❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#التراث_الأدبي والفكري لليمن (القرن السابع الهجري - الثاني عشر الميلادي)- #أحمد بن علوان نموذجاً-
( 8 )
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
( سبحانك كبير أنت:
تكبرت فما تخالطك الظنون ، ولا تلاحظك العيون ، فأنت اللطيف المكنون ، لا تماسُّك الذوات ، ولا تماثلك الصفات ، ولاتحيط بك الحهات ،،...
سبحانك عظيم أنت :
تصاغرت لعظمتك العظماء من أهل الإرضين والسماء .. فكل عظيم تحت قهرك ضئيل ، وكل عزيز تحت عزك ذليل ، قرنت البعوضة بإسرافيل ، على بساط العبودية والتذليل ...
سبحانك كريم أنت :
نظرت بعين كرمك في سلطان قِدمك إلى معدوم الصور ، فبرأت لطائفها من نورك الذي زهر ، وأنشأت كثائفها من الماء والمدر ..ثم رفعت من اللطائف من إستحق التشريف إلى سرادقات عرشك المنيف ، وأهبطت إلى الكثائف من إستحق التكليف ونسي ميثاق عهدك الشريف .... ثم أفضت عليهم نعمك تترى وأوزعتهم حمداً وشكرا ، وأنزلت عليهم كتباً تقرا ..محكمةً نهياً وأمرا.. فمنهم الصالحون ومنهم دون ذلك ...فلم تقطع بكرمك عن الكافرين .. ما أسبغت على الشاكرين .. إنتظاراً لتوبتهم .. وإمهالاً لأوبتهم ، ثم تناهى كرمك الجمُّ الغفير .. وفضلك الذي لايحيط به التقدير ، أن آتيتهم الملك الكبير .. على العمل التافه اليسير .. فسبحانك اللهم سبحانك .. )
#أحمد_بن_علوان
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠

قبل أن نورد نماذج لابداعات الشيخ #أحمد بن علوان لابد من توضيح قضية مشائخه ومعلميه وتجاوز قضيه العلم اللدني ..
كان شيخنا الجليل يتجنب الحديث عن نفسه وسيرته في كتبه ويشتغل بالشأن العام والايمان دائما فلم يذكر مشائخه ومعلميه في كتبه .. واذا تتبعنا وحللنا مادون في الفترة نفسها نجد إسم :
شمس الشموس #أبي_الغيث بن جميل وهو عالم وشيخ و وليّ عاش في الفتره من 560- 651هجريه .. وكان يسكن في بيت عطا والتي تسمى اليوم دير عطا في سردد بتهامه .
فالروايات تفيد بمراسلات بينهما
ولاشك أن هذا حدث بعد لقائات
بينهما .. وهذا الشيخ أبي ابي الغيث من مريدي وتابعي #علي #الأهدل وهو شيخ جليل وفتح الله على يديه لأبي الغيث هذا الذي أصبح شيخاً لأحمد بن علوان والعلاقه أن الشيخ (علي الأهدل) هو جد الشيخ أحمد بن علوان ولاشك انه لقي أبي الغيث عند جده كثيرا .. وفتح له على يديه ..
والإسم الثاني الذي نجده كواحد من ألمع شيوخ شيحنا أحمد بن علوان هو :
(أبو حفص #عمر_بن_المسن #الطيار ) وضريحه في تربة ذبحان بالحجريه ولقب الطيار جاء من قول الشيخ أحمد بن علوان يرثيه :
ونعاك أهل الحس متّ ولم تمت
بل (طِرتَ) عن بشريك العواقِ
وما يؤكد انه أستاذ وشيخ إمامنا أحمد قوله فيها :
كنا الظلام وكنت أنت سراجنا
كنا العطاش وكنت أنت الساقي
ومازال هناك رباط لااحمد بن علوان في الاربه وبينهما علاقه نسب ومصاهره

ولكن بروز ولمعان إسم أعظم الأولياء وأجل الأقطاب وبحر العلوم أحمد أنسى الناس شيوخه ومعلميه

من كتابات شيخنا العارف بالله #أحمد بن علوان نورد نموذجاً نثراً وشعراً من كتابه ( الفتوح )

يقول فيه
[القطب الرباني احمد بن علوان اليماني قدس الله سره 
]الفصل الأول ( في الثناء وبيان أجزل عطاء , وذكر المعرفة وأحوال العارفين فيها ) 
بسم الله الرحمن الرحيم
[]الحمد لله مستحق الحمد ومستوجب الثناء، راسخ القواعد وشامخ البناء , قائم الشواهد متشعشع السنى , حمداً تكثر به الفوائد ويبلغ المنى , وتعذب به الموارد ويطيب الجنى , أحمده على نعمة التي بعمومها عم الخلائق وبخصوصها خصنا , إذ شرفنا وكرمنا وفي البر والبحر حملنا , ومن الطيبات رزقنا , وعلى كثير ممن خلق فضلنا وأسجد ملائكته الكرام على بساط الإكرام لنا , وبالجنة في الدار الآخرة وعدنا , وإلى ما هو أعلى من ذلك عرج بنا , إذ وصفنا بحبه , واتصف بنا ,ثم رفع إلى ما فوق ذلك رتبنا , زيادة في عزنا وحسبنا , إذ بشرنا بالنظر إلى وجهه الكريم عند منقلبنا ,فلو أعارتنا الخلائق ألسنتها إلى ألسنتنا ,ولغاتها المختلفة إلى لغتنا ,وقواها المتضاعفة إلى قوتنا ,فحمدناه بتلك الألسنة أقصى حمدنا، وشكرناه بتلك اللغات المختلفة أقصى شكرنا وعبدناه بتلك القوى المتضاعفة غاية جهدنا, لرجعنا بعد ذلك إلى الاعتراف بعجزنا , ولم نكافئ نعمة من نعمة التي بها بلغنا إلى ما بلغنا , فسبحان من بدأ بالإيجاد وبالنعم ثنا ، وسبحان من تعالى بالعظمة وباللطف دنا , وصلاته وسلامه على سيدنا محمد سيد الأمناء , وأشرف القرنا , وأفضل من قال بعد أنانية الحق أنا , الذي أبلى بمحبته المؤمنين بلاءً حسنا , وجعل صلاته عليهم لهم سكنا , وهدم به الباطل والحق بنا , وأباد يفه أهل البدع والخنا , فقتل من جحد وعبد وثنا , وجلد من شرب أو رفث أو زنى , واستل الصوارم المشرفيه وثقف القنا , وما عجز ولافترى ولا ونى .

فنحمد الله الذي به أرشدنا, ومن أمته المرحومة جعلنا, وبدوائه النافع نفعنا, وبصلاحه من كل فساد أصلحنا , ومن حكمه الإله

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#التراث_الأدبي والفكري لليمن (القرن السابع الهجري - الثاني عشر الميلادي)
#أحمد_بن_علوان نموذجاً
18
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
سبحانك مُحيٍ أنت:
أحييت أموات الأول .. بقدرتك التي لم تزل .. وخلقت الانسان من عجل .. وقدّرت له الرزق والأجل .. فأصبح بعد الممات حياً منظورا .. وبعد العدم شيئاً مذكورا .. وبعد الصمم سميعاً .. وبعد الكمه بصيرا .. وبعد الخرس ناطقاً وبعد السفه خبيرا...
ثم أحييت قلوباً بمعرفتك .. كانت ميتة بالجهل بك .. وملأتها من حبك وخشيتك .. ونورتها بملاحظتك .. ورؤيتك .. وأقمتها في صف حضرتك ...
سبحانك مميت أنت:
أمت أحياء الأبد .. إلى أن لا يبقى أحد .. من أهل الرقيع والجدد .. وبقى الواحد وسقط العدد ... هنالك تقول وقد ثوى القوم .. يا عبادي ( لمن الملك اليوم )..أين كل متكبر وجبار ؟؟!! أين كل ناهٍ وأمار ؟؟!! أين كل من تعاطى ماليس له من الفخار ؟؟!! .......
فلا يُسمع مُجيباً الأقطار ...
كيف وقد صمت الأسماع وعميت الابصار ..وبليت الأجسام وطفئت الأنوار ...

فتجيب قولك بقولك .. بلسان قوتك وحولك :
[ لله الواحد القهار ]………
ومميت قلوب أهل الإعراض عنك .. لما رضيت بالدنيا عوضاً منك .... فهي مكبة على الأعراض .. مصرة على دوام الإعراض ... معتاضة منك بئس المعتاض..
سبحانك مولى أنت:
أوليت الآلاء .. وأسبغت النعماء وبسطت يديك بالعطاء .. لأهل الأرضين والسماء .. فلك على أجناس فطرتك الولاء ... ومتابعة الحمد والثناء ...
سبحانك مولانا بعظمتك وتعاليك ... ونحن مواليك وأبناء مواليك .. نلوذ بعزتك ومعاليك .. ونتوب إليك من معاصيك .. لتجعلنا ممن يحبك ويواليك ...... )
#أحمد_بن_علوان
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
إنتشرت الزوايا والربط التي أقام بها أسباط الشيخ أحمد بن علوان ..
وهم من نسل #عبدالله بن عمر بن #المسنّ #الطيار وزوجته إبنة الشيخ أحمد بن علوان وإنتشرت في كثير من المناطق لحب الناس للشيخ أحمد وطريقته ...
ونبدأ من قبل ذلك حسب ماقاله القاضي البهاء في ترجمته للشيخ #عمر بن المسن لنعرف العلاقه ومن هم أسباط الشيخ من نسله :
( وأخذ

( وأخذ الخرقة - مشيخة الطائفة الصوفية - عن الفقيه #عثمان بن ساروح - تفقه ثم تصوف صحب الشيخ #مدافع #الخولاني الذي إستخلفه على أصحابه عندما نفي إلى الهند - جماعة من الاعيان منهم الشيخ #عمر بن المسن الذي تنسب اليه الطريقة #العمرية ...
وكان رجلاً كبير القدر شهير الذكر من أعيان مشايخ الصوفية .. وله أتباع كثيرون في نواح كثيره .. وأصل بلده ومسكنه #ذبحان - منطقة مشهورة في الحجرية جنوب غرب تعز وتبعد عن تعز ب 60كيلومتر وحاضرتها مدينة #التربة حيث مرقد وتربة الولي #عمر بن المسن واصبحت منذ 1028هحرية مركزاً لقضاء #الحجرية - وله بها جمع كثير صحبوه واتبعوه على الطريقة الصوفية وانتشر أصحابه في كل مكان في ذبحان وفي #جبل_بعدان وفي ناحية #حجر على مرحلة من #الجند ومن أعيانهم #عمر بن محمد #الراعي و #عمر #العدوي شيخيين كبيرين من أهل التصوف لهم كرامات وشهرة وعمر العدوي كان له ولد إسمه عبدالله تزوج بإبنة الشيخ أحمد إبن علوان ولهم ذريه هم الان أصحاب الشان بالربط المنسوبه اليهم .. لاسيما في ناحية جبل #بعدان وبعضهم في ذبحان برباطه الاصلي وكانت وفاة عمر المسن في نهار الثلاثاء ثالث جمادى الأولى من عام 640هجرية ..
وعندما توفي الشيخ عمر بن المسن تقلد الشيخ #أحمد بن علوان زمام الأمر وآلت اليه مهمة التوجيه والمشيخة على أتباعه واصحابه وعلى اتباع واصحاب الشيخ #عمر بن #المسن وصارت الكلمة المباشرة له .. حتى في تحديد القائمين على رباط عمر المسن في #ذبحان ...
وهكذا قام بعده أبناء الشيخ عمر المسن في كل المناطق بالمنصب المذكور في الاربطه وسمي من يقوم بهذا الامر من هذه الذريه بالمنصوب .. واطلق عليهم هذا اللقب بشكل عفوي .. ومن ألقاب هذه الذريه التي شاعت #الطيار و #المسن و #المنصوب ....
وبهذا امتزجت الاسرتين ودمجتا بالمصاهرة والنسب ..
======================
نلتقي غداً ان شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#التراث_الأدبي والفكري لليمن (القرن السابع الهجري - الثاني عشر الميلادي)-
#أحمد بن علوان نموذجاً
( 21 )
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
( سبحانك جليل أنت :
جلّ قدرك عن الادراك والتقدير ..وتعالى عن التوهم والتفكير .. وتقدس عن التحديد والتعبير .. وتمجّد عن التأويل والتفسير .. وتكبّر عن التشبيه والتصوير .. وتنزه عن التحويل والتغيير .. وتعرف بالتأثير والتدبير ..
إنفردت بوصف الجلال والجمال واتحدت بنعت التمام والكمال فلا يتعبّر وصفك بمقال .. ولا يجاب بكيفية عن سؤال ... وكيف وليس للعقول في كنه عضمتك مجال ... ولا للاسرار بعز جبروتك إتصال .. فأنت الجليل الخطير .. وانت العليُّ الكبير المتعال ....
سبحانك عآم أنت:
عمّ البرايا جودك وكرمك وفضلك ...كما عمهم علمك وحلمك وعدلك .. فالعموم في عموم رعايتك داخلون ... والخصوص في خصوص عنايتك بائتون وقائلون ... كشف في عموم علمك ماهم فاعلون وقائلون .. ومبطنون ومظهرون وسامعون وناظرون .. وهم لايشعرون ...
سبحانك تآم أنت :
من الدهر إلى الدهر .. واصلٌ بأوصاف الطول والقهر .. تقطع الأسباب ولا تقطعك الأسباب .. وتحيط بالألباب ولا تحيط بك الالباب ..
تم قضاؤك بعلمك المحتوم ... وحقّ كلامك بحكمك المحكوم .. فعلى مدرجة علمك درج المعلوم .. وعلى طريقة رسمك عبر المرسوم ... وعلى قاطع حكمتك تحرك المحمود والمذموم إلى اليوم المعلوم ...
غير أن العاصي ليس بمجبور على المعصية ولا مهضوم .. . ولا المطيع لك بملك مقرب ولا نبي معصوم .... فهذا يثاب غير محابى وهذا يعاقب غير مظلوم ....
سبحانك تام الذّات فلا تطاولك الذوات ولا تحصرك الجهات .. ولا تناسبك الصفات ...فات مرامك أرباب العقول وإستفات .. فالحيرة مقام من عرفك إلى الممات ...
صورة الدنيا والآخرة في تمام صفتك القاهرة كالخردلة في الفلاة .. وكالدعموص في متلاطم الفرات........................
...فلما وحدته العقول بهذا التوحيد ومجدته بهذا التمجيد ... قربها من هوية ذاته تقريب اللامات من هاء مكتوباته [ ال ل ه ]
إذ الهاء من مكتوبات إسمه عبارة عن هويته المختصه بعلمه
واذ اللامات اللاصقه بها عبارة عن مقامات العقول منه وقربها...
وإذ تشاكل أقدارها في التحديد عبارة عن مواصلته للعقول وتأليفها
فالألف المنفصلة عن اسمه أ-لله عبارة عن الأنفس ومايأتلف بالعقول منها إذا صحّ إعراضها عن الحس المحسوس وحسُن إقبالها على الله الملك القدوس ....
فهي بحسن الاستقامة تراقب ... لعل إن يمشقها بقلمه الكاتب [ ألله ]…
فيثبت مركز قدمها على الخط الجامع ... وتجوز بلطف أدبها مرتبة المقام الرابع ....
فإن إشتدّ خضوعها بين يدي المليك ... أدغمها بدخول لام التمليك
[ لله ]… وناداها بلسان المِنّه لتعي ؛
- يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي - ... إلى عنصرك وأصلك اللطيف وأعرضي عن حسّ شهوتك الغليض الكثيف .... ).
#أحمد_بن_علوان
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠

وتوفي الشيخ عفيف الدين #عبدالله بن عمر المسن في في نهاية سنة 828هجرية رحمه الله تعالى .. وقبره مشهور يزار ...
وخلفه بالمنصب الشيخ الصالح #جمال الدين محمد بن عبدالله بن عمر .. قام مقامه واكرم واحسن واصلح وأطيع وكان ذو جاه عريض وثناء مستفيض حتى توفي في سنة 830هجريه ...
وخلفه من اهله ولم يشتهروا حتى جاء الشيخ عفيف الدين #عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عمر .. وهو إبن عم الشيخ عفيف الدين السالف ذكره
فأحيا منصبهم وأحيا مئاثرهم واصبح عمده للقاصد والوافد .. ويجتمع عنده للذكر .. وداوم على ذلك .. وظهرت له كرامات .. حتى توفي ..865هجريه ..
....
أما في #المقاطرة ففيها فرع يبتدئ ب #سعيد ناجي وينتهي اليه نسب جميع المناصيب في تلك الناحيه وفيها أربطه ودواوين اقاموها في قرية #الوجد القريبة من #ذبحان
وامتداداً الى نهاية واديهم في الزريقة والصبيحة وطور الباحة ..
وظهر في ذبحان وهي أصلهم العلامه #عبدالوهاب بن عبدالله مقبل المنصوب ( 1295-1335 هجرية).. ومولده ب #التربة #ذبحان وتولى الإفتاء بها واشتهر بإسم #المفتي ..
وانحسر دور هذه الاربطه كثيرا في عهد الأئمة خاصة بعد الضربات التي تلقتها من أسرة حميد الدين المتوكلي ..فقد أعتقل كثيراً من علمائها وفقائها الى درجة تغيير وهدم أضرحة الشيخين الجليلين #أحمد بن علوان و #عمر بن المسن .. واغلق مسجد آبن علوان فترة بامر الامام أحمد حميد الدين .. وكذلك أوقافهما الهائله في كل المحافظات صودرت وتصب الان في خزينة الدوله ماتبقى منها وهو لايشكل عشر ذلك الوقف فقد صودرت ونهبت أغلبها...
غداً سنبدأ بالإطلاع على كتاب الشيخ أحمد #إبن_علوان ( #التوحيد الأعظم ) كمثال لمؤلفاته لنتعرف على أسلوبه وفنه .. وأفكاره وأساليبه وبلاغته وحكمته ونثره وشعره ...
=======================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 122 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ثم نرجع إلى من ذكرهم #إبن_سمرة في #الجبال ..
/ يقصد #الجند و #تعز ومخلاف جعفر #إب / ؛
ونرجع إلى تتمة فقهاء #ذي_أشرق ومنهم ؛
#علي_بن_أحمد_بن_محمد_بن منصور #الجنيد - أبو الحسن -
وهو الذي ذكره إبن سمرة وقال أنه توفى في #السّرين عائدا من الحج ،،
تفقه وأخذ العلم عن حسن بن راشد و عمر بن يحيى وبالإمام - يحيى بن ابي الخير ؟! - ثم ولي قضاء #ذي_أشرق ،،
قال لأصحابه يوماً في مجلس تدريس ؛ اليوم نحن فقهاء وغداً نحن #صوفية ،،
فلما كان اليوم الثاني قدم رجل من أصحاب الشيخ
#عمر__بن_المسن ،
/ عمر المسن من مشائخ الصوفية في #ذبحان #التربة الحجرية من بني مسن جنوب التربة وهو صهر ل الشيخ أحمد بن علوان الذي ورث زواياه وأتباعه وكان كثير منهم في ذي أشرق وإب بعدان، ولازال الى اليوم رباط احمد بن علوان في جامع المسن في طرف مقبرة #تربة_ذبحان /
فقال له ياعلي كن معنا - أي كن على الطريقة الصوفية فمدّ يده إليه فحكّمه ،،
/ التحكيم في مذهب صوفية اليمن خاصة صوفية الجند وتعز وإب هو المبايعة والتسليم والإقرار والاتباع ولابد من شيخ يحكم الرجل وينصبه - منصوب - شيخاً ليوصف بالمنصوب ثم الولي إذا كانت له كرامات ومن نصب شيخاً ينصب على قبره مقام صغير ويرفع وقد تبنى قبة على قبره او يقبر في مسجد ويزار ويتبرك به ، وكل هذا ما انزل الله به من سلطان وما أقر به شرع ولا دين ولكنها البدع والتساهل خاصة من علماء مثل الجندي ومن لف لفهم من المتصوفة ،، /
ونصبه شيخاً وأذن له في التحكيم ،،
وصحب الفقيه علي الجنيد هذا الفقيه أبو بكر التعزي- قاضي قضاة المظفر والأشرف - وتتلمذ له في التواضع وأحبه الفقيه أبوبكر التعزي ، وجلبه الى #تعز
ليدرس في المدرسة #الأسدية بمغربة #تعز فلم يزل عليها - مدرساً فيها - حتى توفى رحمه الله سنة 680هج ، وعمره 54سنة فقط ،،،
ومنهم ؛
#عمر_بن_سعيد_بن_محمد_بن علي #الرّبيعي الكعومي الجميلي
- أبو الخطاب -،،،
كان فقيهاً عالماً محدثاً ،،
أخذ العلم والفقه عن أخيه لأمه علي بن عمر ، وعن غيره ،،
ولي قضاء #صنعاء حين عزل أخوه علي بن عمر نفسه عنها ، وكان خطيباً من أفصح الخطباء ، وهو من أحسن من روى الحديث والتفسير ، حافظاً لهما ، متفقها ، وكاتب الخليفة #العباسي #المعتصم ب #بغداد يستأذنه بالحكم والقضاء على #صنعاء ومخاليفها ، فأذن له وولاه ووصله كتاب من المعتصم بذلك ، فكان لا حكم ولا قضاء للبهاء بتلك النواحي ، من نقيل #صيد - نقيل سمارةحاليا- إلى خلف صنعاء - شمال صنعاء مثل عمران وغيرها- فكان القاضي البهاء قاضي قضاة المظفر يكرهه لذلك وهمّ بكسر حرمته - المكيده له وأخذه وحبسه - فلم يقدر إذ كان الملك المظفر يعظّمه ويجلّه ، وكذلك سائر ملوك بني رسول ، ومع اشتغاله بالقضاء كان ورده اليومي من القرآن ثلثه
وكان رزقه على القضاء - معاشه مما يغرم الناس او يحكم عليهم - ورزق حكام الجهات من الجزية - الضرائب ومايفرض على الناس سنوياً للدولة - ثم جعل بنو عمران الجزية لهم وارزاق القضاة من الوقف ، ،،،
وكان الفقيه القاضي حسن السياسة متبعاً للسنة مجانباً للبدعة ، صواما قواماً ذا دنيا واسعه وله أراض كثيرة في السحول والشوافي ، وكان ينزل فيمكث أشهرا في #إب وغيرها من بلاد اليمن الأوسط ،،
/ لاول مرة هنا يستخدم مصطلح اليمن الأوسط ويقصد به المتوسط بين جبال اليمن وتهامة /،،،
وقد كان يوما جالسا مع الأمير #الشعبي وجماعه في دار السلطنة بصنعاء فخر عليهم السقف من فوقهم فماتوا جميعاً وسلم القاضي عمر الربيعي ، وقال رأيت رجلاً شيخاً يتقي عني خشبة وسقفها فقلت له من أنت الذي من به الله علي دونهم ، فقال أنا الخليل - عليه السلام - ؟؟؟؟!!!!
وتوفى القاضي الفقيه عمر بن سعيد الربيعي سنة 685هج تقريبا في صنعاء ، رحمه الله تعالى ،،
وقد أخذ عنه العلم جماعه من أهل صنعاء ، ،،
وخلف ذرية كثيرة لم يقم منهم مقامه أحد ،،

*****☆★******★☆★*******************

❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#التراث_الأدبي والفكري لليمن (القرن السابع الهجري - الثاني عشر الميلادي)
#أحمد_بن_علوان نموذجاً

💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
سبحانك مُحيٍ أنت:
أحييت أموات الأول .. بقدرتك التي لم تزل .. وخلقت الانسان من عجل .. وقدّرت له الرزق والأجل .. فأصبح بعد الممات حياً منظورا .. وبعد العدم شيئاً مذكورا .. وبعد الصمم سميعاً .. وبعد الكمه بصيرا .. وبعد الخرس ناطقاً وبعد السفه خبيرا...
ثم أحييت قلوباً بمعرفتك .. كانت ميتة بالجهل بك .. وملأتها من حبك وخشيتك .. ونورتها بملاحظتك .. ورؤيتك .. وأقمتها في صف حضرتك ...
سبحانك مميت أنت:
أمت أحياء الأبد .. إلى أن لا يبقى أحد .. من أهل الرقيع والجدد .. وبقى الواحد وسقط العدد ... هنالك تقول وقد ثوى القوم .. يا عبادي ( لمن الملك اليوم )..أين كل متكبر وجبار ؟؟!! أين كل ناهٍ وأمار ؟؟!! أين كل من تعاطى ماليس له من الفخار ؟؟!! .......
فلا يُسمع مُجيباً الأقطار ...
كيف وقد صمت الأسماع وعميت الابصار ..وبليت الأجسام وطفئت الأنوار ...

فتجيب قولك بقولك .. بلسان قوتك وحولك :
[ لله الواحد القهار ]………
ومميت قلوب أهل الإعراض عنك .. لما رضيت بالدنيا عوضاً منك .... فهي مكبة على الأعراض .. مصرة على دوام الإعراض ... معتاضة منك بئس المعتاض..
سبحانك مولى أنت:
أوليت الآلاء .. وأسبغت النعماء وبسطت يديك بالعطاء .. لأهل الأرضين والسماء .. فلك على أجناس فطرتك الولاء ... ومتابعة الحمد والثناء ...
سبحانك مولانا بعظمتك وتعاليك ... ونحن مواليك وأبناء مواليك .. نلوذ بعزتك ومعاليك .. ونتوب إليك من معاصيك .. لتجعلنا ممن يحبك ويواليك ...... )
#أحمد_بن_علوان
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
إنتشرت الزوايا والربط التي أقام بها أسباط الشيخ أحمد بن علوان ..
وهم من نسل #عبدالله بن عمر بن #المسنّ #الطيار وزوجته إبنة الشيخ أحمد بن علوان وإنتشرت في كثير من المناطق لحب الناس للشيخ أحمد وطريقته ...
ونبدأ من قبل ذلك حسب ماقاله القاضي البهاء في ترجمته للشيخ #عمر بن المسن لنعرف العلاقه ومن هم أسباط الشيخ من نسله :
( وأخذ
( وأخذ الخرقة - مشيخة الطائفة الصوفية - عن الفقيه #عثمان بن ساروح - تفقه ثم تصوف صحب الشيخ #مدافع #الخولاني الذي إستخلفه على أصحابه عندما نفي إلى الهند - جماعة من الاعيان منهم الشيخ #عمر بن المسن الذي تنسب اليه الطريقة #العمرية ...
وكان رجلاً كبير القدر شهير الذكر من أعيان مشايخ الصوفية .. وله أتباع كثيرون في نواح كثيره .. وأصل بلده ومسكنه #ذبحان - منطقة مشهورة في الحجرية جنوب غرب تعز وتبعد عن تعز ب 60كيلومتر وحاضرتها مدينة #التربة حيث مرقد وتربة الولي #عمر بن المسن واصبحت منذ 1028هحرية مركزاً لقضاء #الحجرية - وله بها جمع كثير صحبوه واتبعوه على الطريقة الصوفية وانتشر أصحابه في كل مكان في ذبحان وفي #جبل_بعدان وفي ناحية #حجر على مرحلة من #الجند ومن أعيانهم #عمر بن محمد #الراعي و #عمر #العدوي شيخيين كبيرين من أهل التصوف لهم كرامات وشهرة وعمر العدوي كان له ولد إسمه عبدالله تزوج بإبنة الشيخ أحمد إبن علوان ولهم ذريه هم الان أصحاب الشان بالربط المنسوبه اليهم .. لاسيما في ناحية جبل #بعدان وبعضهم في ذبحان برباطه الاصلي وكانت وفاة عمر المسن في نهار الثلاثاء ثالث جمادى الأولى من عام 640هجرية ..
وعندما توفي الشيخ عمر بن المسن تقلد الشيخ #أحمد بن علوان زمام الأمر وآلت اليه مهمة التوجيه والمشيخة على أتباعه واصحابه وعلى اتباع واصحاب الشيخ #عمر بن #المسن وصارت الكلمة المباشرة له .. حتى في تحديد القائمين على رباط عمر المسن في #ذبحان ...
وهكذا قام بعده أبناء الشيخ عمر المسن في كل المناطق بالمنصب المذكور في الاربطه وسمي من يقوم بهذا الامر من هذه الذريه بالمنصوب .. واطلق عليهم هذا اللقب بشكل عفوي .. ومن ألقاب هذه الذريه التي شاعت #الطيار و #المسن و #المنصوب ....
وبهذا امتزجت الاسرتين ودمجتا بالمصاهرة والنسب ..
======================
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪

 الشَّيْخ #عُمَر_بن_المسَنَّ #الطيار

(ذكره الجندي فقال: العمل العظيم العلمي من أعيان الصوفية وله أتباع كثيرون في نواح كثيرة، وأصل بلده ذبحان وله جمع كثير صحبوه واتبعوه على طريق صوفية، وصار له أصحاب الأعمال منتشرون في أماكن متعددة في بلده وفي جبل بعدان وناحية حجر، التي هي على مستوى كبير من شيء مشرق بلدي الجند، ومن أعيانهم إزالة الماء من الماء. وكان له ولد اسمه عبد الله تزوج بابنة الشيخ أحمد بن علوان، ولهم ذرية هم الآن رجال الأعمال بالربط المنسوبة إلى جانب ذلك لا سيما في بعدان، وبعضهم في بلده يقوم برباطه الأصلي، ثم يكمل طريق نهار الثلاثاء جمادي الأول في سنة أربعين وستمائة) وقد لقب عمر بن المسن بالطَّيَّار وله تنسب تربة ذبحان لا يوجد قبره فيها. وقد ذكره القاضي إسماعيل بن علي الأكوع في هجر العلم وقال: إن تاريخ غير معروف، إلا أن القاضي إسماعيل الأكوع وقع في خلط بين عمر بن المسن وعمر المعاناة فاعتقد أنه قادر على الاستمرار في التمييز عن عمر الفاحصي وأكد وفاة والصحيح أنه توقف قبل ذلك ليتحدث عن عمر بن المسن، وأن له ولداً اسمه عبد الله يتزوج بابنة الشيخ أحمد بن علوان، ثم ذكر تاريخ الوفاة عمر بن المسن، وسجل يومنا هذا ينتسب مناصيب بن علوان في فتانان وغيرها لأحمد بن علوان وعمربن المسن، وما إلى آل المسن مارا في بلاد ذبحان إلى عصرنا. راجع (الجندي، السلوك، ج2، ص107. إسماعيل الأكوع، هجر العلم، ص688).