#محمود_الحاج

)
قراءة في عيني البردوني بعد23 عاما علی رحيله..

ياسبتمبر قل لاكتوبر كل منا امسی في قبر
( أصللت) كما ( اريضت) اناوتلاقينا في مجری ( العبر)
لك الله ياربان الشعر أيها الرائي المتفرد فاقدالبصر ولم يفقد البصيرة..ماالذي رمی اليه شاعرنا بهذين البيتين السياسيين ضمن قصيدة عمرها يربو علی الثلاثة عقود؟
هل نظر بعيني زرقاء اليمامة الی ماوصل اليه 14 اكتوبر و26 سبتمبرالثورتان اليوم وامسيا في قبرين؟!
ماذالوعاش كبيرنا الذي علمنا الشعر الی اليوم ليری مصير صاحبيه ؟؟!
وبالعودة الی مطلع الثمانينيات سنجد أن مارمی اليه شاعرنا هو _ حسب وجهة نظره_ تراجع نظام الجنوب وذهابه الی ( صلالة) العاصمة الثانية لسلطنة عمان للترسيم والعمولة ملتحقا بنظام صنعاء الذي ( اريض) ويقصد هرولته الی الرياض بائعا ومتسولا..!!
(1 )
ضمن لقاء صحفي مع الاستاذ البردوني اجرته معه
صحيفة كويتية بعد الوحدة رد علی سؤال عن رايه في
الوحدة فقال: الوحدة تمت بسرعة وستنتهي بسرعة..
وبعدحرب 94 قال الم اقل انها ستنتهي..
وردا علی سؤال الصحيفة عن رايه في الديمقراطية
في اليمن رد الشاعر الكبير بقوله :
(الحديث عن الغائب نميمة) !!
وعلی اثر ذلك اتصل به الرئيس صالح غاضبا:
_ مابتقول يااعمی مابش ديمقراطية ولاوحدة؟
رد عليه الاستاذ: انا اعمی وليس علی الأعمی حرج..
حاول صالح ان يشتريه بكل الوسائل ففشل !!

(2)

عاش البردوني الذماري المولد طفولة معجونة باليتم
والحرمان ثم العمی فقد ماتت امه وهو طفل بعد ان فقد
بصره وهوفي سن الخامسة وفي قصيدة عن امه قال:
تركتني هاهنا بين العذاب
واستراحت وحدها بين التراب
تركتني للشقا وحدي هنا
ومضت ياطول حزني واكتئابي
لقد واجه قسوة الحياة وشظف العيش والحرمان من مقومات
الحياة في قريته بردون الحدا بذمار التي لم تكن تختلف
كثيرا عن غيرها من مناطق وواقع عيش وظلام حياة
نظام وحكم متخلف مستبد فقال وهو في حالة ياس:

ياحياتي وياحياتي الی كم
احتسي من يديك صابا وعلقم
والی كم اموت فيك واحيا
اين مني الشقا العميم المطلسم
الی ان قال :
لم اجد مااريد حتی المعاصي
احرام علي حتی جهنم
والبيت الاخير جلب عليه متاعب تغطيسه في بركة
ماء شديدالبرودة ذات شتاء ذماري !!

(3)

المراة في حياة البردوني اكثر من سواه من المبصرين
يشده صوتها ويهتز قلبه لوجودها بالقرب منه ..
تزوج مرتين الاولی من المحويت كانت طيبة جدا في
معايشته واحبها كثيرا حتی توفاها الله فتزوج بصنعانية
ذات مستوی تعليمي عال ولم يجد ماوجده في الاولی..
ولم ينجب منهما ربما عقما لديه..
سالته في احدی مقابلاتي التلفازية معه:
استاذ عبدالله في قصيدتك عن دكتورة الاطفال:

دكتورة الاطفال اني هنا من يوم ميلادي بلامرضعه
ترينني كهلا وفي داخلي مجاعة اعتی من الزوبعه

وقد نشرتهافي ديوانك وهي عن طبيبة روسية كانت
ترعاك عندماكنت نزيل المستشفی هل كان تعلقك
بها نتيجة الحرمان ؟ا فاجابني علی الفور:
والله يامحمود اني محروم لليوم..!
والحق كلامه بضحكته البردونية..وفي بغداد منتصف
السبعينات كانت شاعرة عراقية (آمال الزهاوي) شديدة
الاعجاب بشعره ودائمة السؤال عنه وزيارته في الفندق

فتعلق عقله وقلبه بها حبا وقال:

اأظمأ في العراق برافديه
وفي بغداد (آمال الزهاوي)!!
لكنه ترك بغداد حزينا لأن العطش انهكه رغم
جريان نهري العراق الرافدين..!!ا

واخيرا .. هاهم الذئاب استيقظوا يااستاذ عبدالله
وصاروا اكثر استئذابا مما كانوا في حياتك..!!
ومازال الختام يبحث عن ختام..!!

#محمود_الحاج


كنت كتبت قطعة شعرية اهديتها الى صديقي شاعر اليمن الاكبر وهو على فراش المرض لم يبرحه حتى اغمض عينيه صباح اليوم :

ياحادي الشعر لاترحل فتبكينا
ولاتودع فنغرق في مآسينا
فحسب شعرك أن طافت سحائبه
فأمطرت وسقت احلام وادينا

أضأت بالشعر آفاق الدنا فغدت
. من فرط اعجابهاتشدو فتشجينا
امارة الشعر قداهدتك رايتها
..وتلك مفخرة بالشعر تحيينا

.ياشاعري لاتدع لليأس نافذة
فسوف يوسعنافتكاويردينا
* *
وهاهوذاشاعرنا وحادينايغمض عينيه مودعا المشهد الاخير
. من مسرحية اللامعقول المغرقة في الترجيديا التي اوسعته
جراحا وآلاما لم تحتمل بينما كان.يرنو الى واقع جديد
بالكلمة الاجد والحب والسلام
فوداعا يااستاذنا وشاعرنا الكبير الأجد.

#محمود_عبيد

كابتن قاسم محمد شندق ..

6 ديسمبر 2022م
6 ديسمبر 2019م

الذكرى (3) الثالثة لوفاة ,

كابتن قاسم محمد حسين شندق ابو محمد ,

لاعب نادي شمسان الرياضي في المعلا , ثم مدرب فريق شمسان ..

- بدأ ممارسة كرة القدم في الشارع وفي حواري حي القلوعة في عدن ..

- عام 1969م درس الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدارس المعلا - عدن ..

- عام 1976م انظم الى اشبال نادي شمسان الرياضي وتدرج الى الشباب ثم الفريق الاول ..

- وبدأ يلعب بعض المباريات مع الفريق الاول لكرة القدم ..

- موسم 1980م – 1981م شارك مع زملائه لاعبي فريق شمسان الرياضي في تحقيق بطولة الدوري العام لكرة القدم ..

- في سبتمبر 1981م شارك مع لاعبي شمسان الرياضي بطل الدوري العام , في بطولة كأس اليمن في صنعاء ..

- عام 1982م في مبارآة نادي شمسان ونادي التلال سجل كابتن قاسم هدف تاريخي لا ينسى في مرمى التلال حقق به نادي شمسان الفوز على التلال ..

- عام 1982م تحصل قاسم شندق على وظيفة في وزارة الاسكان ..

- عام 1994م – 1995م عمل مساعد مدرب نادي شمسان في كرة القدم , وكان لي الشرف اننا كنت مدرب نادي شمسان في تلك الفترة ..

- عام 1999م درب كابتن قاسم شندق نادي شمسان الرياضي وحقق معه الصعود وعودته للدرجة الاولى ..

- تراس ابو محمد ادارة نادي شباب الروضة بالقلوعة بعد إعادة الاعتراف به في اواخر القرن الماضي ..

- صدر قرار بتعيينه مدير عام مديرية التواهي في عدن ..

- ثم صدر قرار بتعيينه مدير عام مديرية في محافظة إب ..

- ثم صدر قرار بتعيينه مدير عام مديرية زنجبار محافظة ابين ..

- في 20 ابريل 2014م صدر قرار بتعيينه مدير عام مديرية المنصورة محافظة عدن ..

- عام 2015م كان الفقيد قاسم شندق من اوائل المقاومين الذين هبوا للدفاع عن مدينة عدن ..

- انتقل ابو محمد إلى جوار ربه في 6 ديسمبر 2019م ، وعمره ناهز ال (57) عاما , قضى عمره في خدمة كرة القدم والعمل في المديريات ..

- قاسم شندق متزوج وله (10) ابناء منهم (6) اولاد اكبرهم محمد و (4) بنات ..

- قاسم محمد شندق من مواليد 14 مارس 1962م في حي القلوعة - عدن ..

كابتن محمود عبيد
عدن

يقوم العم محمد بإعداد عجينة الخمير والتي تتكون من الطحين والخميرة والهيل والسمن والحبة السوداء ويتم عجنها في اول الليل وتترك تتخمر من اربع الى خمس ساعات
يخرج العم محمد قبل صلاة الفجر في طريقه الى المسجد وفي طريقه يرفع صوته بعبارة (يا نايم وقت الغنائم )
حتى يسمع صوته في أنحاء الشارع ويكرر العبارة باستمرار مع كل بضع خطوات
كان منزلنا في زقاق داخلي ومع ذلك كان يصل صوته إلينا كل صباح وكأنه كان منبها طبيعيا ارسله الله لإيقاظ الناس لصلاة الفجر ، ولم اسمع ان احدا اشتكى من صوته في ذلك الوقت المبكر، بل كنت اتخيل ان كل من يسمعه سوف يدعوا له بالخير كونه يوقظ الناس للصلاة، و تعودنا سماع جملة ( يا نايم وقت الغنائم ) حتى اصبحت معزوفة شجية يطرب لها الشارع والنَّاس

يذهب العم محمد الى المسجد مرورا بشارع الزعفران وشارع الشيخ عبد الله وما جاورهما
وعند عودته بعد اداء الصلاة يمر بنفس الطريق مكررا نفس النداء لمن فاتت عليهم الصلاة وعادوا للنوم وتكون خيوط الفجر والضوء قد بداء في الأفق وماهي الا نصف الساعة او اكثر حتى يظهر مرة اخرى في الشارع حاملا صحنا كبيرا مغطى بعناية حتى يظل ساخنا مليء بأقراص الخمير الذي يكون قد جهزه بعد صلاة الفجر ، وبيداء بنداء جديد يملا جنبات الشارع (ابو الخمير ابو الخمير)، ولكن هذه المرة بخطوات ابطاء ويجد دوما من يوقفه في الطريق ليشتري الخمير المعروف عنه جودته العالية حتى بعض ربات البيوت يرسلن اولادهن للشراء رغم قدرتهن على عمله في المنزل

أقراص الخمير يجيد عملها معظم ربات البيوت ومكوناتها في متناول الجميع ويتم تناولها مع الشاي العدني بالحليب او الشاي الأحمر وتسمى وجبة الفقراء ولكن حتى الميسورين يحبوها.
لا توجد أية معلومات كيف دخلت عدن ولكن ربما - وهذا ليس مؤكدا - ان الهنود القادمين الى عدن هم اول من صنعها.

في غالب الأيام يعود العم محمد صالح وقد استنفذ كمية الخمير التي معه
وهو بالطبع لا يستمر في السير الى مالانهاية بل يتوقف بجوار مقهى او ركن شارع ليواصل البيع
ويعود الى منزله بما رزقه الله وبما يكفي لتغطية مصاريفه ومعيشته وإيجار بيته المتواضع
وبيداء بالتحضير للوجبة التالية من الخمير

العم محمد صالح نموذج للإنسان المكافح لا يكل ولا يمل ويصل الليل بالنهار ليكسب عيشه وترك بصمته في مل بيت وأحبه الناس ولازال الكثير ممن عاش تلك الحقبة يذكره ، وجمع الدنيا والاخرة بحرصه على التذكير بصلاة الصبح وفي النداء اليومي ( يا نايم وقت الغنائم ) واحسب ان كل من سمعه سيكتب اجره في ميزان حسناته

عليه رحمة الله

#محمود_الشيباني
#عدن

بعد التعديل للمثل احتراماً وتقديرا لهذا الرجل #المقطري

اصبح المثل
(( لو جاورك #مقطري.. بجي لبيتك مليون مشتري))

طيب القلب واللسان
احمد مقبل المقطري
ذكرتك اليوم وانت في الذاكرة دائما وكيف لاتكون في القلب
والبال والذاكرة فمثلك نادر في هذاالزمن المرعب والردئ !
عندما هجمت عليك الكرونا بكل وحشيتها وبشاعة ماتفعله بضحيتها كنت انا في عدن يااطيب الناس قلبا.
ماازال اذكرك عندمالاحت الصدفة الجميلةللتعرف عليك
مطلع الثمانينيات عندماعلمت بوجودمسكن شاغرللايجار
وكنت واجهت متاعب جمة جراء معاملة المؤجرين
فانتقلت من شقة في شارع الزبيري صيف 82
الى شقتكم اسفل عمارتكم وسكناكم يضاف اليها حوش للسيارة يعني مسكنا مريحا وبملغ الفين ريال ايجارا طيلة تسع سنوات وكنت اعرض عليك كل عام رفع الايجار كلما ارتفعت الايجارات في صنعاء وترفض كنت مؤجرانادراياصديقي اضافة الى اعفائي من ايجار شهر رمضان..كنت تكبر في عيني وعيون اسرتي
لم اغادر مسكنكم الا عندما كتبت لي رسالة تطلب مني على استحياء البحث عن > سكن آخر لانك مضطرللمقايضة به مع احد المنقولين من عدن بعد الوحدةمقابل مسكنه في الشيخ عثمان بسبب حاجتك لفتح مكتب مقاولات
سلام الله عليك ياابا عصام وانت تنعم في جنة .عرضهاالسماوات والارض اعدت للمتقين. سوف يظل الفقراء من جيرانك والابعد من جيرانك يذكرون صدقاتك
الدائمة وماتزال بعدوفاتك ويجدر التنويه باننا تصاهرنا
والحمد لله فقد صارا ابوين
نم قرير العين في قبرك الزكي ايها الانسان الرئع والجميل خلقا واخلاقا ايها الاحمد بن مقبل المقطري ..وبارك الله في اولادك المتماسكين والسائرين على خطاك..
#محمود_الحاج

#محمود_الحاج

ذكری رائد الرومانسية


مرت الذكری الواحدة والخمسون لرحيل رائد الحداثة والرومانسية في الشعر اليمني
الشاعر الكبيرلطفي جعفر امان التي صادفت السابع عشر من هذاالشهر اتداركها الآن..الشاعر الذي اخصب حديقة العطاء شعرا ونثرا وغناء حيث ابدع وارتفع بمستوی القصيدة العمودية والتفعيلية وكذا شعر الاغنية العدنية الحديثة التي رفع من مستواها وصدح بها اكبر وافضل المطربين وفي مقدمتهم الرائعان احمد قاسم الذي شكل معه ثنائيا جميلا متفردا والمرشدي وان كان نصيبه من النصوص اقل من احمد قاسم رحمة الله عليهم اجمعين...كان لطفي انسانا جميل الروح واللسان والمعشر ثر العطاء متعددالمواهب شاعرا ورساما وعازفاعلی العود ومربيا (كلية عدن) ومتحدثاراقيا عبر اذاعة عدن وبرامجه الثقافية المتميزة..
اتذكره والذكريات تحتاج الی طويل وقفة بل وقفات ...مات صغيرا مقارنة بعطائه في الثالثة والاربعين..
ويوم وفاته كتبت قصيدة وانا حينها في بداية الطريق الطويل والقيتها في حفل تابينه في كريتر الذي كان اول حفل القي فيه قصيدة ...اتذكر منها :

حدثيني ياعابسات الليالي
كيف ابكيت شاهقات الجبال
حدثيني فان افقي مربد
كثاف سحابه في مجالي
ايه لطفي كيف الرحيل وهذي
اعين الشعب شعبك المفضال
ارقتها نار الرحيل فأمست
تتلظی علی جحيم السؤال

اين شادي الادواح ماجت افانينا
باشعاره اخضرار الدوالي

#محمود_الحاج

قرائي الأعزاء
هذا ديواني الرابع وللحب اشجار لاتنحني ...يوشك على مغادرة مطابع ( دار عناوين) في العاصمة المصرية واتمنى ان
يجد متسعا في مكتبات عدن وصنعاء وغيرهما وحيث يرى الناشر المكتبات المناسبة له..
فشكرا لصاحب (عناوين) الاستاذ صالح البيضاني والصديق احمدعباس مدير المطابع وللعزيزين الاستاذ عبدالعزيز سلطان المنصوب والاستاذ محمد سلطان اليوسفي

#محمود_عبيد

هذه صورة (صهري)
اسماعيل سعيد نعمان

للعلم هو من الاوائل في كلية عدن (في دار سعد) ايام الاستعمار البريطاني ، وتم ارسالة الى امريكا لمواصلة الدراسة الجامعية من قبل الاستعمار البريطاني الذي كان يرسل الاوائل الى بريطانيا وامريكا للدراسة ..

الصورة في 7 مايو 1968م

- اول سفير والممثل الدائم لليمن الجنوبية في الامم المتحدة في بداية الاستقلال ..

- وفي الصورة تقديم السفير اسماعيل سعيد نعمان اوراق اعتماده للأمين العام للأمم المتحدة السيد (يوثانث) كسفير ومندوب دائم لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ..

- حضر الى نيو يورك مراسيم قبول اليمن الجنوبية كدولة عضو رقم 123 في الأمم المتحدة كان الشهيد سيف الضالعي وزير الخارجية ، وحضر معه الفقيد احمد علي مسعد ،
وقد كانا الاثنان من الكفاءات الإدارية في عدن ..

(ولم يحضر الرئيس قحطان الشعبي)
لانشغالة في ترتيبات الدولة ..

- ويعتبر اول سفير ومندوب دائم لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في نيو يورك هو :
اسماعيل سعيد نعمان (1968م - 1970م) ..

- ثم عين بعده الفقيد عبدالملك إسماعيل ..

- وعين بعده الفقيد عبدالله الاشطل ، والذي بقي فترة طويلة .. امتدت حتى الوحدة اليمنية ، واستمرت حتى بعد حرب 1994م ، إلى أن توفي في نيو يورك ..

- وقد كان يوثانت الأمين العام للأمم المتحدة حينها ، متعاطفاً جدا مع استقلال اليمن الجنوبية ، وتحرير الشعوب المستعمرة في تلك الفترة ..

- كما كان الفقيد عدنان الباجه جي (من العراق) , وايمانويل جاريرو (من فينزويلا) متحمسين ومتعاطفين مع استقلال اليمن الجنوبية الشعبية ..

كابتن محمود عبيد
عدن

#محمود_الحاج

متعة نظر
كلمات:محمود الحاج
لحن : احمد فتحي
غناء : ???
دعيني امتع فيك النظر
واطرد من مقلتي الضجر
دعيني فمن ناظريك انا
يعود شبابي ويقوى البصر
فمن اين جئت بهذا الجمال
فماراعني مثله في البشر
وكيف ترامت شموس الضحى
حياء لديك وخر القمر
ومن أين هذي العيون التي
اذا مااستدارت تمشى الخطر
يوزع اطيافه في الورى
ليخضع افئدة من صخر
وتلك الشفاه اذاما تبسمت
غنى الهوى والسنا والزهر
له الله قلبي وهاقد رآك
ليمسي حليف الضنا والضجر

(كتبت هذه القصيدة في القاهره قبل 15سنة وتم تلحينها
وماتزال تنتظرمن يغنيها من الشباب ذي الصوت المناسب والقادر على متطلبات الاستوديو والفرقة )

في صباح اليوم التالي استقل المسافرون سيارة نقل لاند روفر مكشوفة إلى عدن. كانت عدن حينئذ في بداية نهضتها وعمرانها، وكانت مبهرة للصبي القادم من الجبال والذي لم ير في عمره سيارة ولا عمارات ولا طرق معبدة ولا حركة بذلك الحجم. رؤية المظاهر الحضارية في المدينة أنستهم تعب الطريق والضنك الذي عانوه في سفرهم. أخذ الطبل أحمد وصديقه علي إلى التواهي حيث يعمل والده خبّازاً في مخبازة هناك. كان وصوله ومقابلة والده لحظة صادمة ومؤثرة لوالد أحمد فكيف يصل ابنه الصغير إلى عدن وهو في حالة رثة والإرهاق باد على وجهه وسأله: "ما الذي أتى بك يا بني" قال: "أتيت إلى عدن اشتغل واصرف على أُمي" وكان رداً كافٍ ليكتُم الأب غضبه ودهشته.

بعد أن استقر به المقام مع والده لعدة أيام أخذه والده إلى كريتر وهناك طلب من الفقي علوان أن يلحقه بحلقات دروسه. كان الفقي علوان بجانب عمله كمعلم يعمل في التجارة والاستيراد وكان رجل تقيّ وله سمعة طيبة لدى كل من عاش في عدن. ولكن أحمد لم يكن يريد التعليم فقط، بل كان ايضا متشوقاً للعمل في أي مهنة وأصر على ذلك فكان مثار إعجاب الفقي علوان. وبدء عمله بعمل بسيط وهو قص قطع القماش المستورد إلى أجزاء محسوبة ولفها وترتيبها وكان يحصل مقابل ذلك على مبالغ يومية يوفرها ولا يميل إلى صرفها أو تبديدها.

وبعد بضعة أشهر جمع ما يساوي ريالين من الريالات الفرنس أو ريالات ماريا تريزا وفي ذلك الوقت كان هذا المبلغ كبيراً ويساوي الكثير في القرى. أخذ أحمد الريالات ووضعها في قطعة قماش صغيرة ولفها بورقة بعناية وسلمها إلى الطبل مُراسل القرية وقال له سلمها لامي في القرية واطلب منها أن تدعوا لي وهكذا فعل الطبل وكانت فرحة الأم لا توصف لأن ابنها بلغ مبلغ الرجال ودعت له بالخير والبركة وسعة الرزق.

وأظن أن دعوتها استجيبت فمن يومها كان الرزق ينساق إلى أحمد وبلغ مبلغ الشباب ورزقه الله خيرا كثيرا وأصبح من تجار عدن المعروفين واتسعت تجارته من الاستيراد من الخارج ونفع الله به كل من حوله من أهله ومن يعرف وكان سخيا بالصدقات في السر والعلن والمساهمة في أعمال الخير.

وهكذا يكون من أخلص في البر لوالديه فصدق معهم واصدقوا هم في الدعوة وصدق الله معهم في الإجابة.

#محمود_الشيباني

عالم يماني بحجم الهمداني....
#محمود_الصغيري.
د #مقشر

يقترب المهندس محمود ابراهيم #الصغيري من السبعين عاما (1368هـ/1949م)، فهو من مواليد مدينة الحديدة بحارة اليمن تلك الحارة التي عرفت بديناميكيتها الدائمة وباطلالها على البحر الذي أثر على شخصية محمود الصغيري، ودرس بالحديدة وعدن وبيروت وحمص، وتحرج مهندساً مدنياً، فهو متعدد المواهب وعلى حد تعبير الموسوعات عند ترجمتها لمن في مثله فتقول (عالم موسوعي في كل الفنون - انظر على سبيل المثال السيوطي)، فهو روائي وصحفي ومؤرخ علوم وكاتب وعالم وفلكي الى جانب كونه اداري فذ تولى مناصب عديدة، من أهمها:
وزيراً للثروة السمكية اليمنية
وكيل وزارة لمرات عديدة
رئيس مجلس إدارة الاتحاد العربي لمنتجي الأسماك
نائب رئيس المجلس الأعلى للاتحاد العربي لعلوم الفلك و الفضاء للشؤون الإعلامية
عضواً في اللجنة الوطنية العليا للتحكيم
رئيس تحرير مجلة الإكليل التاريخية
وسكرتيراً لمجلة التراث العربي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب في سورية لعدة سنوات عند تأسيسها
وفي 15 يوليو 2013، قرار جمهوري قضى بتعيينه بمنصب أمين عام المجمع العلمي اللغوي اليمني كأول محمع علمي يمني من نوعه باليمن سعى لتأسيسه.
وفي 2 مايو 2014، انتخب رئيساً للجمعية الفلكية اليمنية في اجتماعها التأسيسي.
ومن مؤلفاته المشهورة بالوطن العربي :
هل هناك حاسة سادسة (طبع بدمشق في دار الكتاب العربي 1978)
قضايا في التراث العلمي العربي(طبع بدمشق 1981 منشورات اتحاد الكتاب العرب)
الهمداني - مصادره وآفاقه العلمية (دمشق)
رواية الميناء القديم (طبع بدمشق 1978 في اتحاد الكتاب العرب 272 صفحه)
أنظمة العد في الحضارات القديمة والحاسبات الألكترونية دمشق : مطابع ألف باء الأديب , د-ت.
اللغة العربية – في الدستور والقوانين اليمنية
إضاءة أولى على رحيل رجل القانون الأول في اليمن: المستشار حُسَين الحُبَيشِي وقطار الرماد اليمني
اليمن و حوار الحضارات
موسوعة تاريخ العلوم
عن شاعر اليمن - عبدالله البردوني - شهادات في الحياة والأدب، 1975
شاعر الثورة اليمنية وشهيدها محمد محمود الزُبيري، 1976
دراسة ومقابلة مع الأستاذ الشاعر والمؤرخ اليمني الكبير مطهر الإرياني، 1977
المقدمات 2018 وهي المقدمات التي كان يكتبها لمجلة الاكليل عند تأسيسه لها
تقسيم جزر البحر الأحمر 2018م

(وللحب أشجار لا تنحني)
الشاعر والإعلامي #محمود_علي_الحاج
, 21-مارس-2023
 
ـ محمد سلطان اليوسفي 
 
صدر عن دار عناوين للطباعة والنشر في القاهرة ديوان (وللحب أشجار لا تنحني) للشاعر والإعلامي  محمود علي الحاج، ويأتي الديوان في مائة صفحة من القطع المتوسط، ضم بين دفتيه 57 نصا. وتنوعت قصائد الديوان بين الشعر العمودي وشعر التفعيلة.   
   وقد استهلتْ تلك النصوص بنص بديع يفيض شاعرية، تحت عنوان :"أحلامٌ على آلة حدباء"، تجسد أبيات هذا النص آلام شاعر حزين يبكي وطنا أدمته الصراعات المتعاقبة، وطنا أنشد في حبه أروع الأشعار، إذ يقول الشاعر:
فأنا الذي غنيتُ للوطنِ الذي 
ما غاب عن قلبي وفيض مشاعري
وهموم شعبي لم تبارح خافقي 
فتضرَّمتْ شعرا أهاج قياثري
  همومُ شعب وآلام وطن تحتشد في هذا النص الشعري، فأحوال الوطن وأوضاعه الراهنة لا تسر شاعرا عاشقا ومحبا لوطنه، أخلص وتفانى في خدمته، ومما جاء في هذا النص:
حزني على وطني الكبيرِ وقادةٍ
خسروا الرهانَ على جوادٍ خاسرِ
ما حيلتي كان الغناءُ وسيلتي
فغدا العويلُ بمهجتي ومحاجري
أبكي عروبتنا المذلّةِ إذ لها
في كل يومٍ ألفُ جرحٍ غائرِ
كان الهوى يجتاحُ جغرافيتي
وينامُ بين أصابعي ودفاتري
بالأمس صغت من الأماني فرحةً
واليوم وا أسفاه أبكي حاضري
 الوطن شماله وجنوبه أرضه وإنسانه يحضر في معظم نصوص الديوان، فهي نصوص شعرية حلقت 
"ما بين صنعا والوجع" وبين "تأوهات من عدن":  
 "الفجر والمساء
والشارع المذهول
والبحار والعطاء والوسن
قد اجمعوا في حسرة:
ما هكذا كانت عدن"
 
وتصدر ديوان (وللحب أشجار لا تنحني) مقدمتان للشاعر عبدالعزيز المقالح والشاعر عبدالله البردوني عن تجربة الشاعر  محمود الحاج، وهي المقدمات التي كتبهما الراحلان للإصدار الشعري الأول للشاعر محمود علي الحاج ديوان (واشتعل القلب حبا). 
ومما جاء في المقدمة بقلم الدكتور عبدالعزيز المقالح:"أعترف أن الشاعر محمود الحاج لم يحظ من النقاد بالاهتمام الذي يستحقه كغيره من الشعراء الذين زاملوه وجايلوه. ولذلك ـ من وجهة نظري ـ سببان اثنان: الأول أنه لم يجمع أعماله الشعرية في ديوان ليكون في متناول النقاد، والسبب الآخر أنه ـ وهو نجم التلفزيون الأول ـ قد ملأ باسمه وبأعماله التلفزيونية البلاد". ومما جاء في المقدمة التي كتبها الشاعر عبدالله البردوني: "إن من صحبة محمود الحاج لأكثر شعراء اليمن جعل له في كل قلب مكانة من هذا الود الذي يحمي به قلبه من الحزازات والحرائق.. ثم إنه أراح صدره ووعيه من آفة التعصب لهذا الضرب  من هذا الشعر أو ذاك، لأن المهم هو أن يقول الشعر من نفسه. (هاهنا الشعر)!!" 

#تاريخ_الشحر_بافقيه

سنة إحدى وستين
فيها (١) ليلة ثلاثة عشر من ربيع الأول : قتل السّلطان #محمود_شاه بن لطيف شاه ، صاحب #كجرات شهيدا ، وسببه أن رجلا من خدمه من أهل #الهند اسمه ملك حسن برهان حي ، وهو من خواص السلطان وذلك في البلد المسماة #محمود_أباد ، وكان ممن يلبس السلطان ثيابه وأقرب الناس إليه دخل على السلطان وهو نائم فقتله ، وقتل معه ثلاثه من وزرائه أحدهما الوزير الصّالح آصف خان الآتي ذكره وذكر فضائله ، وأخوه خدا وندخان ، وأفضل خان مع جماعة قتلهم أيضا ، والفعلة كانت على ثلاثة أزوام (٢) من اللّيل وفك #مخرخان من القيد ومخرجان عند الخواجا صفر الرّومي اسمه ياقوت ، وطلب الوزراء وعزم على قتلهم ، وكان معه جماعة في مكان قدام بيت السلطان محمود ، وقال لهم : كل من دخل عليكم اقتلوه ، وكان من عادته ما يطلب الوزراء للسلطان إلّا هو ، فأتى إليهم وقال لهم : السلطان يطلبكم بعد ما قتل السّلطان ، وليس عندهم علما بذلك ، وبعد أن الوزراء الباقين حذروا لسلامتهم ، وبعد ذلك طلب #العرب الجميع وقال لهم : أنا السلطان ولاني النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلما سمعوا بذلك عبيد السلطان و #العرب و #الحبوش و #الترك #قتلوه ، وبقيت النّاس تموج أربعة أيام بلا سلطان فاتفق رأي الوزراء وولوا سلطانا أمه من قرابة السّلطان محمود ، وكان عمره
______
(١) النور السافر : ٢٢٦.
(٢) أزوام : جمع زام بالزاي بمعنى فترات.

#تاريخ_الشحر_بافقيه
الاتفاق أن جاء تاريخ ذلك رحمة من ربك ، جعل هذا التاريخ الشيخ أبو بكر اليتيم باكثير المكي ونظمه في هذين البيتين فقال :
يا أيّها الملك الجليل ومن له 
المجد الأثيل الفائق المريخا
ميزاب بيت الله جدد فاقتبس
نا رحمة من ربك التاريخا
وفيها : في شهر صفر توفي السيد الشريف الصالح علوي بن أحمد مرزق باعلوي رحمه‌الله.

سنة إحدى وستين
فيها (١) ليلة ثلاثة عشر من ربيع الأول : قتل السّلطان #محمود شاه بن لطيف شاه ، صاحب #كجرات شهيدا ، وسببه أن رجلا من خدمه من أهل الهند اسمه ملك حسن برهان حي ، وهو من خواص السلطان وذلك في البلد المسماة محمود أباد ، وكان ممن يلبس السلطان ثيابه وأقرب الناس إليه دخل على السلطان وهو نائم فقتله ، وقتل معه ثلاثه من وزرائه أحدهما الوزير الصّالح آصف خان الآتي ذكره وذكر فضائله ، وأخوه خدا وندخان ، وأفضل خان مع جماعة قتلهم أيضا ، والفعلة كانت على ثلاثة أزوام (٢) من اللّيل وفك مخرخان من القيد ومخرجان عند الخواجا صفر الرّومي اسمه ياقوت ، وطلب الوزراء وعزم على قتلهم ، وكان معه جماعة في مكان قدام بيت السلطان محمود ، وقال لهم : كل من دخل عليكم اقتلوه ، وكان من عادته ما يطلب الوزراء للسلطان إلّا هو ، فأتى إليهم وقال لهم : السلطان يطلبكم بعد ما قتل السّلطان ، وليس عندهم علما بذلك ، وبعد أن الوزراء الباقين حذروا لسلامتهم ، وبعد ذلك طلب العرب الجميع وقال لهم : أنا السلطان ولاني النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلما سمعوا بذلك عبيد السلطان والعرب والحبوش والترك قتلوه ، وبقيت النّاس تموج أربعة أيام بلا سلطان فاتفق رأي الوزراء وولوا سلطانا أمه من قرابة السّلطان محمود ، وكان عمره
______
(١) النور السافر : ٢٢٦.
(٢) أزوام : جمع زام بالزاي بمعنى فترات.

#تاريخ_الشحر_بافقيه

وله أبيات مقطعات في الألغاز والأحاجي وقصائد مطولات يمدح بها السيد الشيخ شيخ بن عبد الله #العيدروس وغيره من وزراء #الهند رحمه‌الله تعالى.
فائدة مفيدة تتعلق ب #أحمد_أباد نقلتها من تاريخ (١) السيد الشريف عبد القادر بن شيخ #العيدروس رحمه‌الله وهي : مدينة كبيرة من مدن #الهند مشهوره قال السخاوي في ضوئه : أحمد أباد ، ومعنى أباد عمّر وكأنه قال عمارة أحمد الذي اختطها ، وهو أحمد بن محمد بن #مظفر صاحب #كجرات في سنة خمس وثلاثين وثمانمائة ، وتوفي قريبا من سبع وأربعين ، فاستقر بعده في كجرات إبنه #غياث الدين محمد فأقام إلى سنة أربع وخمسين ، فاستقر بعده إبنه قطب الدين أحمد ومات في رجب سنة ثلاث وستين ، فخلفه أخوه #داؤد وخلع بعد أيام ، فاستقر بعده أخوه أبو الفتح #محمود_شاه وهو ابن خمس عشر سنة وإقامته بأحمد أباد ، والذي اختطها جده وهو حي في سنة تسع وسبعين وهو ابن خمسين سنة انتهى كلام السخاوي.
______
(١) النور السافر : ٣٣١.

#سعيد_علي_عولقي
#إنتبه_عجلة_القيادة_يمين
و #ياشقيلة_بلدنا

( #عقان ) قلبنا الهات.. منعنا القات.. وغدانا فات.. وكذا،
اهزوجة كنا نرتجلها بداية القرارات الثلاثة التاريخية في حياة #عدن في اول يناير 1977م..
1)
تغيير خط السير لقيادة السيارات باليمين 2)
منع القات طوال الاسبوع باستثناء يومي الخميس والجمعة نهاية كل اسبوع
3)
مد ساعات الدوام في العمل بالقطاعين الحكومي والعام الى الخامسة من مساء كل يوم،
مع توفير وجبة غداء مجانية مغذية داخل مرافق العمل والانتاج.

ويا #شقيلة بلدنا ياالجموع القفيرة. !!

دارت عجلات السيارات على الطرقات بالقيادة على #اليمين والسكان #شويل.. وتولى قائد شرطة المرور المؤهل #محمود_محفوظ (الصورة)
عمله على احسن وجه..
واعلن الاسبوع الاول من شهر يناير كل عام اسبوعاً للمرور..
كانت قيادة السيارات حسب النظام #البريطاني السابق تتم بسيارات المقود -- السكان -- يمين..
وبالتغيير تحولت الى اليسار..
ههههه كما يليق بنظام يساري. !!
عملية التغيير هذه لم تكن سهلة ولا هينة، وكانت باهظة التكاليف لكن دعم الامم المتحدة كان جاهزاً لدعم وتمويل التغيير الذي جرى..
اغلب بلدان العالم اعتمدت الانتقال من النظام البريطاني الى النظام الآخر، #الاميركي وغير الاميركي..
طبعاً باستثناء الجزر البريطانية واوستراليا والهند ونيوزيلاند وايسلاند وغيرها مما لا اعلم..
وانتقلنا من اليمين الى اليسار..
ومن الرطل الى الكيلو والياردة الى المتر والباينت الى اللتر... وكذا..
وسلم الله #سالمينا..
اما بالنسبة لساعات الدوام اليومي فقد فرضت ساعات الدوام الطويلة تشبهاً بالمعسكر الاشتراكي على حكومة الثورة توفير وجبة غداء داخل مرافق العمل والانتاج وياشقيلة بلدنا وكدا..
وافتتح في كل مرفق مطبخ للطبيخ والنفيخ والحق انها كانت تقدم وجبة غداء مفتخرة متنوعة ومغذية يومياً..
وكان مطبخنا في مؤسسة 14 الكتوبر الافضل بادارة #حرمة جبارة وماهرة في الطبيخ والنفيخ. !!
كان يوم يقدم صيد صانونة ومشوي مع الرز او الروتي..
ويومين زربيان كأحسن مايكون باللحم الاوسترالي #المكفن !؟
ومتبوع بالهلوى زي عزايم العرس وكدا.. وافسل يوم كانت الوجبة حبتين بيض مفور مع فاصوليا،
ولا ننسى السحاوق او البسابيس..
اما البقل او الكراث فكان على الاكالين. !!
ايام زام #الزربيان نحجز انا وعبدالله احمد #العود
الذي كان نائب المدير غدانا ونقفز الى #الكريسنت عشان #الابرتيف
لزوم الشهية الطيبة للقمة الطيبة !!
وكل مطعم في كل مرفق كان يتفنن على قدر حاجة عماله..
وبصراحة كان الاكل في المرفق اكثر امتيازاً من اكل البيوت بمراحل. !!
اما بالنسبة للقات فقد كان لمنعه آثار جانبية ادت الى اتجاه الناس في غالبيتهم الى تعاطي #الخمور..
وشهدت عادة تناول الخمر اوج ايام ازدهارها ووصل الى كل انحاء الجمهورية واريافها القصية
خاصة مع تعزز انتاج مصنع #صيرة_بيرة
بيرة #الالمانية بالتعاون مع شركة امستيل..
وفوق ذلك دخلت البلاد انواع من خمور كل الدنيا من بلدان المعسكر #الاشتراكي والصين والهند وحتى اليابان واللي ما يشتري يتفرج. !!
ادى منع #القات داخل #عدن الئ ازدهار مناطق حولها حيث لم يمنع القات، وكان ابرزها #وادي_عقان الى الشمال من اعمال محافظة #لحج الادارية..
وفي الطريق الى هناك نمر على اشهر مطعم بدار سعد لصاحبه #فضيل الذي كان يقدم وجبة رز ولحم بلدي ممروق وتوابعه من السلطات والبسابيس ..
وبخمسة شلنات فقط لاغير..
والذي يتقدم هناك في #عقان عدة مطاعم افضلها كان مخبازة ومطعم عصيد ولحوم بلدي حنيد وبرم..
وقد ذقت فيه افضل وجبة #عصيد في حياتي..
ثم هناك مبارز القات ايجار المحل بخمسة شلن ايضاً..
يبدو ان رقم خمسة من المفضلات عند التجار.. وفي محل لتناول القات تابع للمقوت الشهير #القلعة خزننا اكثر من مرة.. وكان ل #عبدالله_فارع، مقوت شهير مبرز اخر للايجار.. وغيره وغيره.. تتغدى وتخزن وبعدين #تفسخ لو اشتيت بقارورة..
وكله موجود.. لكن ممنوع تشل معك قات الى #عدن.. لانه في نقطة تفتيش #نوبة_دكيم يوقفك عسكري وحتى لو مازلت مخزن يأمرك ان تنجع بالقات، اي تبلثه، او تتفله، او مااشتيت تشا.
وكدا... يا #شقيلة بلدنا.. يا الجموع #القفيرة

#سعيد_علي_عولقي

( #لبن )

لما صارت لنا دولة مستقلة طردوني من الخدمة في الجيش ككراني برتبة رقيب.. وتوسط لي صديق العمر #الشاعر الاستاذ #محمود_الحاج_المقطري
للعمل صحفي في جريدة #14_اكتوبر.. وقبلت. !!
كانت هناك اصول للشغل.. وبرغم تواضع الحال انا كنت احب اللبن، الحليب يعني..، وكانت جريدتنا في البداية تحصل على 4 دبب كبرى من اللبن البلدي البقري من المزارع المحلية من اجل عمال المطبعة بسبب شغلهم في رصاص جمع الحروف، كان ذلك الترتيب بأمر من نقابة العمال نفذته مؤسسة14 اكتوبر بدقة وراسها فوق رقبتها. !! وبعد وقت قليل فتح بازرعة مصنع الالبان المثلثة.. وكان يورد لمؤسستنا كراتين من ذلك اللبن المثلث الطازج يومياً من مصنعه بنفس توجيه النقابة حسب ما كان حالنا السابق مع دبب اللبن الطازج الذي كان نصيبي منه قلص كبير مثل عمال صف الحروف الرصاصية باعتباري ادخل ورشة الحروف الرصاصية.. واشم سمومها مع العمال.. كان لبن بازرعة فعلاً طفرة في صناعتنا الوطنية للالبان التي كانت توزع لكل مكان يحتاجها، وبالذات المستشفيات، واذكر فيما اذكر انني اجريت عملية جراحية لازالة التهاب اللوزتين في مستشفى ساحل خورمكسر.. KBH..
Khormaksar Beach Hospital
وكل يوم مع الوجبات يقدموا لي في المستشفى قرطاس لبن مثلث مع حبة برتقال وحبة تفاح، من صدق والله مكذبش عليكم.. ذلحين في مستشفياتنا ماتلاقيش الحبة البنادول. !!
بعد ما خرجت من مؤسسة 14 اكتوبر وجريدتها كنت برضه مداوم على قرطاس اللبن المثلث اليومي لانني كنت خلاص قد ادمنت على تعاطيه. !!
فينك يالبن #بازرعه يامثلث؟؟ ما دلحين يااخواني معانا البان من كل نامونة بس معدفيهاش لبن

تقييدات العلامة شاكر:
عن روَّاد #اليمن من #الأوروبيين

#العلامة #محمود محمد #شاكر

العلامة المحقق الأستاذ نالينو C.A. Nallino الإيطالي في الطبقة الأولى من علماء المشرقيات لهذا المعهد. تولى تدريس العربية في كلية بالرمة، ثم في جامعة رومة، وهو صاحب محاضرات (تاريخ علم الفلك عند العرب في القرون الوسطى) في الجامعة المصرية القديمة، وناشر (زيج البتاني) سنة 1903. وقد بدأ في هذا الشهر بإلقاء محاضرات في الجامعة المصرية عن تاريخ اليمن القديم، وقدَّم بين يدي البحث خلاصة في أسماء الأوروبيين الذين ارتادوا تلك الديار باحثين عن ماضيها وحاضرها، ونحنُ ننشر ذلك ملخصًا مما كتبه صديقنا السَّيد محمود شاكر الذي أخذ على نفسه كتابة هذه المحاضرات سماعًا من الأستاذ نالينو (الزهراء)[1].
بلاد #اليمن و #حضرموت واقعتان على سواحلِ البحر الأحمر وخليج #عدن، فهما – بهذا الموقع – نالتا الحظ الأوفر من الأهمية من حيث التجارة، وكثيرًا ما كانت السُّفن التجارية تمر باليمن رائحةً أو غادية بين الهندِ والبلاد الأخرى، وكانت تمرُّ بها السُّفن الأوروبية كثيرًا في القرن السَّادس عشر.
• لود فيكودي فارتيما Ludovieo di vartema
أول من دخلَ بلاد اليمن من الفرنجةِ السري الإيطالي ( #لود_فيكودي_فارتيما), فلما نزلَ ب #عدن سجنه أحد أمرائها مدة ثمانية أشهر، ثم خلى سبيله فسافر إلى #صنعاء، وعاد منها إلى الجنوب، فزار ( #ظفار) و( #تعز )، ثم أخذ طريقه إلى ( #زبيد)، فالبحر الأحمر قافلًا إلى #إيطاليا، وفيها كتَبَ كتابًا جليلًا وصفَ فيه ما زاره من بلاد الشَّرق، وخصَّ اليمن بجزءٍ صغيرٍ منه.
• دي لاغريلوديير De la Grelaudiere
هو السَّائح الثَّاني الذي دخل بلاد اليمن سنة 1712، لكنَّه زار بقعة صغيرة منها، فقد كان قادمًا من الهند على سفينةٍ فرنسية رسَت في مرفأ #المخا[2]، فاتصل خبرها بإمامِ اليمن، وكان مريضًا، فأرسل يطلبُ منها طبيبًا، فانتهز السَّائح هذه الفرصة وصحِبَ طبيب السَّفينة إلى مدينة ( #المواهب )[3] حيث كان الإمام، ثم وضع لوصف رحلته كتابًا صغيرًا.

• بعثة ميخائيليس Michaelis
ميخائليس عالمٌ ألماني، كان جادًا في البحثِ عن آثار العبرانيين، وعن نسخ التوراة وأصولها وشروحها، ثمَّ بدا له أن يرحلَ إلى الشَّرق، ويدرس عاداته وتاريخه وأحواله الجغرافية ونباتاته وحيواناته، ووجد أنَّ في التوراة شيئًا غير قليل عن اليمن وملوكها وحضارتها، ففكَّر في تأليف بعثة إلى اليمن. ولما عرض فكرته على فريدريك الخامس ملك الدانيمرك سنة 1756 وافق ذلك هوى من الملك، فعهد إليه بتأليف البعثة، فاختار خمسة من علماء ألمانيا والسويد والدانيمرك، منهم: (كارستن نيبهر Carsten Niebuhr) الضابط في الجيش الدانيمركي، و(فورسكل Forskal) السويدي الشَّجَّار[4].
في سنة 1761 خرجت البعثة قاصدة القسطنطينية، ومنها إلى القاهرة حيث أقامت مدة ألف فيها الشجار السويدي كتابًا في (نباتات مصر). 
وفي سنة 1763 ذهبوا إلى (اللُّحيَّة)، وتوغلوا في داخلِ اليمن إلى صنعاء، وجاءوا منها إلى المخا بعد أن مات اثنانِ منهم، ثمَّ مات اثنان آخران في سفرهم إلى الهند، ولم يبق غير نيبُهْر، فلما رجعَ إلى بلاده ألَّف كتابيْن مهمين، أحدهما في وصف جزيرة العرب كلها اعتمادًا على الأخبار التي جمعها وهو في سواحل البلاد، والثاني في وصف بلاد اليمن. ولم يعثر في رحلته على كتابات حِمْيرية، وإنما أخبروه بأنَّ مثل ذلك يوجد في خرائب (ظفار) على بعد ميلين من (يريم). 
• سِيتزِن Seetzen
إنَّ كتاب نيبُهر حمل العالم سِيتزِن الألماني – الذي قضى زمنًا في خدمة قيصر روسيا – على البحث عن آثار اليمن والشَّرق، فسافر إلى الشَّام وفلسطين، وألف كتابًا عن رحلته هذه.
ثم أمَّ اليمن، فنزل (الحديدة) سنة 1810، واعتنق الإسلام، وسار إلى صنعاء، ثمَّ تحوَّل إلى الجنوب، فسلك الطريق الذي وصفه نيبُهر حتى صار قريبًا من (ذمار)، فسأل عن قرية (حدافة)، فلم يعرفها أحد من أهل تلك الجهة، لأنَّ اسمها الصحيح (ضاف)، ثم أخذ ينحدر إلى الجنوب حتى بلغ (ظفار)، وفيها وجد ثلاث كتابات اشترى إحداها، وكانت الثانية في بيت عالٍ فلم يصل إليها، ولم يتمكن من نسخ الثالثة؛ لأنه سافر مسرعًا. ثم وجد خمس كتابات في مسجد قرية تبعد ساعة عن ظفار، ثلاث منها كانت عالية لم يصل إليها، ونسخ الاثنتين[5] وأرسلهما إلى أوروبا، فكانت أول الكتابات الحميرية التي دخلت ديار الغرب. وسافر سِيتزِن بعد ذلك إلى جهات أخرى فانقطع خبره ولم يُعْلَم أين مات.
• سفينة حكومة بومباي
انقضت 25 سنة بعد سِيتزِن لم يكتشف فيها أحد كتابات أخرى في اليمن، فلما كانت سنة 1830 ندبت حكومة بومباي (الهند) سفينة إنكليزية لارتياد سواحل اليمن ورسم خرائط لها، فرسَت السَّفينة سنة 1834 تجاه (حصن الغراب) من سِيف حضرموت، وقد لمح ضباطها – ومنهم الضابط ولستد Wellsted – في جبل حصن الغراب خرائب حركت في نفوسهم الرغبة في صعوده، فلما وصلوا إلى قنَّته وجدوا آثارًا كثيرة منها برجان عظيمان كانا – في

#محمد_عبدالوهاب_الشيباني

#محمود_الحاج

وترجل تقدمي آخر ولحق بصاحبيه (الجرادة وفضل النقيب).. إنه الشاعر والاعلامي الكبير محمود علي الحاج الذي غادرنا مساء أمس بعد مكابدة صحية طويلة..
وصل محمود الحاج إلى صنعاء مطلع يناير من العام 74 قادما من عدن ضمن وفد أدبي ضمه مع الصحفي الراحل فضل النقيب برئاسة الشاعر الكبير محمد سعيد جرادة، بهدف التحضير للمؤتمر الأول لأتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين الذي انعقد بعد ذلك بشهرين في عدن ( فبراير 1974)، وهذا المؤتمر الأول كان استكمالا للقاءات التأسيسية التي بدأت في أكتوبر 1970.
روى حكاية هذه الرحلة فضل النقيب في كتابه الشيق (دفاتر الأيام)، ويقول أن الأستاذ الجاوي هو من أقترح سفر الوفد وسمَّى أعضاءه وأعد رسالة للرئيس سالمين، ونقلها له الجرادة شخصياً، وحين استعرض سالمين الأسماء قال وهو يشير لاسم النقيب وما دخل هذا بالأدباء والكتاب؟ فرد عليه الجرادة بروحه المرحة :هذا يتقفز له مع الذين يتقفزون !! فوافق سالمين على سفرهم.
بعد وصولهم إلى صنعاء نفذوا برنامج زيارة طويل لرئيس المجلس الجمهوري القاضي عبد الرحمن الارياني، ووزير شئون الوحدة عبدالله حمران وعضو المجلس الجمهوري الأستاذ النعمان ، الذي استقبلهم بعاصفة من الأشعار والحكم والمرويات والقفشات ، وبعد ذلك قال لهم أن قلبي يحدثني أن بعضكم لن يعود إلى عدن ، فيقول النقيب " فالتفتنا لبعضنا أنا ومحمود الحاج لأننا كنا قد قررنا ذلك فعلاً ، ولم نكن قد قلنا ذلك فعلا للأستاذ الجرادة حتى لا نحبطه " ويضيف النقيب " أذهلتنا فراسة النعمان المشهود له بها"، بعد ذلك قابلا الأستاذ محمد الربادي وكيل وزارة الإعلام والأدباء والكتاب في صنعاء إلى أخر الحكاية.
وحين حانت ساعة العودة، بعد أسبوع، رفضا المغادر معه، وبعد ملاينات ورجاءات بتغيير رأيهما دون جدوى قال الجرادة: أنا الغلطان لأني رأست وفدا مكون من اثنين صعاليك ملاعين، وحين سئل لاحقاً في عدن عن عدم عودة رفيقيه قال قولته الشهيرة ( التقدميون تقدموا والرجعيون رجعوا) فقد كان يوصم كشاعر كلاسيكي تقليدي بالرجعي في ذروة شعارات اليسار في الجنوب. وصارت هذه المقولة واحدة من تجليات الجرادة الكبيرة ولم تزل تروى حتى اليوم.
بعد فترة وجيزة وتحديداً في شهر أبريل 74غادر فضل النقيب إلى بغداد، بمساعدة من محمد النعمان، أما محمود الحاج فبقي في صنعاء، وتوظف في وزارة الاعلام والثفافة وترأس لاحقاً مجلة اليمن الجديد ،قبل أن ينتقل للتلفزيون، ويحرر ويقدم أهم البرامج الثقافية طيلة ثلاثة عقود، ويشكل مع أحمد فتحي ثنائي فني مميز بعديد من النصوص الغنائية الرفيعة.
بعد أشهر من اقامته الصنعانية شده الشوق إلى زوجته وأطفاله في عدن فكتب الحاج قصيدته الغنائية الذائعة:(مشتاق لك يا نجم فوق شمسان) التي غناها الفنان أحمد السنيدار بعد ذلك بعامين في عدن في حفل حضره الرئيس سالمين، وبعد أن انتهى السنيدار من غنائها تقدم عمر الجاوي للرئيس وقال له بصراحته المعهودة (عيب عليكم.. طلعوا للرجال حرمته) ويقصد أن يسمحوا لزوجة الشاعر الحاج اللحاق بزوجها إلى صنعاء وهو ما كان فعلاً بعد وقت قصير بأمر من سالمين شخصياً.

وَرَحَلَ #محمود_الحاج زميلي في الصحافة ورفيقي في المعتقل

عبدالباري طاهر

الأستاذ محمود علي الحاج متعدد كبير وكثير مثقف عضوي ومتعدد الثقافة والمواهب والقدرات.
التقينا في الحديدة مطلع سبعينيات القرن الماضي؛ كان هو ومحمد سعيد جرادة وفضل النقيب يشرفون على تشكيل لجنة تحضيرية لاتحاد الأدباء والكتاب في الحديدة، وصنعاء، وتعز.
عملنا في صحيفة «الثَّورَة»، وفي اتحاد الأدباء والكتاب ونقابة الصحفيين ومجلة «اليمن الجديد».
واعتقلنا معا في العام 1976 بسبب التاء المربوطة وطردنا بسببها من صحيفة «الثَّورَة».
محمود الحاج شاعر مبدع وكاتب أغنية رائع وصحفي قدير ومتمكن، وأنموذج للإنسان المكافح.
في العام 2022 أصدر مذكراته "من حقيبة الذكريات"، 157 صفحة قطع صغير دون فيها مسيرة حياته منذ البداية والنشأة الأدبية في مناخ عدن المتفتح الديمقراطي خمسينيات وستينيات القرن الماضي، ودور أبيه الروحي خاله عبدالرحيم الأهدل في الرعاية.

حقيبة الذكريات
تناول التأسيس للتلفزيون في الـ"ج ع ي"، ودور الزعيمين سالم ربيع علي وإبراهيم الحمدي وعمر عبدالله الجاوي في التأسيس ولقائهم كلجنة تحضيرية بالإرياني والنعمان. وعندما سألهم النعمان عن رومانسية عبدالفتاح إسماعيل، لم يردوا على السؤال؛ فقال النعمان:
ولو كان لي رأسان جُدتُ بواحدٍ
ولكنه رأسٌ متى غاب أعقما

= فضحكوا..
ويشير إلى بداية ظهورنا في التلفزيون هو وحسن اللوزي وأنا، ويتناول عشرين عامًا من رحيل البردوني، ويأتي على ذكر رحيل الشاعر لطفي جعفر أمان، وعن لطفي وجرادة وأحمد قاسم، ويتناول مقابلته التلفزيونية مع الفنان محمد عبده عندما قال له إن أصوله يمنية، وحقًا فلاتزال أسرته في المراوعة والحديدة، وقد تربى في منزل خاله زيد نصر الله، وقد تعرفت عليه في بيت زيد الذي كان بمثابة والد في جدة.
ويتناول باستفاضة رحلاته لإجراء مقابلات تلفزيونية مع أهم الأدباء والمفكرين والفنانين نجيب محفوظ محمد عبدالوهاب وسعد الله ونوس وعبدالرحمن منيف الذي حجبت المقابلة معه وتعاونه مع الفنان أبو بكر سالم بلفقيه.
ويصف معاناته والرقابة والمنع من السفر أكثر من مرة والتهديدات التي تعرض لها، وتضييع حقيبته التي تحوي جل وأهم قصائده من قبل مندوب جهاز الأمن الوطني في المطار، ومضايقته في الوظيفة. وكل ما شرحه واقع ومعروف.
ويتناول بداياته الشعرية "يا حادي العيس". ويتناول محنة نجمين من نجوم اليمن ورفضهما العيش في مصر مع توفر وعود كبيرة، ولكنهما رفضا وعاشا في اليمن، الفنان أحمد بن أحمد قاسم، والنجم الرياضي علي محسن المريسي، أحد أبرز نجوم الزمالك، والذي مات في بيته المستأجر وحيدًا، ولم يعرف موته إلا في اليوم الثالث. أما أحمد بن أحمد قاسم فقد مات في حادث سير.
كما كتب عن قصة اعتقالنا في جهاز الأمن الوطني، وأذكر ساعة خروجنا قال لي محمد خميس بعد محاولة استرضاء محمود: أما أنت فلن تعود إلى الثورة وأنا موجود.
ولم يفت محمود تناول أول أمين عام لاتحاد الأدباء والكتاب المثقف الموسوعي عبدالله فارع، موردًا قصة زيارة الشيخ محمد سالم البيحاني وشكواه إليه من محاولة إغلاق معهد النور، ويتندم على استشهاد رائد القصة القصيرة محمد عبدالولي الذي تواعد معه على إجراء حوار بعد عودته من الرحلة التي استشهد فيها كوكبة من أهم الدبلوماسيين.
ويتناول رحلته مع كبار الأدباء والمثقفين؛ المرشدي وسلطان ناجي وجرادة، مع علي ناصر محمد، وتخوفهم من مصير طائرة الدبلوماسيين، ويثني ثناء عاطرًا على صالح عباد مقبل الأطيب والأنظف كما سماه. وإنه لكذلك.
ويتساءل هل كان عبدالفتاح رومانسيًا؟ ويورد تكليفه لإجراء مقابلة مع الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني الذي سأله عن أحمد العبد، ووصفه بالسوريالي.
ومن خلال قراءة وتفتيش حقيبة محمود الحاج، يتبين قصة إعدام أحمد العبد صديقه الحميم ورفاقه، واللطمة على خد الصحفي أحمد عبدالحميد، من قبل محافظ لحج عوض الحامد.
الصحفي أحمد عبدالحميد كتب عن النظافة في مدينته لحج؛ فكان جزاؤه لطمة المحافظ الذي لا يعرف معنى النظافة ولا الكرامة الإنسانية ولا حرية الرأي والتعبير، وكان ذلك سبب فرار الحاج والنقيب وأحمد عبدالحميد.
ويتذكر الشاعر الكبير محمد سعيد جرادة، ويورد بعضًا من قصائده المغناة، ويسخر محقًا من غرور الفنانة منى واصف وياسر العظمة، ويورد زيارته لموسكو، وأكثر من مقال عن زيارته للهند.
ويشكل الشاعر الغنائي المبدع ثنائيًا مبدعًا وجميلًا مع الفنان الكبير أحمد فتحي، موردًا العديد من الذكريات معه.
بفقدان محمود علي الحاج، تفقد اليمن والأمة العربية واحدًا من أبر أبنائها، ومن شعرائها الذين أثروا الوجدان، وغمروا المشاعر والأحاسيس الإنسانية الجميلة والرفيعة، وكان دوره مشهودًا في الصحافة والحياة الأدبية