لهجرة بعد عام 500هج وبعدها بقليل ، أيضاً ؛
قال #الجندي في #السلوك ج1 ص335 ؛
ثم صار العلم والفقه الى طبقة أخرى معظمهم من أصحاب - تلاميذ - الشيخ الإمام #يحيى_بن_أبي_الخير بن عمران أبو الحسين صاحب #سير وانتقل الى #الجند وصاحب الإمام زيد اليفاعي المعافري توفى سنة 558هج /
ومنهم - من #ذي_السفال :
#محمد_إبن_جديل
و #محمد_ابن_كليب البحري #الخولاني من #سهفنة
والقاضي #أحمد_بن_عبدالله_بن_أسعد_بن_مسلم منها أيضاً
ومن #المخادر
#يعقوب_بن_يوسف_بن_سحارة #الحضرمي من حضرموت وسكن المخادر وتوفي بها سنة 610هج
ومن #زبيد
#علي_بن_أبي_بكر بن داؤود #القريضي من #لحج ثم سكن زبيد وتوفى بها سنة 580هج
ومنهم
#محمد_بن_عبدالله #الحضرمي #التريمي تفقه وأخذ العلم عن الإمام يحيى بن أبي الخير وأخذ عنه الحديث وكان عالماً فقيهاً فاضلاً بالفقه والأدب ،،،
قال #الأهدل ؛
وقد يكون هو #إبن_مفلح الحضرمي الذي ذكره الجندي في أول أصحاب - تلاميذ - الإمام يحيى ،، الذي ألف بإشارته - بطلب وترغيب - الإمام يحيى كتابه #مشكل_المهذب ،، والله أعلم
ومنهم ؛
#زيد ابن عبدالله بن أحمد الزبراني ، - أبو أسامة -
ومنهم ؛
#عبدالله بن مسعود
ومنهم ؛
#أبوبكر ابن سالم الأصغر - أبو العتيق - وكان مشهورابالزهد والصلاح وهو احد شيوخ إبن سمرة ، وقد زاره الملك #الأيوبي توران شاه إلى #ذي_أشرق وطلب منه الدعاء له وقد توفى ب ذي أشرق سنة 571هج رحمه الله ،،،
ومنهم ؛
#عبدالله بن محمد ابن سالم وهو ابن بنت الامام زيد اليفاعي وكان فقيهاً خيراً توفى سنة 578هج رحمه الله ،،
ومن ذي أشرق أيضاً
#محمد_بن_عبدالله واليه إنتهت رئاسة الفتوى في ذي أشرق ، توفى سنة 595هج تقريباً رحمه الله ومنهم ؛
#محمد_بن_أبي بكر ابن سالم #الضرغام ، كان عالماً فقيها مشهوراً صالحاً تقياً توفى سنة 566هج ، وكان له أخ إسمه علي فقيها فاضلاً تفقه به جماعه ،،
ومن ناحية #المشيرق في #حبيش جماعه منهم ؛
#عمر ابن تُّبّع
و #عمر بن أبي بكر بن أبي حيال
و #محمد بن ثعالة بن مسلم اليافعي
و #عيسى بن مفلح و #أحمد بن سليمان #الشبوانيان من #شبوة وهي مدينة عريقة بين مأرب وحضرموت اقرب لساحل حضرموت ،،
و #موفق بن مبارك من قرية #ألخ ب #حبيش ،
ومنهم ؛
#أسعد بن مسروق بن فتح بن مفتاح وهذا سمع #الترمذي بقراءة #إبن_سمرة على شيخه أبي بكر الإمام في #ذي_أشرق
ومنهم ؛
#أحمد_بن_زيد_بن_عبدالله الحلفي #الهمداني
و #أبوبكر #الحرازي
و #أحمد_بن_محمد بن موسى ولي قضاء #الجند وله أخ إسمه حسان درس بحصن #الظفر / حصن في نهاية حقل #قتاب #قاع_الحقل شرق #يحصب بالعلو في #يريم ،،/
وكان فقيهاً فاضلاً تفقه به جماعه منهم أحمد بن مقبل #الدثني ،،،
√√√√√√√√
الى هنا إنتهى ذكر تلاميذ وأصحاب الإمام يحيى بن أبي الخير العمراني صاحب #سير ونرى أنه كان إماماً جليلاً ومعلماً وأستاذاً عظيماً شغل ذكره وأثره القرن السادس الهجري متصدراً الفقهاء والعلماء بنشر العلم والفقه العالي الدقيق وإمتد أثره وتأثيره من حضرموت الى شبوة الى أبين الى عدن إلى لحج الى الجند الى تهامة الى ذمار الى صنعاء الى حجّة وفاق وتجاوز المائة عالم وفقيه مشهور من طلابه وتلاميذه لقد كان جامعة إسلامية للاصول والفقه والحديث وعلم الخلاف وكان مرجعاً للامة الإسلامية لا يشق له غبار ، وبركته وولايته وثمرته ظاهره غزيرة واضحة ، وقد ظهر وعمل وأبدع في عصر كانت فيه اليمن تتمزق سياسياً وفكريا وجغرافياً وفي عهده ظهرت أكثر من أربع دول تأثرت بها ذي أشرق وذي السفال والجند وبعددها تلاشت وإجتثت دول كان لها أيضاً ذاك التأثير ،، لكن ذلك لم يحبطه ولم يفت في عضده ولم يوهن عزيمته فقد نذر للفقه والعلم والحديث والعبادة والتعليم كل لحظة من عمره وحياته ،، ولو ينصف علماء وفقها اليمن في القرون الأربعة عشرة الماضية وهي عمر الإسلام في اليمن لكان الإمام يحيى بن أبي الخير إمامهم ولكان أعظمهم ولكان أكثرهم عطاء وتأثيراً وتلاميذا وأتباعاً وشهرة نسأل الله أن يجعل كل أعماله وكل آثاره في ميزان حسناته وان يجزيه عن الإسلام والمسلمين واليمنيين خير الجزاء وأفضله وأكثره وأغزره وأطيبه وأنعمه وأترفه ، ويرحمه ويغفر له ويجعل مع الأنبياء والصديقين والشهداء مقامه ومرتبته ومسكنه في الجنة ،،، آمييين ،،،،
√√√√√√√√√√√√√√√√
ونعود الآن الى تلك الطبقة من الفقهاء والعلماء في اليمن ونعني أنهم ليسوا من تلاميذ وأصحاب الإمام يحيى الذين قد ذكرنا غالبهم ،، وانما من عصرهم وطبقتهم وفيات القرن السادس بعد 500هج ؛
منهم من #السحول #شواحط :
#سعيد_بن_أحمد_إبن_إسماعيل #المسكيني وهو صاحب - أمير - حصن #شواحط زمن دخول سيف الإسلام #الأيوبي #اليمن،،
وكان عالماً فقيهاً فاضلاً روى عنه إبن سمرة كتاب #النّجم بروايته له عن المصنف- مؤلف - #القضاعي
/ هنا أخطأ الجندي وتابعه الأهل ولم يصحح فكتاب النجم مؤلفه #الإقليشي ؛ أبو العباس أحمد بن معدن بن عيسى التجيبي الإقليشي ، المتوفي سنة 550هج وكتابه يسمى #الن

🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
     ♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
      #تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي
                           ( 1 )
كان القرن التاسع الهجري من الفترات العلمية الزاهرة في #اليمن وشهد أوج نهضة ونضج الدولة #الرسولية  العلمية والثقافية .. ثم قيام الدولة #الطاهرية وهم الذين قاموا بما قام به أسلافهم الرسوليين حيث كان هذا القرن فترة إستقرار نسبي في الجانب السياسي ولم تحدث فيه حروب كبيرة عدا ثورات الجند في الدولة #الرسولية وبعض ثورات القبائل ...
فظهر نشاط العلماء في التأليف والبحث العلمي ..
فبرز منهم جماعة في الفقه كالفقيه #يحيى_بن_أبي_الخير #العمراني - من إب حالياً - ت؛ 558هج- وكتابه الشهير مرجع العلماء المعروف ب #البيان
وكتب الفقيه #جعفر_بن_عبدالسلام - ت: 573هج ..
والفقيه #عبدالله أبو محمد #التريمي  وكتابه #الإكمال
والفقيه #محمد_بن_علي #القلعي  ت؛ 631هج ،، والفقيه أبو الحسن علي بن قاسم #الشراحيلي ت 640هج ...والفقيه سليمان بن هيجان وكتابه #المذاكرة في الققه والفقيه علي بن الحسين وكتبه #اللمع و #الكواكب و #القمر_المنير وغيرها ... والفقيه محمد بن عبدالله بن معروف وكتابه #المنهج_المنير وغيره .. والعلامة الحسين بن بدر الدين وكتابه #التقرير .. وغيرهم من العلماء المبدعين ..
وفي القرن التاسع الهجري ظهر جماعة من علماء اليمن في الفقه منهم ؛
الفقيه نور الدين علي بن أبي بكر الأزرق ت؛ 809هج وكتابه #نفائس_الأحكام
والفقيه علي بن أبي بكر #الخياط .. وابن المقري وفقهاء #آل_ناشر  وغيرهم ممن ذكرهم #البريهي في تاريخه هذا طبقات صلحاء اليمن ..
وكذلك برز عدد من علماء اليمن في علم الكلام - الفلسفة - وعلوم القرآن والنحو  والأدب ..
وفي فن #التاريخ وهو ميداننا إشتهر جماعة من كبار المؤرخين ولعوا بتاريخ #اليمن وتقييد حوادثه على مختلف أنماطها ..
فمن تواريخ سير الملوك والأمراء ككتاب #سيرة_الهادي ل #العلوي و #سيرة_الناصر ل #الهمداني و#سيرة_المنصور ل #العياني وغير ذلك إلى كتب تاريخ البلدان ك كتاب #ابن_جرير #الزهري عن #صنعاء و كتاب #الإكليل ل #الهمداني - الجزء الثامن خصصه ل المحافد و كتاب #صنعاء ل #الرازي  وغير ذلك
ومن كتب تعنى بتاريخ الحوادث ك #المفيد في تاريخ #زبيد ل #عمارة_اليمني و #تاريخ_اليمن ل #العرشاني وكتاب #الروضة ل #الحجوري و كتاب #السمط_الغالي_الثمن لإبن حاتم .. وغيره ..

#كتب_التراجم_والطبقات ؛
هي كتب تعنى بتراجم - التعريف به نسباً وبلدا وسكنا ومولدا ووفاة وسيرته وما إشتهر به -- العلماء والزّهاد والملوك ..
وعرفت بكتب #الطبقات 
وذلك أنه يروي تراجم جيل ثم ينتقل للجيل الذي يليه أي الطبقة التاليه له ومن هنا كانت التسميه
وأقدم كتاب في اليمن وضع في الطبقات هو تاريخ مسلم #اللحجي المعنون ب #أخبار_الزيدية  وهو تراجم لرجال المذهب الزيدي وكان في القرن الخامس الهجري ..
ثم تلاه في القرن السادس كتاب #طبقات_فقهاء_اليمن  للمؤرخ الشهير عمر بن علي بن سمرة - #إبن_سمرة - ت ؛ 586هج وهو موجود وطبع بتحقيق الأستاذ فواد سيد ...
ثم كتاب #طبقات_النحاة للمؤرخ أحمد بن علي بن أبي بكر #العرشاني ت؛ 607هج وهو كتاب مفقود ..
ثم كتاب #تراجم_فقهاء_تعز  للمؤرخ عثمان بن محمد #الشرعبي ت؛ 718هج  وهو مفقود رجع إليه محمد بن يعقوب #الجندي ت؛ 732هج في كتابه #السلوك وهو شيخ المؤرخين في اليمن ورجع إلى كتابه كثير منهم
ثم كتاب #طراز_أعلام_الزمن في طبقات علماء اليمن  للمؤرخ علي بن الحسن #الخزرجي ت؛ 812هج وهو من خير الإضافات على السلوك للجندي مع تهذيب السلوك ثم كتاب #تحفة_الزمن للمؤرخ الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل ت؛ 855هج هذب كتاب السلوك وأصاف تراجم جديدة خاصة بأهل #زبيد لم يترجم لهم الجندي ، ولو كان أضاف ورجع الى الخزرجي لكان كتابه تحفة الزمن من أكمل كتب التراجم لعلماء وفقهاء اليمن ..
كتابنا هذا هو طبقات صلحاء اليمن ل #البريهي وهو آخرهم
★من هو البريهي
بعد التقصي والفحص لعدم وجود إسم المؤلف كاملا على جميع النسخ والمخطوطات والإكتفاء بإسم شهرة الكتاب #تاريخ_البريهي  وعلماء آل البريهي جماعة كبيرة وليسوا عالماً واحداً وبالرجوع الى كتب التراجم وأهمها وأدقها كتاب العلامة إسماعيل بن محمد الباباني #البغدادي #هدية العارفين يقول في ج1 ص639 ؛
( عبد الوهاب بن عبد الرحمن البريهي صنّف طبقات فرغ منها سنة 868هج ) وهو ماورد في الكتاب ويبدو أنه إطلع على نسخة منها .. لكنه كان يعني تاريخ البريهي الكامل اما هذا الكتاب فهو مختصر تاريخ البريهي لكنه هو الكتاب الذي ظلّ يزيد فيه ويضيف إليه حتى 900هج تقريباً فخذا المختصر يفوق ذاك المطول وهذا الكتاب فقد ولم يوجد منه سوى جزء واحد في مكتبة جامع صنعاء الغربية -
يبدو انه كان مستهدفاً مما يرد فيه من الأحداث التي تزعج بعض القبائل او الأسر فيتعمد إتلافه وإخفائه -/
وجاء في مخطوطة #قرة_العين لمعرفة بن