🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 28 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
(( الدولة العباسية ))
قال #الأهدل ؛
ثم إنتقل الملك إلى بني #العباس_بن_عبدالمطلب ...
فكانت دولتهم #أعجميّة سقطت منها دواويين - الموظفين الوزراء والمسئولين والقادة والجند - العرب !!؟ وغلبت عليها عجم #خراسان - بلاد فارس وماوالاها - وعاد ملكاً كسروياً محققاً !!
غير أنهم لم يعلنوا بسبّ الصحابه ،
وأول من قام - بالملك - من #العباسيين ؛
#السفاح وهو ؛
#//محمد//عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم ،،
[ الإسم الأول محمد؟!! لم يرد عندهم ولكن غلب لقب السفاح عليه فهو السفاح بن عبدالله بن محمد والسفاح قد يكون إسمه محمد وهذا الخطأ ورد وتكرر أيضاً في سير أعلام النبلاء ولو دققت في إسم أخيه الذي تولى الملك بعده لعرفت أنهم خدعوا باللقب ولم يتحروا الإسم ]
وقد بويع خليفة وملكاً للمسلمين إلى يده - حظورياً - ب #الكوفة في شهر ذي الحجة سنة 132هج ...
بعث على الحجاز عمه #داؤود بن علي بن عبدالله بن عباس فأقام ب #مكّة
وبعث والياً على #اليمن ؛
#عمر بن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب #العدوي
وهو أول من جاء إلى اليمن والياً من العباسيين ..
وقام عمر بن عبدالحميد بتبويب جامع صنعاء - الجامع الكبير - ولم يكن له أبواب قبل ذلك ..
وكان الخليفة العباسي #السفاح كريماً حليماً باراً بأهله ذو رحمة !!
ثم توفى عمر بن عبدالحميد ،،
فبعث السفاح #محمد بن عبدالله بن يزيد بن عبد الدار الذي قدم #صنعاء سنة 133هج فأقام فيها ، وبعث أخاه إلى ثغر #عدن ..
فسائت سيرة الكل منهم ...
وقد أحدث والي صنعاء قبائح كثيرة منها
أنه همّ - نوى وأعد وكاد يفعل - بإحراق المجذومين !! فجمع لهم الحطب ..
وقال لو كان بهم خيراً ما وقع بهم هذا الجذام
فعاجله الله سبحانه قبلهم حيث مرض إياماً يسيره ومات قبل أن يحرقهم !! بل مات أيضاً أخوه والي #عدن وقيل كان موتهم في يوم واحد !!
فبعث السفاح مكانهما
#عبدالله بن مالك الحارثي / أو الحرثي /
فمكث أربعة أشهر فقط ثم عزل وتولى اليمن بعده #علي بن الربيع بن عبدالله بن عبد الدار وهو إبن أخ الأمير المذكور سابقاً ...
وتوفي #السفاح بآخر أيام التشريق - منتصف ذي الحجة - سنة 136هج ...
وكانت مدة ملكه 4سنين وثمانية أشهر ...
وتولى الخلافة بعده أخاه :
#المنصور - منصور - بن عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس .. وهو المشهور ب
( أبو جعفر المنصور ) واسمه منصور وتزاد ألف ولام للتعظيم ..
وتولى الخلافة بعهد - وصية وتنصيب - أخيه السفاح .. فنازعه عمه #عبدالله بن علي الملك حيث شهد له - لعبدالله بن علي - جماعه أن السفاح كان قد شرط له ولاية الأمر والملك من بعده إن لقتال مروان - مروان بن محمد بن الحكم آخر ملوك بني أمية - وإنه قد خرج فعلاً وقاتله وتولّى قتله !!
فكانت حروب كثيرة بين المنصور وعمه ..
ثم لاطف أبو جعفر المنصور عمه عبدالله وخادعه وقطع له العهود والذمام .. فلما جاء قبض عليه وسجنه في بيت قد كان معداً أساسه الملح - صخور صلبه من الملح - ثم أطلق الماء حول ذلك البيت فإنهار البيت على عبدالله بن علي فمات هدماً ؟!!
ثم قتل أبو جعفر المنصور القائم بالدولة العباسية - مقيمها ومؤسسها -
وكان الخليفة أبو جعفر المنصور العباسي مبجلاً فضاً غليظاً على الأمة والمسلمين وكان على أهله أشدّ ...!!؟
والخليفة العباسي أبو جعفر المنصور هو أول من أوقع الشتات والفرقه بين آل البيت #الطالبيين و #العباسيين ومكن بين أهل البيت عليهم السلام العداء والحرب
فقد قتل من الطالبيين جمعاً كثيراً ..!؟
وكان حقوداً حسوداً ...
و هو أول الملوك والخلفاء يتولى القضاء بنفسه ؟!
وأبوجعفر المنصور هو أول من قرّب المنجمين منه - بل والسحرة والكهنة - وعمل بوصاياهم و بأحكام النجوم .. !!
وهو أول من إستناب مواليه - عبيده المعتقين - وقدمهم على العرب ..
وهو أول من ترجمت له الكتب من الفارسية إلى العربية .. ككتاب #كليلةودمنة --كتاب فلسفة هندي مؤلفه بيدبا وترجمه له إبن المقفع - .. وكتاب #السندهند - كتاب رحلات لمجهول - وكتاب #أرسطاطاليس الإغريقي وترجم له كتب سائر الفلسفة الرومية والفارسية والسريانية ..
وفي أيام أبو جعفر المنصور وضع - ألّف - محمد بن إسحاق #المكّي كتب #المغازي_والسير وأخبار مبتدأ الخلق ، ولم تكن مجموعة قبل ذلك ..
وفي أيام الخليفة العباسي هذا أبو جعفر المنصور كثرت روايات الناس - جمع وتسجيل الحديث والآثار والأخبار - وإتسعت العلوم ..
وكان

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 62 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
وقد عرض في ماسبق ذكر ؛
#الخطابي و #علوان ،،
فأمّا الخطابي فهو أحد علماء وأعيان #الشافعية ، علماً وشهرة ، وإسمه ؛ حَمَد بن محمد بن إبراهيم بن #الخطاب وجده الخطاب البستي نسبة إلى #بُست ، وهي مدينة ببلاد #كابل الافغانية وله مؤلفات وكتب نافعة وكان شاعراً له أشعار حسنة فمنه قوله ؛

شر السّباع العوادي دونه وزر
والناس شرهم ما دونه وزرُ

كم معشر سلموا لم يؤذهم سبع
وما ترى بشراً لم يؤذه بشرُ

وقال أيضاً ؛

فسامح ولا تستوف حقك كلهُ
وابقِ فلم يستقص قط كريم

ولا تغل في شيئ من الأمر واقتصد
كلا طرفي قصد الأمور ذميم

وكانت وفاته رحمه الله تعالى سنة 388هج في بُست ،،،،

وأما الشيخ #علوان ؛
فهو كاتب إنشاء الملك #المسعود_بن_الكامل سكن #المعافر - الحجرية حالياً - وأصله من #خاو - قرية من #ذي_رعبن شرق #يريم ، بعد نقيل #صيد - سمارة حالياً - وقد توفى في سفره مع الملك المسعود قاصدين مكة ، سقط عليهم كسف جبل في #حجّة وهم ركوب بغالهم ، وكان ذلك آخر العهد به ،
قال الجندي ؛ ولم أتحقق باقي تاريخه ،،،،
/ علوان عالم فقيه أديب كان من أحسن الناس خطاً وتعبيراً ونسخ كتباً شهيرة وإتخذه الملك المسعود وزيرا وكاتب إنشاء - مدير مكتب - وقد نقل علمه وفقهه وأدبه وبلاغته وشعره إلى إبنه أحمد وكان يطمح الى أن يصبح مكانه في يوم ما أو أرفع منه درجة ثم فجأة مات ومات الملك وإنقلب وتغير الحال وتبخرت الأحلام وأخطأت الحسابات وهذا ماجعل إبنه الشيخ الوليّ #أحمد_بن_علوان يتحول الى خدمة الله ويصبح وكيلا للبسطاء وأديباً وكاتباً للدين وخادماً للمسلمين وسياتي ذكره وسنبين مآثره لكن المؤرخين كانوا يتجاهلون الوزراء وأعوان الملوك وإن كانت لهم إنجازات علمية فقهية وتجنبون الإشارة لهم أو ذكرهم لهذا من المستغرب ان لايجد الجندي باقي تاريخه في فترة راج فيها العلم والتأليف والتسجيل والتأريخ ،،/،،،
قال #الجندي؛ ومنهم - أي العلماء والفقهاء من طبقة أبو الحسين يحيى بن أبي الخير - ؛
#عبدالله_بن_علي_بن_إبراهيم بن محمد #الحربي - أبو محمد - ،،
مولده كان سنة 483هج ، وقد أخذ العلم والفقه عن إبن سنان ، وابن وليد ، وكان فقيهاً شهير الذكر تفقه به جماعة من الناس ، ولما إشتغل الإمام يحيى بن أبي الخير بتصنيف #البيان وامتنع عن التدريس والإقراء ، إستشاره ابن عمه وصهره #عثمان فيمن يقراء عليه - يأخذ منه العلم والفقه - من فقهاء ذاك الوقت فأشار عليه ب الفقيه عبدالله #الحربي ، فارتحل إليه وقرأ عليه ، ولعبدالله الحربي مصنف ألفه في علم #الشروط
-/ هو علم شروط كتابة الوثائق بالديوان والمبيعات وعقود البيع والشراء وغير ذلك ، وهو فرع جديد لم يطرقه أحد قبله بشكل منفصل متخصص وأشار الجندي إلى وجوده في اليمن في عهده،/
وتوفى الشيخ عبدالله #الحربي سنة 547هج ، رحمه الله تعالى ،،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_عبدالله_مسعود _بن_سلمة #البريهي - أبو عبدالله - وهو أول من إشتهر من هذه الأسرة الكبيرة التي أنجبت فقهاء وعلماء وصالحين ،، عاصر الشيخ يحيى بن أبي الخير ، والذين سمعوا على أسعد بن خير في سنة 500هج كتاب البخاري ، وهو الفقيه الشهير سيف السّنة - سيأتي ذكره - ،،
ومنهم ؛
#سالم_بن_حسين #الزوقري من قوم الفقيه محمد بن حميد الزوقري الذي تقدم ذكره ،، وقد أخذ العلم عن الإمام ابن عبدويه في جزيرة #كمران ،،،،
*******************************

ء والعيوب //
قال #الأهدل؛
ومن #تهامة ؛
#محمد_بن_عبدالله_بن_قريظة #السهامي ، - أبو عبدالله -
وقد إشتهر بالفقه والعلم وحسن التعليم لطلابه وتلاميذه ، ، وهو أحد مشائخ #الأحنف في #الوسيط ،، / يقصد هو من علم ولقن وشرح للأحنف كتاب #الوسيط الذي ألفه الإمام #الغزالي وقد إشتهر مع كتابين له هما #البسيط و #الوجيز /
ثم هرب الفقيه أبو عبدالله السهامي هذا من #زبيد إلى #عدن خوفا، من #الخارجي إبن مهدي ، واخذ عنه العلم والفقه جماعة من أهل عدن منهم ؛ الفقيه الشيخ محمد بن مفلح ، ومحمد بن عيسى #الميتمي أخذوا عنه كذلك #الوسيط للغزالي ،،
ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ولا اين وكذلك الاهدل رغم ورود ترجمته في عدة تواريخ مشهورة ،
ومنهم؛
#موسى_بن_محمد #الطويري - أبو عمران - ،،
من قرية تعرف ب #الطوير
/ وهي من قرى #حيس من #تهامة ، جنوب زبيد /،
اخذ العلم وتفقه على يد عبدالله الهرمي ، وبه وعلى يده تتلمذ الفقيهان الشويريان ؛ محمد بن زكريا وولده إبراهيم ، وكذلك #الشيباني ،،
ويرجع أصله ونسبه الى #أصابح الذنبتين ، ، وقد ألف كتاب #إحترازات_المهذب ،، وله ولد فقيه صالح اسمه #حسن_بن_موسى ،،،
ومنهم ؛
الفقيه الإمام #الأحنف
#محمد_بن_إسماعيل - أبو عبدالله - ، ، عرف بالأحنف لحنف كان به / الحنف هو إعوجاج الساقين حيث يصاب عظم الساق فتتقوس ولا ينمو لحمها عليها مكتملاً فتكون الساق عوجاء نحيفة وهو درجات منه البسيط ومنه المتوسط ومنه المعيق / ،،
مسكنه قرية #الصّو من عزلة #اللاّمية بوادي #سهام ،
كان مولد الأحنف محمد هذا سنة 509هج ، وتتلمذ وأخذ العلم عن #الهرمي و #الطويري وكان يكاتب صاحب #البيان / الإمام يحيى بن أبي الخير / في المشكلات ، ولما قرأ الوسيط على السهامي / محمد بن عبدالله بن قريظة السهامي / قال السهامي؛ لا أدري أينا إنتفع بصاحبه أكثر / يشير الى ذكاء وفهم وفقه #الأحنف وكأنه أفاد معلمه وليس معلمه الذي أفاده /
ولما وضع شيخه #الهرمي كتابه سؤالات #مشكل_المهذب / وهي الأسئلة والمشاكل العويصة الدقيقة الغامضة التي حيرت الفقهاء والعلماء في المهذب / لم يجب أحداً عليها لصعوبتها وغموضها فتصدّر #الأحنف محمد فأجاب عليها جميعها بأدلة وشرح وتفسير مقنع في كتاب سماه #ثمرة_المهذب ،،
ولم يشر الجندي الى تاريخ وفاته ولا الى مابلغ من علم ومناصب لكنه يشير الى ان قبره مشهور يزار ولم يحدد أين ذلك القبر ،،
لكنه يروي له لقبره ولزيارته كرامة فيقول ؛
حكي أن الشيخ أبا الغيث بن جميل
/ من فقهاء #المتصوفة وعلمائهم وأقطابهم المشهورين وهو له قرابة لعلوان والد الشيخ الوليّ العارف بالله #أحمد_بن_علوان وهو من أدخله الطريق وبه تأثر ومنه أخذ المبادئ /
وصله / وصل الى قبر وضريح الامام الأحنف ، فسأل بعض طلبته هناك عن معنى #الحنيف في دعاء الإستفتاح / الاستفتاح في كل صلاة ؛ اللهم اني وجهتُ وجهي إليك #حنيفاً مسلماً وما انا من المشركين / فلم يعرف ؟ فقال له إمض الى الشيخ الأحنف واسأله فمضى وسال الشيخ من هو الحنيف ؟؟ فقال الشيح - يقصد ان الشيخ الأحنف الميت منذ عقود من قبره من تحت التراب رد على ذلك السؤال وأجاب - ؛
الحنيف - حنيفاً - هو المائل عن كل دين إلى دين الإسلام !!
/ والجواب صحيح فصيح
لكن مالدليل على حدوث ذلك وهل أجاب فعلاً ؟؟؟/
ثم يعلق الأهدل على هذا ؛
قال الأهدل ؛
كان الفقيه الصالح محمد بن عمر الدَبِر من أهل #المراوعة يذاكر تلاميذه بهذه القصة دائماً / كأنه جعل قبر الأحنف مصدرا للعلم وطريقة للتعلم وأخذ العلم /
قال ؛ وذلك الجواب كيف كان والامام ميت غائب والعلم لايكون الا بسماع - حضور - ويوافق جهلة الصوفية وادعائهم ذلك بعض من لايميز من المتفقهة - يقصد الجندي وبه ميل كبير الى المتصوفة وامثاله - والحقيقة أن العلم لايحصل الإ بالتعلم - في مجالس ومدارس وحلقات العلم وليس من القبور ومن الخضر - ولكن العلم يزداد بالمجاهدة - التقوى والورع - فإحفظ هذه القاعده ولا تنقضها بالحكايات الضعيفة
*****★******★*****★*****★*****

لهجرة بعد عام 500هج وبعدها بقليل ، أيضاً ؛
قال #الجندي في #السلوك ج1 ص335 ؛
ثم صار العلم والفقه الى طبقة أخرى معظمهم من أصحاب - تلاميذ - الشيخ الإمام #يحيى_بن_أبي_الخير بن عمران أبو الحسين صاحب #سير وانتقل الى #الجند وصاحب الإمام زيد اليفاعي المعافري توفى سنة 558هج /
ومنهم - من #ذي_السفال :
#محمد_إبن_جديل
و #محمد_ابن_كليب البحري #الخولاني من #سهفنة
والقاضي #أحمد_بن_عبدالله_بن_أسعد_بن_مسلم منها أيضاً
ومن #المخادر
#يعقوب_بن_يوسف_بن_سحارة #الحضرمي من حضرموت وسكن المخادر وتوفي بها سنة 610هج
ومن #زبيد
#علي_بن_أبي_بكر بن داؤود #القريضي من #لحج ثم سكن زبيد وتوفى بها سنة 580هج
ومنهم
#محمد_بن_عبدالله #الحضرمي #التريمي تفقه وأخذ العلم عن الإمام يحيى بن أبي الخير وأخذ عنه الحديث وكان عالماً فقيهاً فاضلاً بالفقه والأدب ،،،
قال #الأهدل ؛
وقد يكون هو #إبن_مفلح الحضرمي الذي ذكره الجندي في أول أصحاب - تلاميذ - الإمام يحيى ،، الذي ألف بإشارته - بطلب وترغيب - الإمام يحيى كتابه #مشكل_المهذب ،، والله أعلم
ومنهم ؛
#زيد ابن عبدالله بن أحمد الزبراني ، - أبو أسامة -
ومنهم ؛
#عبدالله بن مسعود
ومنهم ؛
#أبوبكر ابن سالم الأصغر - أبو العتيق - وكان مشهورابالزهد والصلاح وهو احد شيوخ إبن سمرة ، وقد زاره الملك #الأيوبي توران شاه إلى #ذي_أشرق وطلب منه الدعاء له وقد توفى ب ذي أشرق سنة 571هج رحمه الله ،،،
ومنهم ؛
#عبدالله بن محمد ابن سالم وهو ابن بنت الامام زيد اليفاعي وكان فقيهاً خيراً توفى سنة 578هج رحمه الله ،،
ومن ذي أشرق أيضاً
#محمد_بن_عبدالله واليه إنتهت رئاسة الفتوى في ذي أشرق ، توفى سنة 595هج تقريباً رحمه الله ومنهم ؛
#محمد_بن_أبي بكر ابن سالم #الضرغام ، كان عالماً فقيها مشهوراً صالحاً تقياً توفى سنة 566هج ، وكان له أخ إسمه علي فقيها فاضلاً تفقه به جماعه ،،
ومن ناحية #المشيرق في #حبيش جماعه منهم ؛
#عمر ابن تُّبّع
و #عمر بن أبي بكر بن أبي حيال
و #محمد بن ثعالة بن مسلم اليافعي
و #عيسى بن مفلح و #أحمد بن سليمان #الشبوانيان من #شبوة وهي مدينة عريقة بين مأرب وحضرموت اقرب لساحل حضرموت ،،
و #موفق بن مبارك من قرية #ألخ ب #حبيش ،
ومنهم ؛
#أسعد بن مسروق بن فتح بن مفتاح وهذا سمع #الترمذي بقراءة #إبن_سمرة على شيخه أبي بكر الإمام في #ذي_أشرق
ومنهم ؛
#أحمد_بن_زيد_بن_عبدالله الحلفي #الهمداني
و #أبوبكر #الحرازي
و #أحمد_بن_محمد بن موسى ولي قضاء #الجند وله أخ إسمه حسان درس بحصن #الظفر / حصن في نهاية حقل #قتاب #قاع_الحقل شرق #يحصب بالعلو في #يريم ،،/
وكان فقيهاً فاضلاً تفقه به جماعه منهم أحمد بن مقبل #الدثني ،،،
√√√√√√√√
الى هنا إنتهى ذكر تلاميذ وأصحاب الإمام يحيى بن أبي الخير العمراني صاحب #سير ونرى أنه كان إماماً جليلاً ومعلماً وأستاذاً عظيماً شغل ذكره وأثره القرن السادس الهجري متصدراً الفقهاء والعلماء بنشر العلم والفقه العالي الدقيق وإمتد أثره وتأثيره من حضرموت الى شبوة الى أبين الى عدن إلى لحج الى الجند الى تهامة الى ذمار الى صنعاء الى حجّة وفاق وتجاوز المائة عالم وفقيه مشهور من طلابه وتلاميذه لقد كان جامعة إسلامية للاصول والفقه والحديث وعلم الخلاف وكان مرجعاً للامة الإسلامية لا يشق له غبار ، وبركته وولايته وثمرته ظاهره غزيرة واضحة ، وقد ظهر وعمل وأبدع في عصر كانت فيه اليمن تتمزق سياسياً وفكريا وجغرافياً وفي عهده ظهرت أكثر من أربع دول تأثرت بها ذي أشرق وذي السفال والجند وبعددها تلاشت وإجتثت دول كان لها أيضاً ذاك التأثير ،، لكن ذلك لم يحبطه ولم يفت في عضده ولم يوهن عزيمته فقد نذر للفقه والعلم والحديث والعبادة والتعليم كل لحظة من عمره وحياته ،، ولو ينصف علماء وفقها اليمن في القرون الأربعة عشرة الماضية وهي عمر الإسلام في اليمن لكان الإمام يحيى بن أبي الخير إمامهم ولكان أعظمهم ولكان أكثرهم عطاء وتأثيراً وتلاميذا وأتباعاً وشهرة نسأل الله أن يجعل كل أعماله وكل آثاره في ميزان حسناته وان يجزيه عن الإسلام والمسلمين واليمنيين خير الجزاء وأفضله وأكثره وأغزره وأطيبه وأنعمه وأترفه ، ويرحمه ويغفر له ويجعل مع الأنبياء والصديقين والشهداء مقامه ومرتبته ومسكنه في الجنة ،،، آمييين ،،،،
√√√√√√√√√√√√√√√√
ونعود الآن الى تلك الطبقة من الفقهاء والعلماء في اليمن ونعني أنهم ليسوا من تلاميذ وأصحاب الإمام يحيى الذين قد ذكرنا غالبهم ،، وانما من عصرهم وطبقتهم وفيات القرن السادس بعد 500هج ؛
منهم من #السحول #شواحط :
#سعيد_بن_أحمد_إبن_إسماعيل #المسكيني وهو صاحب - أمير - حصن #شواحط زمن دخول سيف الإسلام #الأيوبي #اليمن،،
وكان عالماً فقيهاً فاضلاً روى عنه إبن سمرة كتاب #النّجم بروايته له عن المصنف- مؤلف - #القضاعي
/ هنا أخطأ الجندي وتابعه الأهل ولم يصحح فكتاب النجم مؤلفه #الإقليشي ؛ أبو العباس أحمد بن معدن بن عيسى التجيبي الإقليشي ، المتوفي سنة 550هج وكتابه يسمى #الن

🔵تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 98 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
الطبقة #الثامنة والتاسعة ،
وهم من وفيات بعد عام 600هج ،،،
قال الأهدل؛
ومن #الجند من #إتحم ،،
/ إتحم بلدة في جبل الصّلو إسمها اليوم #دُهيم /،،
#أبوبكر_بن_أبي_الفتح بن أبي السّهل ،،
وكذلك الفقيه #شمير ؟!
ومن #خدير ، القضاة آل أبي ذرّة
منهم ؛
#محمد_إبن_أحمد_بن_أبي_ذرة
وكذلك الفقيه ؛
#مسعود_بن_تغلب
و #يحيى_بن_عبد_العليم … وغيرهم ،،،
ومن #المعافر
من قرية #الحسيد ،
/ الحسيد قرية عامرة من عزلة #الشراجة من #جبل_حبشي في #الحجرية / ،،، جماعة منهم ؛
بنو #الدّقاق منهم ؛
#عمر_بن_الدقاق
وإنتقل الى الحُسيد جماعة من بني عقامة قضاة #تهامة #زبيد
ومنهم ؛
#إبراهيم_بن_الوليد
و #عمر_بن_يحيى_بن_علي من الأشعوب ولي قضاء المعافر في عهد شمس الدولة
ومنهم ؛
#إبراهيم_بن_أبي_الأغر وبي قضاء المعافر من جهة - بتكليف واستنابة من - القاضي الأثير ،،،
ومن #جبا ؛
( وهي بلد مبارك خرج منها جماعة من الفضلاء والعلماء) منهم
#إبن_محمد_الحاشدي
ومنهم بيت #البلغاني بيت رئاسة وأصلهم من #حراز وفيهم فقهاء منهم ؛
#علي_بن_أحمد_بن_محمد
و #محمد بن عبدالله القاضي
وغيرهم من آبائه وأقرانه ،،
ومنهم من #جبا في جبل حبشي
#أبوبكر بن الشيخ يحيى #العياني نسبة الى قومه #الأعيون قبيلة يمنية نسبت الى قرية #عُيانة من قرى #مقمح / في الجهة الجنوبية من #الجند / وهم من #السكاسك كان والده الشيخ يحيى من أعيان اليمن في الصلاح ، وفعل الخير والمعروف ، وكثرة العبادة والحجّ وكان أهل #الحجاز يسمونه #زين_الحاج لكثرة معروفه ولما علم صاحب #بغداد- الخليفة - بحاله كتب له مسامحة - إعفاء - بغالب أرضه له ولذريته ، وهم - ذريته - على طريقته في فعل المعروف والخير - ،،،
وإبنه هذا الفقيه أبوبكر بن يحيى تفقه وأخذ العلم عن #إبراهيم_بن_حديق* حيث إستدعاه الشيخ يحيى من #ذي_أشرق ليفقه إبنه وكذلك أخذ عن غيره ومنهم سيف السنة حيث أخذ عنه كتب الحديث وسمع عليه صحيح مسلم بالجند ، ثم حجّ مكّة سنة 580هج فلما عاد إلى #زبيد أخذ بها عن الفقيه عباس بن محمد - سياتي ذكره - ،،،
والفقيه أبوبكر بن يحيى العياني هو آخر من ذكره إبن سمرة في طبقاته من أهل #جبا ،
والفقيه أبوبكر العياني كان عالماً محققاً مشهوراً بالعلم والصلاح وتفقه وتتلمذ على يده جمع منهم إبنه يحيى وأخوه محمد وغيرهما من اهل قريته ، ولم يذكر الجندي تاريخ وفاة إبنه يحيى ابن ابوبكر وأما هو الفقيه أبوبكر بن يحيى فقد فذكروا وفاته تقريباً سنة 628هج ، ،،
قال #الأهدل؛
ويعتبر أبوبكر العياني هذا هو أكثر علماء وفقهاء #المعافر والجند المتأخرين أصحاب وتلاميذ وممن تفقه على يده واخد العلم عنه من #تهامة #إبراهيم بن #عجيل و #علي بن قاسم #الحكمي و #علي بن مسعود الكتيبي من #المخلافه ، وغيرهم ،،،
وروي أن أبوبكر العياني هذا حجّ فطاف راكب على بغلته ومشى حوله نحو ثلاثمائة فقيه يطوفون بطوافه ويأخذون عنه العلم والسنن للحج !!
ولم تتفق له زيارة المدينة فقلق وتعب فرأى النبي عليه الصلاة والسلام في منامه جائه فقال له مابك يا أبا بكر - فشكى له مايجد من قلق وتعب وإعتذر - فقال له النبي عليه الصلاة والسلام لا عليك لم تزرنا وزرناك ولم تسلم علينا فسلمنا عليك ، ثم دعا له النبي عليه الصلاة والسلام ولذريته ،، فظهرت عليه وعليهم بركة دعاء رسول الله عليه الصلاة والسلام الى سبعة بطون - يعني سبعة أجيال - ،،،
/وهذه الكرامة يرويها الأهدل وليس الجندي ونلاحظ تطابقهما في هذا الشأن وإن كان الأهدل أقل مبالغه ويتجنب الغرائب فيما يرويه ولا يكثر ولا يتساهل في إيرادها/ ،،،
* #إبراهيم_بن_حديق
شيخ ومعلم الفقيه أبوبكر العياني هو أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن حديق #الجشيبي #السكسكي ،،
تفقه وأخذ العلم عن الفقيه #سليمان في #سودة من بادية #الجند ، ثم طلع إلى ذي أشرق فأخذ العلم والفقه عن الشيخ الفقيه علي بن أبي بكر من أبناء الإمام يحيى بن ابي الخير ، وأخذ كذلك العلم عن القاضي مسعود ، وحضر السماع على سيف السنة بمسجد الجند للحديث ،، ثم إستدعاه الشيخ يحيى العياني الى #جبا كما ذكرنا ليعلم إبنه أبوبكر بن يحيى العياني العلم والفقه ،، فإنتهت اليه رئاسة الفتوى في #جبا ،، وتوفى رحمه الله في جبا في قرية #الحصاة وسقط تاريخ وفاته من الأصل #السلوك ،،
وله إبن إسمه أسعد خلفه هناك وإبنه أسعد تفقه وأخذ العلم عن الشيخ الفقيه أحمد بن محمد بن عيسى #الحجوري الذي كان يدرس في قرية #مطران في #قدس قضاء الحجرية ، ،
وللفقيه أبو بكر أخ هو محمد بن يحيى العياني ، تفقه به وب سيف السنة

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 113 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ومن #تهامة من الكثيب؛
#بيت_الفقيه حالياً من بني عجيل..
#عبدالرحمن_بن_إبراهيم_بن_عجيل.. وأخوه #عبدالله ..
وعبدالله بن ابراهيم اخذ العلم والفقه عن ابن عمه أحمد ،،
وكان عبدالله بن ابراهيم بن عجيل فقيهاً كبيراً مدرساً إنتفع به كثير من الطلبة ، وكان حياً في آخر المائة السابعة ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ،،، رحمه الله
ومنهم ؛
الأخوان #محمد و #إبراهيم أبناء علي بن إبراهيم بن علي بن عمر بن عجيل ،
فمحمد بن علي أخذ الفقه والعلم عن عمه عبدالله وعن ابن عم أبيه أحمد بن موسى وأخذ علم النّحو عن #الغيثي ب #وصاب واخذ علم الحديث عن أهل - علماء - #زبيد ،،،
اما ابراهيم بن علي فاخذ الفقه والعلم عن ابن عمه أبي بكر ابن أحمد بن عجيل ،،، وكان فاضلا بالعلم والعبادة ،،
وسكن قرية يماني - موقعها في الجانب الجنوبي - #بيت_الفقيه ،،
وقبور - أضرحة منصوبة تزار - بني عجيل تعرف بكثيب بين قرية #المدالهة و #بيت_الفقيه ، ،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_عبدالله_بن_إبراهيم بن عجيل ،،
كان فقيها فرضياً .. توفى سنة 723هج ،، رحمه الله تعالى ،،
وكان هذا آخر ماذكره #الجندي عن بني #عجيل ،،
ثم يضيف #الأهدل على ذلك فيقول ؛
ومنهم من بعده جماعة فضلاء والفقيه منهم في عصرنا
( عصره حوالي 800هج وهو يقصد هنا نهايات القرن الثامن الهجري اي قبل عام 800هج بقليل وبعدها بقليل )...
الفقيه #أبوبكر بن إبراهيم بن علي بن ابراهيم بن عجيل ،،
وأخوه #إسماعيل ،،،
فإسماعيل جرى عليه الفقه على عادة اولاد الفقهاء وهو ذو دنيا واسعة ، وجاه عريض عند السلطان فمن دونه ، لا يكاد يخلو من الشفاعات ، وأهل بلده #المعازبة وله مكارم كثيرة على الوافدين وطلبة العلم وحصّل كتبا كثيرة - جمع واشترى - لأخيه أبي بكر الفقيه النحوي ، فاتاح له الاطلاع على كتب الأخبار والتواريخ وفيه - ابي بكر - دين وخير ، اجتمعت به مراراً فرأيته حسن الأخلاق ،،،
وفي عصرهم - بني عجيل - من الفقهاء #الجعامنة ..
/ الجعامنة هم بنو #جعمان فقهاء زبيد جماعة أخيار /
إشتهر منهم في عصرنا - عصر الأهدل - بالفقه والصلاح والورع والعبادة الفقيه ؛
#إبراهيم بن عبدالله #الجعماني وكان حسن الصلاة !! يطول القراء في الصبح - وهذا هدي محمد عليه الصلاة والسلام سُنّة - مع الترتيل ، وهو خطيب الجمعة كان كثير الخشوع ، والإعتزال مع أنه كان ينوب القضاء - نائب قاضي بالتفويض - في قريتهم #بيت_الفقيه ،، توفى سنة 810هج تقريباً ،،
وله ولدان تفقها ونجبا وهما #أبوالقاسم و #الصّديق وتوفي الصديق حوالى 843هج ،،
اما أبو القاسم فقام بالتدريس والإطعام للناس واشتهر بالصلاح والعمل وجمع كتباً كثيرة وهو الان حي وعمره 53عاماً زاده الله من فضله آمين ،،
ومنهم ؛
#محمد بن يحيى بن جعمان
الفقيه الصالح العالم العابد ، صحب - خالط وعاشر وجالس وساير - #الصوفية مع الفقه ،،
// لأول مرّة هنا الأهدل يستخدم مصطلح #الصوفية لوصف طائفة من الناس في تهامة وزبيد وهذا يعني انهم قد أصبحوا طائفة محددة لهم طقوسهم ومظهرهم وعقيدتهم الخاصة التي تميزهم عن غيرهم من المسلمين وهذا في نهاية القرن الثامن الهجري مع أن الأفكار والمنهج قد كان بدأ في بدايات القرن السابع الهجري ب الشيخ جميل بن أبي الغيث الولي الصوفي الشهير شمس الشموس كما كان يلقبوه ومن تلاميذه الشيخ القطب العارف بالله أحمد بن علوان ،، وقوله بعدها مع الفقه هذا ليميزه عن دراويش المتصوفة الذين لا يراعون ولا يعملون بالفقه والسنه وهذا إشارة الى ان أكثر المتصوفة يخالفون الفقه وان الأهدل غير موافق او متفق معهم في هذا //
وكان الفقيه محمد بن جعمان هذا عارفاً بأقوال الصوفية - متمكن من منهجهم وفكرهم وأصوله وفلسفتهم ووجهه نظرهم - بصيراً بحل مشكلاتهم
/ - يقصد كان يجيد توضيح ان الصوفية غير مخالفين للفقه مثلاً وياتي بالتفسير او انهم يقصدون كذا ولايقصدون كذا ومشكلاتهم كل ما خالفوا به الفقه والعقيدة ووصموا به وحوججوا به نقداً -/
واجتمعت به وذاكرته - الاهدل يعني نفسه هو - ،،
وتوفى الفقيه محمد بن يحيى سنة 827هج ،، وهو حال كتابة هذه الاحرف ،،،
وله ولد تفقه أيضاً زاده الله من فضله - يقصد مازال حياً في حينه - ،،
ومنهم ؛
#أحمد بن عمر بن جعمان
وهو فقيه القرية - #بيت_الفقيه - الآن - في عصر الأهدل - اليه الإشارة بالفتوى والتدريس في الفقه والحديث لتفرغه لذلك وزهده وورعه ، وهو على الحال المرضي من التدريس والعبادة ،، وقد توفى رحمه الله سنة 834هج

******☆★*****★☆*******★☆************

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 116 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ثم نرجع إلى من ذكرهم #إبن_سمرة في #الجبال ..
من مصنعة #سير في #ذي_أشرق من #بنوعمران
تحدثنا امس عن مالاقاه بنو عمران خاصة القاضي عبدالله وأخوه الوزير حسان وابنائهم من بلاء وابتلاء على يد الملك #المؤيد الرسولي وما كان يُكاد عليهم إليه،، وذكرنا وفاتهم ومناقبهم ،،
ثم يقول #الأهدل نقلا عن الجندي في كتابه #السلوك ؛
وبالجُملة كان في بني عمران - الرجل منهم يلقب ب #العمراني -
جماعة من متأخريهم فقهاء درّسوا وأفتوا وصنفوا - ألفوا الكتب - فمنعم ؛
#محمد_بن_عبدالله_بن_محمد_بن_اسماعيل #العمراني ،،
درّس وأفتى وألف .. وهو أحد مشايخ الجندي قرأ عليه - تعلم على يده وتتلمذ - من مصنفاته كتاب #البضاعة_في_فضل_صلاة_الجماعة..
وتوفي رحمه الله سنة 695هج ،
وآخر - من أولاد عبدالله - إسمه
#عبدالرحمن_بن_عبدالله بن محمد العمراني ،،
كان مقرئاً مجوداً ، وتفقه بعض تفقه - في الفروع الأخرى - ،،
توفى رحمه الله سنة 694هج ،
وآخر إسمه #أسعد بن عبدالله كان ينوب أباه في خطبة #الجند وقضائها ..
توفى رحمه الله سنة 675هج ،،
وقد سبق ذكر #عمران بن عبدالله وكان لأسعد ولد إسمه أبي بكر بن أسعد ، وكان فقيه فاضل يحسن للطلبة وأمثالهم ، وكان يتولى التدريس في #المصنعة - مصنعة سير من ذي السفال #إب - هو وابن عمه بجامع المصنعة ، وتفقها واخذا العلم عن الفقيه محمد بن ابي بكر #الأصبحي
- سياتي ذكره - ،
وتوفي أبي بكر بن أسعد سنة 700هج بسهفنة رحمه الله ،،
ولأسعد ابن اسمه عبدالله تولى الخطابة في المصنعة وقام بالحريم وتحمل المؤونه لما حبسوا ، حتى خرج من الحبس من خرج منهم ،، ،،،،،،
قد إنقضى ما لاق من أحوال بني عمران وما حدث لهم من الإمتحان مع ماكانوا يفعلونه من المعروف خاصة في #سير المصنعة بلدهم حيث كان يجتمع في الغالب عندهم أكثر من مائة درسي - تلميذ طالب علم من درس وكتبت دوسي خطأً - يقومون بكفايتهم - اطعامهم والانفاق عليهم - ،
حتى قال الفقهاء ؛ لم تصب طلبة العلم مصيبة كمصيبتهم بأهل #سير - بني عمران - ،، وقد رثيت سير وأهلها بقصائد منها قصيدة النجم - المنجم - صاحب مكة ؟! وسياتي ذكر سير وبني عمران بعد هذا ،،،
قال الأهدل ؛
لكل محنة سبب وسبب إمتحان بني عمران ما استضافوه - أخذوه إضافة ولم يكن قبلهم كذلك فهم إستحدثوه وابتدعوه - من الوزارة إلى القضاء الشرعي ،،
/ هنا يرى الأهدل ت؛855هج أن جمع السلطة التنفيذية خاصة رئاستها وهي الوزارة - وزير واحد ينوب عن الملك في كل شيئ - وهي التي تدير البلاد وتامر وتنهي نيابة عن الملك ،،،
الى السلطة القضائية خاصة قاضي القضاة ، تعتبر جريمة منكرة لا يجوز لقاضي او فقيه القبول بها فما بالك بالسعي اليها والطمع فيها والعمل لها كما حدث من بني عمران الذين إستحوذوا على الوزارة مع القضاء ؟! /
ثم يقول ؛ ومخالطتهم الظلمة
/ - معاشرة الملوك اولئك والعيش معهم ومعاونتهم والنيابة عنهم -/ ثم قال الأهدل ؛
نسأل الله العافية فليعتبر العالم والفقيه وليعلم أنه لايصلح له إلا لزوم العلم والعمل به فقط واكتساب معاش لا بد له - مايكفيه فقط ولايطمع بالمناصب - من حلال لائق بالحل ،،
والله الموفق،،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ثم يليهم في الشهرة ذرية الفقيه #الهيثم ،،،
/ هو الهيثم بن محمد الكلاعي /
وسبق ان ذكر بعضهم ابن سمرة وتأخر عنه جماعة منهم ؛ منهم ؛
#علي_بن_عبدالله_بن_محمد_بن_أحمد_بن_أسعد_بن #الهيثم ،
تفقه أخذ العلم عن ابن ناصر - سياتي ذكره - في قرية #الذنبتين وولي علي بن عبدالله هذا قضاء بلده ؟! ،،
/ بلد الجد وهو أبوسعيد الهيثم مخلاف جعفر #إب المشيرق من السحول من #وحاضة من #المُشَيَّع والمشيع جده وهو المشيع بن باكور #الكلاعي الحميري ،، /
وكان القاضي علي بن عبدالله هذا يتردد بين بلده المشيرق وحاضة وبين #الجند و #تعز ، وإجتمع به #الجندي وتوفى رحمه الله تعالى سنة 683هج ،،
وكان له ولدان هما #يوسف و #أبوبكر ،،
فيوسف تفقه واخذ العلم عن أبيه ثم تفقه وتعلم ب محمد بن ابي بكر الأصبحي ، وكان حاكم بلده المشيع المشيرق ، وكان ينوب القاضي عمر بن سعيد على قضاء #صنعاء ، ودرس بمدرسة الزواحي وهي قرية في وحاضة أحدثها مشايخ #بني_وائل ،
وتوفى رحمه الله في صنعاء في شعبان سنة 689هج ،،،
واما أخوه #أبوبكر_بن_علي_بن_عبدالله بن محمد #الهيثم ،،
فتفقه واخذ العلم اولا عن أخيه ثم ب صالح بن عمر بذي السفال ثم بالفقيه عبدالصمد ثم بأهل المصنعه #سير ،، ثم صار حاكما ببلده مثل أبوه وأخوه ، وشهر

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 118 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ثم نرجع إلى من ذكرهم #إبن_سمرة في #الجبال ..
/ يقصد #الجند و #تعز ومخلاف جعفر #إب / ومنهم ؛
من ذرية الفقيه
#الهيثم بن محمد الكلاعي
#عثمان_بن_يحيى_بن_عثمان_بن يحيى بن فضل بن الهيثم ،
من #الملحمة - السحول #إب - ،،
كان فقيهاً خيراً أديباً خمّس قصيدة إبن حمير التي قالها وهو في حبس عدن وقد علم انهم أرادوا تغريقه من الغد - سيقتلونه إغراقاً اليوم التالي - ففرج الله عنه / التخميس للفقيه عثمان والقصيدة ل ابن حمير ضمن مخطوطة من مقتنيات مكتبة جامعة الإسكندرية مصر برقم 677 (جعفر ولي ) في خمس صفحات/ ومطلعها ؛

يا من لعينٍ قد أضرّ بها السّهر

وفيها يقول ؛

قلبي المعنى صار حِلفاً للكدر
وكذاك سمعي خانني هو والبصر
ودموع عيني بالمحاجر كالمطر
يامن لعين قد أضرّ بها السّهر
وأضالع حُدبٌ طوينَ على الشّرر

ومن شعره قوله ؛

أولوا العزم فاحفظهم لعلّك ترشد
نوح وإبراهيم هودٌ محمّدِ

وقيل أنه جمع فيها أولي العزم من الرسل ،،
قال #الأهدل ؛
واعلم أن المفسرين إختلفوا في أولي العزم من هم ؟ فقيل هم أربعة ؛ نوح وإبراهيم و موسى و عيسى ،،،
وقيل بل هم ستة ؛ نوح وابراهيم و إسحاق ويعقوب ويوسف وأيوب ،، وهم من وصف بالعزم
وقيل هم الرسل الذين أمروا بالجهاد والقتال ،
وقال أهل المعاني ؛
التحقيق أن كل الرسل أولوا العزم وصفوا بالعزم لصبرهم ورزانتهم واستدل الواحدي - في تفسيره - بحديث على هذا ،، والله أعلم
وكانت وفاة الفقيه عثمان بن يحيى هذا مبروقاً - أصابته صاعقة برق - في سنة 709هج رحمه الله تعالى وعمره 36سنة فقط ،،
وله أبناء فقهاء وهم ؛
سهيل و المأمون و يحيى و ومحمد
ثم كان الفقيه فيهم بعده
#حسن_بن_علي_بن_يحيى_بن فضل ،
مسكنه قرية تعرف ب #النظاري
/ النظاري قرية بالقرب من قرية #المحيب قبالة الملحمة في #السحول #إب /
وكان صاحب دنيا واسعة ولما خشي الظلمة - مشائخ المنطقة وهم مشائخ قبليين وليس مشايخ علم ودين - لاذ بالفقيه أبي بكر التعزي - قاضي المؤيد الرسولي بتعز - وتزوج بابنة أخيه عمر ، وبذا إستقام حاله - أي سلم من مشايخ الظلم خوفاً من أصهاره - ثم هلك الوزراء - يعني أبي بكر التعزي واخوه عمر ومن ولاهم - فحصل عليه بعض جور وعسف ،
ولما ولي القاضي أبوبكر التعزي قضاء الأقضية ثم ظهر للمؤيد منه ما ظهر وأخذ ، صودر الفقيه حسن بن علي لقرابته من أبوبكر التعزي واخوه عمر - فكان لياذه بهم سبب بمصادرة أراضيه وامواله فليته صبر على مشائخ قومه - وجرى عليه تنكيل - من قبل الملك المؤيد - ،،، ثم توفى رحمه الله سنة 718هج ،،
ومنهم من بني #الإمام
يقصد الإمام يحيى بن أبي الخير العمراني ،،
وسبق ذكر جماعه منهم وتأخر منهم ؛
الفقيه
#محمد_بن_عبدالله_بن_سالم الأصغر … وأخيه - لم يسمه -
ومنهم ؛
#أحمد_بن_محمد ، بن سالم الأصغر …
كان فقيها خيرا لكنه يقول الشعر ؟! وفيه خفّه لذلك سمي #المِجنّ
كان يرتحل إلى أقيال اليمن ويمدحهم ،، وترك كتبه في قريته #سير مع بعض مشايخ بني عمران فعبث الفأر بالكتب عبثاً شديداً فلما رآها الفقيه أحمد قال ؛

مديح الفأر خير من هجاهُ
رجا شيئاً فأدرك ما رجاهُ

وأعطي ما أراد وما تمنى
وأحظى الخلق من يُعطى مناهُ

بدار الشيخ أسعد حيث كانت
بها كتبي وقد عظموا وتاهوا

وقالوا ليس لنا فيه مغدٍّ
من المخزان فهو لنا بناهُ

إذا مالهرّ وافى فرد يوم
أغاروا كلّهم وجروا وراهُ

فأطبق وهو في وجلٍ عظيمٍ
ولم يلفت وأعطاهم قفاهُ

وجيش لو إستقام لهم قليلاً
لطاح وأطعموه إذاً أذاهُ

/ وهذه القصيدة الساخره الكوميدية أبياتها تقارب العشرين بيتاً وهو أول من طرق هذا اللون من أدباء اليمن ،،،/
وقدم يوماً #المخادر على الشيخ - أمير حاكم - عبدالله بن أسعد بن ناجي ، فوجده محتجباً فإستأذن عليه فقيل له هو بحافة الحريم - الحافة مجموعة البيوت مثل حارة ولازالت تستخدم هذه الكلمة في عدن والحديدة ولحج يعنوا بها حارة - فقام الفقيه أحمد بن محمد وكتب له بيتين في ورقة هما ؛

يقبُحُ بالسّيد الكريمِ
يقعدُ في حافة الحريمِ

والوفد بالباب بانتظار
نظامه غير مستقيمِ

وقال للخادم إعطه الشيخ عبدالله وركب من فوره ، فلما وقف الشيخ على كتابه ، عرف انه أحمد بن محمد فخرج وسال عنه فقيل له سار ، فركب بنفسه في أثره فلحقه بهد ساعه فأعاده وأحسن إليه ولما خرج المعز بن سيف الإسلام وملك اليمن ..
// المعز بن سيف الاسلام وسيف الاسلام هو طغتكين بن أيوب أخو شمس الدولة صلاح الدين الأيوبي ، وصل اليمن يوم 13-شوال سنة 579هج ،استولى على زبيد ثم الجند ومخلا

دتاريخ وأدب وفن:
🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 127 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
ومن #شِبَام - شبام حضرموت - وهي قرية -
/ أصبحت بعد ذلك مدينة وصفت ب مانهاتن الصحراء لما بني فيها من دور شاهقة الارتفاع تجاوز بعض دورها عشرة طوابق - /،،
محدثة - بنيت حديثاً - بعد مدينة #تريم ، وهي دار - مسكن - الملوك - الحكام والامراء - بخلاف تريم فإنها لم تزل للعرب - لازالت مسكنا لقبائل حضرموت - فمن #شبام جماعة من الفقهاء والعلماء منهم ؛
#محمد_بن_عبدالله وهو #إبن_أبي_ذئب ،،
كان فقيها شاعراً مجود ، فاضل في الفقه وعلم الأدب ، نظم كتاب #التنبيه - حوله من النثر الى الشعر ليسهل حفظه مع الإحتفاظ بالقصد والمعنى وإيضاحه - وله قصائد عديدة ، وله ذرية في #عدن باقية ،،
لم يذكر تاريخ وفاته ولم يشر الى ما يمكن ان يحدد فترة حياته ولو احتمالاً ،،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_داؤود ،
وكان نظير - مساوي له في المستوى - محمد بن ابي الذيب في العلم والفقه والشعر ، ،
ولم يذكر الجندي أيضاً تاريخ وفاته او حياته !!
/ يبدو ان هذه المعلومات استقاها #إبن_سمرة
/ - المؤرخ عمر بن علي ، شيخ الجندي ومصدره في هذا الكتاب ، وابن سمرة ت؛ 588هج -/ سماعاً فقط ولم يجد لها مصدراً ، ثم تابعه الجندي ، ولم يجد شيئاً ليضيفه ، ،،
قال #الجندي ؛
ومن #الهجرين وهي بلدة بأعلى حضرموت قرب #الشّحر جماعة من الفقهاء منهم ؛
#أبو_زُنيج
كان فقيهاً كبيراً مشهوراً وله فيها ذرية ، ،
ومنهم ؛
#محمد_بن_أحمد_بن_النعمان
كان فقيهاً كبير القدر ، رحل في طلب العلم إلى #الإسكندرية ، و #أصبهان وغيرهما،،
وهو من مشائخ إبن سمرة ،
ومن مشائخ محمد بن النعمان هذا الحافظ #السِلَفي نسبة الى سِلفة - وهو ثلث الشفه- وكانت شفته مشقوقه و بلده #أصفهان
رحل في طلب العلم - الحديث - ولقي أعيان المشائخ والعلماء وكان شافعي المذهب وفي #بغداد تفقه واخذ العلم عن #الكياالهراسي وكذلك عن الخطيب #التبريزي في اللغه وروى الحديث عن محمد بن السراج غيره من أئمة الحديث
وكان الشيخ السلفي هذا أحد الحفاظ المكثرين للحديث ، ودخل مدينة الاسكندرية سنة 511هج ، وبنى له أبو الحسن علي السلار وزير #الظّافر - ملك فاطمي عبيدي شيعي - مدرسة في الأسكندرية فسمع الناس به واحتمعوا عليه يتعلمون منه وياخذون عنه ، ولم يكن له في آخر عمره نظير في سعة العلم وقصده الناس من الأقطار والبلدان ، وله أشعار منها قوله يعاتب الزمان؛

لَجّ الزمان مبالغا ً في شأني
فأزاحني عن موطني ومكاني

وغدا يعاندني معاندة العِدى
متعمداً حتى لقد أعياني

وهي قصيدة تتجاوز الثلاثين بيتاً ،،
توفى السلفي الحافظ رحمه الله سنة 576هج ،،

*****☆★*******★☆*********

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 148 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
الواردون - القادمون - إلى #زبيد
#الحضارم
ومنهم ؛
#محمد_بن_عبدالله_بن_محمد #الحضرمي
وهو إبن الفقيه عبدالله بن صالح الحضرمي الذي ترجمنا له أمس ،،
ومحمد بن عبدالله بن محمد الحضرمي هذا هو فقيه - مفتي - #زبيد في وقته ... - في زمنه -
تفقه وأخذ العلم والفقه عن أبيه أولا ثم عن الفقيه إبن ثمامة وتفقه كذلك ب أحمد بن سليمان الحكمي ثم تفقه وأخذ علوماً عن علي بن إبراهيم #البجلي ب #شجينة ...
ثم تفقه وأخذ علوماً عن أحمد_بن_حسين - سياتي ذكره - في بيت أبي الخل ،
ثم عاد إلى مدينة زبيد
وإليه إنتهت رئاسة الفتوى والفقه بها ومحمد بن عبدالله الحضرمي هذا هو أحد شيوخ #الجندي - مؤلف #السلوك الذي عنه ينقل لنا الأهدل هذا الكتاب #تحفة_الزمن ..-
ولم يذكر لنا الجندي تاريخ وفاته ...
لانه كان مازال حياً وهو يصنف كتابه ..ولم يتوفى بعد -بداية القرن الثامن الهجري بعد عام730هج -
وله ولدان متفقهان هما أبوبكر و طلحة ،،

قال الجندي ؛
ومن الواردين إلى #زبيد 
الأخوين
#أبوبكر_ابن_رُشيد
و #عمر_إبن_رُشيد
كانا صالحين عابدين ....
فقدما زبيد - لم يذكر من أين قدما - قبل الحضارم .. لصحبة - الدراسة وطلب العلم والاخذ عن - الشيخ بن مرتضى .. خليفة الشيخ الحضرمي
/ - إسماعيل بن محمد ابن اسماعيل بن علي الحميري الحضرمي ت؛679هج-/
وهو أبو أمه - جده جد الشيخ الحضرمي - ،،
ولأبوبكر بن محمد بن رُشيد هذا إبن إسمه محمد ، كان فقيهاً صالحاً درّس بعد أحمد بن سليمان حين عزل ،،،
/ أحمد بن سليمان #الحكمي - أبو الحسن - مفتي زبيد الذي أفتى ببطلان وصية الحرة الدار الشمسي للمؤيد بأموالها فلما صار المؤيد سريعاً ملكاً صادر امواله وعزله عن الفتوى والتدريس في المدرسة #المنصورية بزبيد ودرس في بيته تحت الإقامة الجبرية حتى مات ت ؛ 703هج/
توفى الفقيه محمد إبن أبي بكر بن محمد بن رشيد هذا سنة 705هج رحمه الله تعالى ...
وخلف ولدين فقيهين - لم يسميهما - فدرّسا بعده - في المنصورية - ثم توفيا سنة 706هج - الإثنين معاً ؟؟!!

ومنها يقصد #زبيد - من أهل زبيد ووضعه هنا لأنه ذكره في شيوخ محمد بن عبدالله الحضرمي فرأى عدم تجاوزه -

#علي_بن_أحمد_بن_محمد_بن
#نجاح وهو #إبن_ثُمامة
وهو من بني #كبانة أهل #الضحىّ - منطقة لازالت تعرف بهذا الإسم شمال مدينة الحديدة - ،
تفقه وأخذ العلم عن الفقيه الإمام إسماعيل الحضرمي ، وتزوج بإبنته وأنجبت له إبنين تفقها - وسيذكرا لاحقاً - ،،
وإستخلفه الإمام إسماعيل لما كان قاضي قضاة زبيد على قضاء #القحمة .. فحسنت سيرته قاضياً
فجائه يوماً خصمان وكان المدعي عليه يصحبه من قبل ويحسن اليه ويهاديه ...
فوضع الفقيه كَرَّهُ * على وجهه وحكم - حياءً ونطق بالحكم - بينهما بالعدل ثم عزل نفسه عن القضاء بعد الحكم !!!
/ لم يكن له إعتزال القضاء وحرمان المسلمين من صلاحه وعلمه وعدله كان عليه التبيين لصديقه أنه لم يحكم له فلو حكم له فإنما يحكم له بقسط من نار جهنم ويضاعف وزره فهل يرضى وهل يجزيه عن إحسانه بغمسه في نار جهنم .... ولم الحياء من الحق والعدل؟! لكنه كان خجولاً رقيقاً رأى أن القضاء إبتلاء ولا يصلح إلا لرجل حازم جازم قوي لا تؤثر فيه العواطف .. /
*كره ؛ ثوبه وهو نوع من الثياب معروف
وكان أبو الحسن علي بن أحمد هذا من أبرك المدرسين تدريساً كثير الخشوع كثير البكاء عند ذكر الله ، توفى رحمه الله تعالى في ذي الحجة سنة 692هج ..
وخلفه إبنه إسماعيل - ابن بنت الإمام إسماعيل الحضرمي -
وكان فقيها له مكارم مشهودة ...
توفى سنة 709هج رحمه الله تعالى
وخلفه أخوه محمد ...
فدرّس مكان أخاه وأباه في المدرسة #النظامية ★ بزبيد ثم خدم - عمل في القصر - مع الملك #المنصور - مؤسس الدولة #الرسولية وأول ملوكها،- وتولى تربية وتعليم #المظفر - أشهر وأصلح  ملوك الدولة الرسوليه - فلما صار المظفر ملكاً وقدم #زبيد أقطعه - وهبه وهب للفقيه مربيه محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن نجاح - #المحالب - أرض خصبة مشهورة - وقلما تسمح الملوك بإقطاعها ...
كان محمد بن علي الفقيه هذا شجاعاً عالي الهمة كثير الصدقة ...
بنى مدارس ب #زبيد منها هذه #النظامية★
★النظامية مدرسة بزبيد أنشأها الأستاذ - مملوك كبير الرتبة والقدر- مختص بن عبدالله ولقبه #نظام_الدين ، وهو مولى الأمير غازي بن جبريل ....
إذن جددها وأنشأ مدارس في #جبلة وغيرها وهناك مساجد من آثاره مسجد #المخا ومسجد #الخوهة - الخوخة الآن - قال الجندي ولازالت هذه المساجد على بنائه إلى عصرنا ، وآثاره -هذا الفقيه  تقرب من آثار الحسن بن سلامة اول ملوك الحبشة في الإسلام - اول ملوك دولة بني نجاح والفقي

وزير المعارف الأسبق القاضي العلامة الشهيد : #محمد_بن_عبدالله_بن_علي_عاموه

بقلم د. عبدالودود مقشر

أمّا آن أن تعتذر الجمهورية لهذا القاضي الشهيد التهامي....
العلامة القاضي محمد بن عبدالله بن علي بن عبدالله #عاموه ( 12 ربيع الاول 1346هـ / 8 سبتمبر 927م – 29 ربيع الثاني 1382هـ / 28 سبتمبر 1962م ) عالم موسوعي وأديب شاعر متمكن، عاش 35 عاماً لكنه استطاع أن يبني مجداً تليداً ومحبة صادقة لدى الخاص والعام، درس على يدي والده العلامة عبدالله بن علي عاموه وايضاً على العلامة غالب بن عبدالله الاهدل والعلامة عمر سهمين الاهدل، ورغم انه لم يدرس بالمدرسة في الحديدة إلا أنه درس على يدي مؤسس التعليم المدرسي بالحديدة انه الفقيه الاستاذ عايش حسن المدني فعلمه واختص به ولم يفارقه ودرس لدى قريبه مفتي الحنفية العلامة أحمد بن عبدالباري عاموه (1313هـ / 1895م – 1369هـ / 1950م ) والعلامة محمد بن علي طسي والعلامة مفتي حضرموت عبدالرحمن بن عبيدالله #السقاف والعلامة عبدالرحمن بن محمد #الأهدل واخذ من علماء الزيدية المجتهدين امثال العلامة عماد الدين يحيى بن محمد بن لطف #شاكر #الاهنومي والعلامة محمد بن علي بن الحسين #الشرفي ومفتي مدينة الزيدية العلامة حسين بن محمد #الزواك ومفتي بيت الفقيه العلامة الشهير العزي بن علي بن عبدالله #الحديدي ومفتي الدريهمي يحيى بن عمر مقبول #الاهدل والعلامة المصلح مطهر بن مهدي #الغرباني، وعلامة ابو عريش المؤرخ عبدالله بن علي #العمودي، رغم صغر سنه اختاره #الامام_أحمد بن يحيى #حميد_الدين مديراً للمعارف (التربية والتعليم) للواء الحديدة وهو ما نجح فيه حسب ما اخبرني به رواد التعليم في تهامة وكان له انجازات في مدة يسيرة ومن ثم اختاره الامام احمد ليكون وزير المعارف وهو اصغر وزير 32 سنه ونجح في ذلك أيّما نجاح فلقد رفع شعار عميد الادب العربي الدكتور طه حسين أن التعليم حق من الحقوق الانسانية كالماء والهواء، ترك مؤلفات عديدة ومنها كتابات صحفية ومعارضات وردود رأيتها في الصحف العدنية بكثرة حيث كان يشارك في المناظرات الفقهية والفكرية والعلمية، ومنها مشاركته حسب ما اخبرني شيخي القاضي اسماعيل بن علي #الاكوع في مؤلف الامثال اليمانية والتي ساهم فيها بالامثال التهامية في عدة كراسات كتبها له فأضافها في كتابها، حكى لي منصب بيت الفقيه العلامة علي علوي #العطاس رحمه الله انه عقب اعلان الجمهورية اجتمع المناصب والعلماء لديه فقال لهم اوجدوا لأنفسكم مخرج فكلكم يذهب لسبيله ولا تعارضوا، وتم محاكمته صورياً وصدر الحكم بخط اليد ورقمه 9 وسمي مع من اعدم ببيان الخونة المجرمين اعداء الله الذين صدر عليهم حكم الاعدام من محكمة الشعب اليمني !!! رحم الله الشهيد القاضي الذي اعتذرت الجمهورية لمن هم دونه في كل شئ إلا هو ...

(أ.د عبدالودود قاسم مقشر، تاريخ الحركة العلمية والادبية في تهامة )