقة أخي بلال غلام يوم أمس (بلا دعوة رسمية) ورشة عمل عن منارة عدن التأريخية ، أقامتها هيئة الحفاظ على المدن التاريخية برعاية الأستاذ/أحمد حامد لملس، محافظ العاصمة عدن
وقد كان الحاضرون من تخصصات مختلفة منهم مهندسين وجيولوجيين ومختصين بالتأريخ وتغيب عن الحضور رئيس ومدير الهيئة العامة للآثار والمتاحف بعدن، كما لم تتم توجيه الدعوات لأبرز وأنشط المراكز والجمعيات والمنظمات الثقافية في عدن، مثل: مركز عدن للدراسات والبحوث التأريخية والجمعية اليمنية للتأريخ والآثار وكذلك مركز تراث عدن ومركز أوسان للتأريخ.
#أولاً_وللتوضيح
(هيئة الآثار والمتاحف) و (هيئة المدن التأريخية) هما هيئتان تتبعان لوزارة الثقافة ومع ذلك فأن هناك خلاف حول تداخل عمل الهيئتان وحدود صلاحيتهما ومن هي الجهة المخولة قانونياً بالقيام بأعمال الصيانة والترميم للمعالم الأثرية والتأريخية بموجب دستور البلاد ..
(ما علينا منهم .. وخلونا بموضوع مشروع منارة عدن)
#خلاصة_ورشة_العمل
من خلال ما دار في هذه الورشة من حديث ونقاش وصوراً فوتوغرافية ورسومات وإسقاطات هندسية لمنارة عدن التأريخية، كلها كانت تشير وتأكد بأن منارتنا مهددة بالسقوط والإندثار نتيجة الميلان الذي أصاب بدنها حيث كانت نسبته بالعام 2012 (69 درجة) و زاد اليوم ليصبح الميلان بنسبة (75 درجة) وهذا أمر خطير ومقلق !!
#دراسة
قبل عدة سنوات تكفلت "هيئة الآثار والمتاحف بعدن" بدفع مبلغ 5000 $ دولار أمريكي مقابل عمل دراسة هندسية لمنارة عدن ،وتم إعداد هذه الدراسة آنذاك، ويبدو بأن (جهة) قدمت تلك الدراسة (عبر مكتب اليونسكو في عدن) للإتحاد الأوروبي على شكل (طلب تمويل مشروع معالجة ميلان منارة عدن التأريخية) ويبدو بأن هناك موافقة مبدئية على تمويل المشروع.
(ما علينا منهم ومن مشاكلهم .. وخلونا بمنارتنا المهددة بالسقوط)

نحن كأبناء عدن وكمهتمين بإرث وتاريخ مدينتنا فإنه من المهم بالنسبة لنا إقامة مشروع حقيقي للمنارة يكون الهدف الرئيسي منه هو (معالجة ميلان منارة عدن التأريخية) ولا نريد أن يكون مشروعاً ممول دولياً وبمبلغ محترم لكنه يقتصر على ترميم البدن الخارجي للمنارة وتأهيل محيطها بالأشجار والورود ولا يعالج المشكلة الأساسية ألا وهي (ميلان المنارة) !!

#وجهة_نظر من وجهة نظري الشخصية، هو بأن أهم أسباب ميلان منارة عدن التأريخية هي أنابيب المياه والمجاري التي تمر بالقرب من المنارة ، لأن معظم تلك الأنابيب قديمة جداً ومهترئة وتسببت بخلخلة التربة أسفل منارة عدن ، وقد نشرت قبل شهرين تقريباً فيديو لجدار ملعب الشهيد الحبيشي القريب من المنارة وكانت الرطوبة واضحة على جدار الملعب وسببها هو تلك الشبكات البالية للمياه والمجاري.
#دعوة
ومن هنا فأنني أدعو القائمين على المشروع نشر توضيح أو تصريح رسمي، عن أن الهدف الرئيسي من المشروع إن كان مخصصاً لمعالجة ميلان منارة عدن التأريخية، حتى تطمئن قلوبنا.

وديع أمان _ مدير مركز تراث عدن
رئيس ملتقى الحفاظ عن المعالم الأثرية بعدن