❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷

#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 3 )
✅✅✅✅✅✅..

2- و #الهمداني في قصيدته في وصف قصر #غمدان يقول ؛

متلاحكاً بالقطر منه صخره
والجزع بين جروبه والمرمرُ

ليذكرنا بماقالته المصادر #الإغريقية عن إستخدام الأحجار الكريمة في البناء

3- وأما البيت الذي يقول فيه ؛

وبكل ركنٍ رأس نسرٍ حاسرٍ
أو رأس ليثٍ من نحاسٍ يزأرُ

فلا ينتقص منه شيئاً عدم ذكر النسور ضمن التماثيل التي زين بها القصر في #نقش معروف ..
فالنسور في اليمن قد نحتت على كثير من الأحجار في كثير من المباني ومنها #النسر المشهور الشعار الرسمي ل #الجمهورية_اليمنيه فهو نقش سبئي ...
وظهرت النسور على عملات معدنية قديمة ..
وذكر الأسود يتجاوب مع مانقرأه في نقش #شرحبيل_يعفر ونقوش أخرى
( مثل Fa74)...
4- وإذا جئنا الى التماثيل البشريه التي يذكرها نقش الملك فإن لدينا من التماثيل التى تزين بها المنازل تمثالي ( #ذمار_علي _يهبرعش و إبنه #ثأران ) اللذين كانا ينتصبان في ( #صُنَع ) قصر #الأقيال #بني_ذرانح وهما هدية من الملكين #ذمار و #ثأرن ( #نقشR4708) .. وهما الآن من مقتنيات #المتحف الوطني #صنعاء ..
اما عادة تزيين القاعات و #المحاريب ( المحراب في #النقوش اليمنيه وفي السفر الجاهلي يقصد به قاعة في قصر او منزل كبير - BR Yanbuq22/2- بالرغم من وجود كلمة مسّود #السبئية وتعني القاعة او حجرة الإستقبال الرسمية المجلس كما يسمى اليوم ).. بالتماثيل في قصور #حمير وغيرهم من ملوك العرب فقد تركت انعكاساً ملحوظاً في الشعر #الجاهلي فكثيرا ماشبه الشعراء الحسان من الصبايا بالتماثيل المنحوته المكتملة الجمال أو الدُّمى وهي تماثيل قد تدخل في صناعتها مواد أخرى كالخشب والعاج والقماش
..
ومن ذلك قول الحارث بن عباد ؛

وسَعت كل حُرّةِ الوجه تدعو
يالبكرٍ غراء كالتِّمثالِ

وكقول #طرفة بن العبد ( ونسب الى #عدي_بن_زيد أيضا)؛

كدمى العاج في المحاريب
أو كالبيض في الروض زهرٌ مستنيرُ


وقول #الأعشى؛

وصورٌ كأمثال الدمى ومناصف
وقدرٌ وطباخٌ وصاعٌ وديسقُ

والدمى يقصد بها غالباً تماثيل النساء وقد تكون المجلوبة ولعلها تماثيل الآلهة #الاغريقيه النسوية ك #عشتار و #فينوس التى تبرز مكامن الأنوثه والجمال ...
والطواف يحدثنا انه كان من بين مايجلب الى #موانئ #اليمن_القديم التماثيل
( #الطواف ch.28) ولدينا من هذه التماثيل تمثال راقصة #هندية عثر عليه في خور روري في ظفار وهو من التماثيل الصغيره ( أشير الى هذا التمثال في كتاب وندل فلبس معرفة #عمان ونشر صورته فان بيك في مقال بعنوان -the rise and fall of arabia felix في مجلة scientific american عدد ديسمبر 1969م - وهذا يؤكد ان التماثيل لم تكن فقط #يمنية وانهم كانو يشترون تماثيل مستورده لتزيين قصورهم.

وللحديث بقية

نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن

www.telegram.me/taye5

#هايل_اليوبي

#تمثال الملك الاقرن (ذو القرنين)
#في تمثال اثري من اليمن نحت فيه
#ثاران اوتر يرتع بن ياسر يهصدق بن معد كرب يهرتع
#بن وهذا التمثال ضمن اللقى الاثريه من موكل رداع
#وكان هذا التمثال ضمن تماثيل مؤسسة نوح الخاصه
#والعجيب ان هذا الرمز اصبح عند اليونان اله مقدس

ان في تماثيل اجدادنا لخبر وسر ،ولكن للاسف نجدها نهبت وهربت هذا التمثال من اهم التماثيل المكتشفه في بلدنا الحبيب ،وقد عرفنا اخيرا انه ايضا من ضمن التماثيل الذي امتلكتها مؤسسة نوح الذي عرفنا اخيرا ان اسم المؤسسه مؤسسة نوح للبحث والدراسات الطبيعيه والتاريخيه الذي كانت تتبع الفريق الركن عبد الملك السياني الذي توفي العام الماضي،والذي لها مايناهز ١١ عام منذ انشئت ،فنرجوا اصدار كتلوج بما تملكه هذه المؤسسه وارجاعه للمتلكات العامه فهذا الشي لا يجوز ولا يقره اي قانون فالاثار ارث وطني سيادي لا يباع او يخصص .

**تمثال ذو القرنين **

الكتابه التي في التمثال كما وردت:-
١-ثارن/اوتر/يرتع
٢- /بن /يسرن

وهذه الكتابه كتبت من طرف الجبهه من حيث اشرت بالسهم رقم (١)ثم تنتهي الكتابه الى ما الطرف الاخر حيث الاشاره (٢)
ويكون مجموع الكتابه مكتملة مايلي:-
ثآران اوتر يرتع ابن ياسر

٣-يهصدق /بن/معد كرب
٤-يهرتع

وقد كتبت الفقره الثالثه في تشكيلة الحاجبين من الحاجب الايمن الى الحاجب الايسر ،وتعني مجتمعه
يهصدق ابن معد كرب يهرتع ،
اي تكمله للاسم واللقب الكامل للملك

٥-ثارن. في تحت الشفه الاسفل
٦-ثآرن. في وسط الاذن اليسرى

وقد تكررت ذلك الاسم في اماكن مختلفه من الجسد مضاف اليه اللقب يهرتع

وبذلك يكون هذا التمثال هو الدليل الاول الذي يعطينى اسم ولقب ملكين هامين هما ثاران اوتر ،وجده ياسر يهصدق ابن معد كرب يهرتع
((ثآران بن اوتر يرتع بن ياسر يهصدق بن معد كرب يهرتع ))

وهذا التمثال يعتبر الدليل الاول الملموس الاكثر اهمية على ان التبع الاقرن هو ملك يمني كما تذكر بعض المراجع الدينيه في اسفار حمير ممارواه المؤرخين الاوائل،
وهذا الشكل يتكرر في الرموز اليونانيه على انه اله ،ويطيح بنظرية ان الاسكندر المقدوني هو ذو القرنين ،

**استطراد*
نرجوا من الجهات المختصه السياديه ومن هيئة الاثار والمتاحف بالكشف عن مصير هذا التمثال وبقية تماثيل اليمن الذي ضمن مجموعة مؤسسسة نوح،مع العلم اننا اعطيناكم الدليل بصورة التمثال من دراسه لمؤسسة نوح ،وعليه شعارها

وتقبلوا تحياتي

#تمثال الملك #الاقرن
( #ذوالقرنين)

#في تمثال اثري من اليمن نحت فيه
#ثاران اوتر يرتع بن ياسر يهصدق بن معد كرب يهرتع
#وهذا التمثال ضمن اللقى الاثريه من موكل رداع
#وكان هذا التمثال ضمن تماثيل مؤسسة نوح الخاصه
#والعجيب ان هذا الرمز اصبح عند اليونان اله مقدس

ان في تماثيل اجدادنا لخبر وسر ،ولكن للاسف نجدها نهبت وهربت هذا التمثال من اهم التماثيل المكتشفه في بلدنا الحبيب ،وقد عرفنا اخيرا انه ايضا من ضمن التماثيل الذي امتلكتها مؤسسة نوح الذي عرفنا اخيرا ان اسم المؤسسه مؤسسة نوح للبحث والدراسات الطبيعيه والتاريخيه الذي كانت تتبع الفريق الركن عبد الملك السياني الذي توفي العام الماضي،والذي لها مايناهز ١١ عام منذ انشئت ،فنرجوا اصدار كتلوج بما تملكه هذه المؤسسه وارجاعه للمتلكات العامه فهذا الشي لا يجوز ولا يقره اي قانون فالاثار ارث وطني سيادي لا يباع او يخصص .

**تمثال ذو القرنين **

الكتابه التي في التمثال كما وردت:-
١-ثارن/اوتر/يرتع
٢- /بن /يسرن

وهذه الكتابه كتبت من طرف الجبهه من حيث اشرت بالسهم رقم (١)ثم تنتهي الكتابه الى ما الطرف الاخر حيث الاشاره (٢)
ويكون مجموع الكتابه مكتملة مايلي:-
ثآران اوتر يرتع ابن ياسر

٣-يهصدق /بن/معد كرب
٤-يهرتع

وقد كتبت الفقره الثالثه في تشكيلة الحاجبين من الحاجب الايمن الى الحاجب الايسر ،وتعني مجتمعه
يهصدق ابن معد كرب يهرتع ،
اي تكمله للاسم واللقب الكامل للملك

٥-ثارن. في تحت الشفه الاسفل
٦-ثآرن. في وسط الاذن اليسرى

وقد تكررت ذلك الاسم في اماكن مختلفه من الجسد مضاف اليه اللقب يهرتع

وبذلك يكون هذا التمثال هو الدليل الاول الذي يعطينى اسم ولقب ملكين هامين هما ثاران اوتر ،وجده ياسر يهصدق ابن معد كرب يهرتع
((ثآران بن اوتر يرتع بن ياسر يهصدق بن معد كرب يهرتع ))

وهذا التمثال يعتبر الدليل الاول الملموس الاكثر اهمية على ان التبع الاقرن هو ملك يمني كما تذكر بعض المراجع الدينيه في اسفار حمير ممارواه المؤرخين الاوائل،
وهذا الشكل يتكرر في الرموز اليونانيه على انه اله ،ويطيح بنظرية ان الاسكندر المقدوني هو ذو القرنين ،

**استطراد*
نرجوا من الجهات المختصه السياديه ومن هيئة الاثار والمتاحف بالكشف عن مصير هذا التمثال وبقية تماثيل اليمن الذي ضمن مجموعة مؤسسسة نوح،مع العلم اننا اعطيناكم الدليل بصورة التمثال من دراسه لمؤسسة نوح ،وعليه شعارها

#هايل اليوبي

#محمد_الأشول

#النخلة_الحمراء

تقع إلى الشرق من #ذمار على بعد ( 35 كم )
في #مديرية_الحداء محافظة ذمار

قرية النخلة الحمراء هي مدينة كان اسمها #يكلى #يكلا وتعرف با ( النخلة الحمراء ) حالياً

اما #حصن_النخلة_الحمراء فيوجد به حاليا اطلال من البناء
المبني بأحجار البلق البيضاء المنجورة ووصفها #القاضي_السياغي وان كل حجرة متداخلة بما فوقها وتحتها
ولا يقدر أحد ان ينتزع منه حجرة واحدة.

وأبرز ما وجد في النخلة الحمراء في عام 1931م تمثالا #ذمار_علي_يهبر وابنه #ثاران_يهنعم حيث وجدا مكسورين وقطعهما متناثرة وصادئة

وفي عام 1977م عقدت اتفاقية بين #اليمن و #ألمانيا لترميمهما وقد مرت عملية الترميم بثلاث مراحل أساسية:

المرحلة الاولى: هي معالجة القطع وتشطيفها.
المرحلة الثانية: هي إعادة صب التمثالين.
المرحلة الثالثة: هي إعادة التركيب التمثالين.

وفي أواخر سنة 1983م أعيد هذين التمثالين إلى اليمن
وهما الآن معروضان في #المتحف_الوطني_صنعاء

#البقايا الحقيقية لتمثالي #الملكين
#ذمار علي يهبر وابنه #ثاران يهنعم
من سبعينات القرن الماضي
اما التمثالين في المتحف الوطني
فهم مجسمين مستنسخين للتمثالين

😭في هذه الصور التي اعتقد ان الكثير يشاهدها لاول مره كثير من الاجابات لعدد من الاسئله التي حيرتكم عن شكل تمثالي الملكين ذمار علي وابنه ثاران وكيف اصبحا عاريين وكيف غيبة كثير من تفاصيل نحتهم الحقيقية'
ومن الذي دمر التمثالين بهذا الشكل الهمجي .الذي ينم عن حقد وبغض لحضارتنا وتاريخنا,
اما التمثالين الذان يتواجدان في المتحف الوطني فهما تمثالين مستنسخين للتمثالين الحقيقيان الذي انشر لكم صورهم الليلة وتم اعادة عمل نسختين مجسمتين لهما في المانيا عام1977م.

#هايل_سعيد_اليوبي

حفظ الله أحمد عبدالله

نقش جديد ينشر لأول مرة

من #يكلا " #يكلى " ( #النخلة_الحمراء ) #الحداء - #ذمار

بنو ذرانح وربعهمو ذ يكلا
هحدثو جنأن لعثتر لوفيهمو

المعنى

1- #بنو_ذرانح الذين سكنوا في النخلة الحمراء التي كانت تسمى: يكلا
2- وربعهم
أي : قومهم ..
3- ذ يكلا .. #ذو_يكلا
4- هحدثوا
أي : أحدثوا أو بنوا أو أقاموا
والهاء زائدة
5- جنأن : سور
6- لـ #عثتر : أشهر أسماء الآلهة ..
7- لوفيهمو : ليحميهم ويقيهم الشرور ...

.....
هذا أحد النقوش النادرة التي بقيت من نقوش (يكلا) ..
رغم أهمية هذا الموقع التاريخية
إلا أن نقوشه قليلة جدا ...
في ظاهرة غريبة تستدعي الدراسة والبحث عن سبب ضياع أو تلف نقوش (يكلا ) في زمن مبكر ..

#يكلا ( #النخله_الحمراء ) عثر فيها 1934 على تمثالي الملكين : #ذمار_علي_يهبر وابنه #ثاران_يهنعم

#النقش يذكر (الربع ) بفتح الراء بمعنى : العشيرة ...
في تطور لغوي يرد فيه لفظ لا يزال مستخدما حتى اليوم، وبنفس المعنى المقصود بالنقش ..
كما أنه يذكر اسم (يكلا) صراحة وفي نفس الموقع
ولأول مرة.

#محمد_الأشول

الملك الاقرن ( #ذو_القرنين ) للخبير والباحث: #هايل_اليوبي

تمثال الملك الاقرن ( ذو القرنين )

تمثال اثري من اليمن نحت فيه #ثاران_اوتر يرتع بن #ياسر_يهصدق بن #معد_كرب #يهرتع

وهذا التمثال ضمن اللقى الاثريه من #موكل #رداع

وكان هذا التمثال ضمن تماثيل #مؤسسة_نوح الخاصه والعجيب ان هذا الرمز اصبح عند اليونان اله مقدس

ان في تماثيل اجدادنا لخبر وسر، ولكن للاسف نجدها نهبت وهربت هذا التمثال من اهم التماثيل المكتشفه في بلدنا الحبيب، وقد عرفنا اخيرا انه ايضا من ضمن التماثيل الذي امتلكتها مؤسسة نوح الذي عرفنا اخيرا ان اسم المؤسسه #مؤسسة_نوح_للبحث_والدراسات_الطبيعيه_والتاريخيه الذي كانت تتبع الفريق الركن #عبدالملك_السياني الذي توفي العام الماضي، والذي لها مايناهز ١١ عام منذ انشئت، فنرجوا اصدار كتلوج بما تملكه هذه المؤسسه وارجاعه للمتلكات العامه فهذا الشي لا يجوز ولا يقره اي قانون فالاثار ارث وطني سيادي لا يباع او يخصص.

#تمثال_ذو_القرنين

الكتابه التي في التمثال كما وردت:
١-ثارن/ #اوتر/ #يرتع
٢- /بن / #يسرن

وهذه الكتابه كتبت من طرف الجبهه من حيث اشرت بالسهم رقم (١) ثم تنتهي الكتابه الى ما الطرف الاخر حيث الاشاره (٢)
ويكون مجموع الكتابه مكتملة مايلي:
#ثاران_اوتر_يرتع_بن_ياسر

٣- #يهصدق /بن/معد كرب
٤- يهرتع

وقد كتبت الفقره الثالثه في تشكيلة الحاجبين من الحاجب الايمن الى الحاجب الايسر، وتعني مجتمعه
#يهصدق_بن_معد_كرب يهرتع،
اي تكمله للاسم واللقب الكامل للملك

٥- #ثارن في تحت الشفه الاسفل
٦- ثآرن في وسط الاذن اليسرى

وقد تكررت ذلك الاسم في اماكن مختلفه من الجسد مضاف اليه اللقب يهرتع

وبذلك يكون هذا التمثال هو الدليل الاول الذي يعطينى اسم ولقب ملكين هامين هما ثاران اوتر ،وجده #ياسر_يهصدق_بن_معد_كرب يهرتع
(( #ثاران_بن_اوتر_يرتع_بن_ياسريهصدق_بن_معدكرب_يهرتع ))

وهذا التمثال يعتبر الدليل الاول الملموس الاكثر اهمية على ان التبع الاقرن هو ملك يمني كما تذكر بعض المراجع الدينيه في اسفار #حمير ممارواه المؤرخين الاوائل،
وهذا الشكل يتكرر في الرموز اليونانيه على انه اله، ويطيح بنظرية ان الاسكندر المقدوني هو ذو القرنين.

استطراد:
نرجوا من الجهات المختصه السياديه ومن هيئة الاثار والمتاحف بالكشف عن مصير هذا التمثال وبقية تماثيل اليمن الذي ضمن مجموعة مؤسسسة نوح، مع العلم اننا اعطيناكم الدليل بصورة التمثال من دراسه لمؤسسة نوح، وعليه شعارها.

الملكين #ذمار و #ثأران
بين زمنين ..

قصــة تماثيل الملك ذمـار علي يُـهَـبِّـر وابنه الملك ثــأران يـهـنعـم ومــا ارتبط بهما من أحداث جديرة بأن تروى للأجيال ليستفيد منهـا من كان لـه بصـر أو بصيرة :
تولى الملك ذمـار علي حكم مملكة ذي ريدان - الحميريين تقريباً ما بين 135 - 175 ميلادية خلفاً لوالده الملك يـاسـر يهصدق الذي اشتعل في عهده الصراع بين السبئيين والحميريين
حتى وصل الأمر ببعض ملوك الطرفين في مراحل لاحقة أنهم حملوا لقـب ملك سبــأ وذي ريـدان عندما كانت الحروب مشتعلة بين حكام الممالك اليمنية القديمة قتبان وسبــأ وحضرموت وحميـر ،
وقد استمرت الحروب سجالاً ولم يحسمهــا أي طرف إلا بعد مـا يزيد عن 160 عــام ..
فمع احتدام الصراع استطاع الحميريين بقيادة الملك يـاسـر يهصدق وابنه ذمـار علي ضـم بعض الأراضي السبئية تحت سيطرتهم وهي ( مهنفم وقشمم وذمري ) حالياً معبر + ضاف + نقيل يسلح وما يجاورها في الغرب والجنوب ، وبهذا أصبحت أراضي ( بني ذي جُـرة ) ومركزهم حالياً نعض وكنن في سنحان وبلاد الروس ، هي آخر المناطق الحدودية التابعة للسبئيين حينها ..
وحتى يطمئن الحميريين لإنجازاتهم عقدوا تحالف مع ( بني ذرانح أقيال قبيلة ذمري ) ومركزهم حالياً بيت الكميم وما يجاورها بذمار ، ولتوطيد عُـرى هذا التحالف أهدى الملك ذمـار وابنه ثــأران هذه التماثيـل لأقيال بني ذرانح حسب النقش المكتوب على صدري التمثالين وهذا نصــه :- ذمر علي / يهبر / وبنهو / ثأرن / ملكي / سبأ / وذ ريدن / شمي / ذ خمري / مأدبتهمي / بهل / أخطر / وشرح / سميد / ومجدم / بني / ذرنح / لمسَود / بيتهمو / صنع ..
المعنى العام للنقش يتحدث فيه ذمـار علي يهـبر وابنه ثــأران ملكي سبأ وذي ريدان قائلين : أنهما منحا التماثيل كهدية لأصحابهم باهل أخطر وشرح سميد ومجيد أقيال بني ذرانح لكي يتم نصبها في مجلسهم بقصر صنع ..
بالطبع هذا التصرف يشير إلى الدهـاء السياسي الذي تمتع به الملك ذمـار علي في كسب ود القبائل الحدودية مع سبـأ .
وبنفس الشكل كما كان للحميريين مخططاتهم كان للسبئيين مخططاتهم أيضاً ، فمع بداية النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي تقريباً تولى حكم مملكة سبــأ الملك وتَّـار يهأمن بن الملك إل شرح يحضب الأول ، لكنه لم يكن بحنكة والده بل كان ضعيفاً ، الأمــر الذي جعل أقيـال سبــأ يبحثون عن شخص قوي لمواجهة التحالف الحضرمي - القتباني - الحميري الذي هدد مملكة سبــأ ، فـوقـع اختيارهم على الأقيال سعـد شمـس أسـرع وابنه مـرثـد يهحمـد الذين ينتميا إلى بني جُـرة ، باعتقادي هذا الاختيار كان لــه أسبــابـه أو ربمــا كان إستمراراً لخطـة ســابقـة تتمثل في مــا يلي :
تعتبر أراضي ذي جُـرة الحدود الفاصلة بين الأراضي التابعة لسيطرة السبئيين والأراضي التابعة لسيطرة الحميريين ، وكان لابد أن يتولى حكم سبـأ شخص ينتمي لقبائل تستوطن الأراضي الحدودية ، لأنه وبطبيعة الحال الحاكم أو الملك سوف يتخذ من منطقته عـاصمة للحكم حتى يتمكن من صد أي هجوم حميري يستهدف سبــأ ، بمعنى أن أقيال سبــأ قالوا لسعد شمس إذا أردت الحفاظ على كرسي الحكم فلابد أن تدافع عنه مع قبائلك لأن أراضيكم تشكل خط الدفاع الأول
أيضــاً عندما يتولى حكـم سبـأ شخص ينتمي للقبائل الحدودية لن يتحالف مع الحميريين وبالتالي باقي القبائل السبئية الواقعة أراضيها بعيداً عـن خـط المواجهات مثل همدان وحاشد وبكيل وسخيم وغيرهـا سوف تكون بعيدة نوعاً مـا عن التأثيـر المباشـر للحرب ، بمعنى أن الملك سعـد وقبائل ذي جُـرة سوف يحاربون الحميريين بدلاً عن باقي القبائل والأقيال الذين ألقوا العبء عن كاهلهم مطمئنين لنجاح مخططهم الذي انقلب على رأسهم كما سيأتي لاحقـاً ..
فبعـد استلام الملك سعد شمس وابنه مرثد للحكم قـادا هجوماً عسكرياً كبيراً على قتبان وحضرموت حلفاء الحميريين وانتصروا في المعركة التي وثقهـا النقش Ja 629 لكن الحرب لم تنتهي بل زادت وانتشر سعيرهــا على كل الاراضي اليمنية فتضررت كافة القبائل بما فيها تلك القبائل التي كانت أراضيها بعيدة عن خط المواجهات ، مما جعل القيل يريم أيمن الهمداني يتدخل عبر وساطـة بين الاطراف المتحاربة سعيـاً لإيقاف الحرب التي كما يقال أكلت الأخضـر واليـابس
واستطاع يريم أيمن ايقاف الحرب حسب ما ورد بالنقش CIH 315 وكانت نتيجة الاتفاق أن يتولى الملك ذمـار علي حكم مملكة سبــأ وذي ريدان ، وبالفعل وصــل الملك ذمـار وابنه ثــأران إلى مـارب العاصمة التاريخية لمملكة سبــأ وتربعــا على عرش الحكم في قصـر سلحين محققين بذلك انتصــاراً كبيراً لطالمــا كان يحلم به الحميريين ، ومن هناك بـاشـر الملك ذمـار وابنه ثــأران العهد الجديد فقـاما ببعض الإصلاحات في سـد مـارب حسب النقش RES 4775 ..

رحلة في اغوار التاريخ مع الملك
( #ذمار_علي_يهبر) وابنه الملك ( #ثأران) .
قصة اكتشاف التمثالين و النقوش على صدورهما
واعادتهما الى الحياة من جديد .
===========
تمثال الملك ذمار علي وظروف اكتشافه :-
تم اكتشافه في العام 1934م في النخلة الحمرا بالحداء القريبة من الكميم وهو موقع اثري غني جدا وقد زرته عدة مرات في اوائل السبعينات والمعروف انه بلغ عن لقي اثريه في الموقع مما حدا بولي العهد سيف الاسلام احمد يحي حميد الدين بالهروله للبحث عن الكنز لان اليمنيين يربطون اهمية المواقع الأثريه بالكنوز القديمه دائما وتابع سيف الاسلام احمد الحفريات ونجح بالعثور على قطع اثريه قيمه ومهمة جدا وهي قطع مكسره من البرونزيات لأقدام تماثيل وحيوانات واواني ونقوش كلها من البرونز الصداء المغطى باللون الأخضر
(corrosion) ومن ضمن هذه اللقى تمثالي ذمار علي وابنه ثاران ولم يكن قد اكتشفت التسميه للتمثال الاخر ثاران الا اخيرا بعد فتتاح المتحف الوطني اوائل السبعينات وله قصة اخرى .
وصادف هذا الاكتشاف زيارة البرفسور والمستشرق الالماني فون فيسمان von vessman ولا اعرف هل كان مشاركا فيها ام انه جاء فيما بعد والمعروف عن هذا العالم العظيم انه كان طيارا في الحرب العالميه الاولى وسقط مع طيارته وصار معاقا اعرج لكنه مع ذلك زار اليمن ثلاث مرات في العشرينات والثلاثينات والاربعينات وهو من قام بحفريات محدودة في حقة همدان بنفس الفتره ..
المهم ان العالم المذكور قام ايضا بإعادة نصب التمثال بالرغم انه من قطع مكسره مختلفه بواسطة اخشاب بالداخل بحكم ان التمثال مجوف وجرور او خيوط حديديه من التي تستخدم لربط حديد التسليح في المباني وذلك ليظهر شكل وحجم التمثال وكان لذلك العمل صعقة كبيره لاكتشاف تمثال بهذا الحجم والمحتوى الفني العريق .
ومن حسن الحظ ان الامام وابنه احتفظا بهذه اللقى في مخازن الدوله وحتى انظمت اليها مجموعة نقوش واثار حفريات مارب وظلت بمخزن جوار المطبعه المتوكليه قرب وزارة المعارف قبل الثوره ومقر تليمن حاليا نقل بعدها الى مخزن في دار الضيافة في ميدان التحرير ( المتحف الحربي حاليا ) وبعدها وزارة الداخليه حيث ابصرته عيني اول مرة عام 1969م .
تمثال ذمار علي وابنه حجميهما وطوليهما اكبر من حجم وطول الانسان بكثير اذ يصل الطول الى 2.40 سم ..
وقد سمي ذمار علي لأكثر من ملك في العهد السبئي والحميري بفترات مختلفه منذ مئات السنين قبل الميلاد اما ذمار على يهبر فانه كان ملكا لسباء وذو ريدان وحضرموت و يمنات (اي الجنوب) في العصر الحميري وكان ملكا للفتره نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع الميلادي وله نقش على صخرة بالقرب من راس النقيل الغربي لمصنعه ماريا حوالي 35 كيلو متر غربي ذمار وكانت الدوله السبئية لا زالت في اوج قوتها بالرغم من بداية غزو الاحباش لليمن عن طريق باب المندب والتي بدأت منذ منتصف القرن الثالث الميلادي وانتهت باحتلال اليمن عام 525 ميلادي كاملا بقيادة(أبرهة) كما هو معروف ..
التماثيل مصبوبة من البرونز هو خليط من النحاس والزنك والقصدير والرصاص وهما ظاهران للعيان بانهما عاريان من الملابس تماما وحتى العوره موجوده في التمثال الاصلي الا انه وبطلب من القاضي اسماعيل الاكوع عند زيارته لأعمال الترميم بألمانيا طلب منهم تغطية النسخه الجديده بورقه العنب وكنت حاضرا حينها المناقشه وفي صدر كل منهما نقش بالمسند من صدرين وكان الغالب ان النقش الذي بصدر (ثاران)غير معروف وحتى بعد افتتاح المتحف .
قصة اكتشاف النقوش على صدريهما :
كنت مديرا للمتحف بدار الشكر وكنت ايضا اسكن في غرفه في اعلا الدار جوار المفرج وكان شغفي التأمل والدراسه للقطع الاثريه بالرغم من عدم دراستي منهجيا لها وفي احد الايام وانا أتأمل واتفقد وادرس هذه القطع لوحدي بعد الظهر لا حظت وجود نقش في صدر (ثاران) لا يظهر الا بصعوبة بالغه نظرا للصداء الذي طمره عندها اخطرت الخبير الاثري (باولو كوستا paulo costa)ونظفنا النقش وصور وتم ارساله للبروفسور(جاربيني) وبدوره قام بنشره
ترميم التمثالين في المانيا :
بعد عرض الالمان ترميم تم التداول بموضوع الترميم واجازة سفر التمثال والضمانات والتأمينات في مجلس الوزراء واقروه بعد التأكد من ان الملازم احمد علي محرم والذي كان منتدبا من الداخليه سيرافقه وعرض الموضوع على مجلس الشورى وتم النقاش واقرت الموافقة على مرافقتي للتمثال والدريب لي هنالك بإدارة المتاحف واللغة السبئية والاثار الإسلاميه وفعلا تم سفري مع التمثال ومدير المعهد الالماني الروماني للاثار في ماينز ووصلنا به وعند وصولنا في اليوم الثاني جائت وكالات الانباء والتلفزه المحليه لحضور فتح الصناديق والتصوير للقطع قبل الترميم وكانت له تغطيه اعلاميه من باب الاهتمام الثقافي والعلمي والتعاون بين الشعوب وبعد دراستي للغة الألمانية لمدة اربعة اشهر عدت للتدريب وشاركت بتنظيف بعض القطع الأثريه للتماثيل ومن ثم تنقلت بجامعات اخرت لاستكمال دراستي ..