#محمد_الجلال

#ذمار علم وحلم ... ونكته أصيلة

من نوادر وطرائف ملك الكوميديا الذمارية
الراحل #حسين_ريفال

رحم الله الشهم الباسم حسين علي #ريفال
الذي كان يملك موهبة ربانية في تحويل أشد المواقف تعقيداً إلى نكتة عابرة تُذيب الخلافات وتجلب السعادة. كان إلى جانب روحه المرحة رجلاً عصامياً، عرفته ذمار مقاولاً ومبلطاً ماهراً، ثم عاملاً في شبكة الكهرباء ومد الخطوط، لكنه قبل كل شيء، كان ملك الكوميديا غير المتوج في قلوب محبيه.
من أرشيف الذكريات الجميلة، نـُعيد تشكيل محطتين من حياته الحافلة بالدعابة
1-
البطاط والملح. خطة ريفال السحرية
لإنهاء حنق اليريمية ؛
كان أخوه الراحل، يحيى ريفال رحمه الله
متزوجاً من امرأة فاضلة من أهالي مدينة #يريم
وفي إحدى المرات طال غياب الزوجة في بيت أهلها على سبيل الحنق ورفض أولياؤها إعادتها
حين علم حسين بالأمر، شدّ الرحال إلى #يريم
والتقى هناك بصديقه الصدوق، صاحب الابتسامة الحاضرة، المرحوم صالح عرقين وتوجها معاً رفقة وجهاء من يريم إلى بيت نسائب أخيه. وبعد أن طاب المقيل والتف الجميع حول أغصان القات، فـُتحت السيرة،
فتنحنح حسين وبدأ حديثه بجدية ديبلوماسية متهكمة:
يا جماعة، نحن أهل وأسرة واحدة وأصدقاء.
وأنا أعلم تماماً سر تعلق ابنتكم بمسقط رأسها يريم، ولديّ الحل الجذري والنهائي لهذه المشكلة
انصت الجميع بلهفة، فأكمل حسين بخبثه الكوميدي المعتاد
أنا سألزم أخي يحيى ببناء ضريح و #قبر رمزى فوق سطح منزله في #ذمار! وفي كل يوم جمعة، تصعد ابنتكم إلى السطح، وتأخذ معها البسباس، الملح، والزعتر، وتـُمسك بحبة #البطاطة المسلوقة وتأكل وتبكي فوق الضريح حتى تشبع وتستعيد ذكرياتها اليريمية!
وبعدها تنزل لخدمة زوجها وأولادها بكامل نشاطها، بدلاً من السفر والحنق في كل مرة.. فهي مثل بقية نساء يريم القديمة، لا تكتمل جمعتها إلا بأكل البطاط في #المقبرة...!!!!!
انفجر الحاضرون بالضحك أمام هذا التوصيف العجيب والمباغت، فما كان من والد الزوجة وهو يبتسم من طرافة الموقف إلا أن قال بلهجة حازمة غلفها الحياء
احترم نفسك يا #ريفال
شلّ مرة أخوك وخذها معك!
وهكذا، بـحبة بطاطة ونكتة ذكية أنهى حسين خلافاً كاد يطول، وعادت الزوجة إلى بيتها معززة مكرمة.
2-
#المجزرة يا سواق رحلة الباص السياحي بعشرة ريال
وفي سنواته الأخيرة، التحق حسين بالعمل في مؤسسة الكهرباء. ويـُروى من طرائفه في العمل أنه طـُلب منه ذات مرة الصعود إلى أعلى العمود لتوصيل التيار، ولأنه كان حديث عهد بالمهنة، نظر إلى العمود وقال بجرأته المعهودة: #مددوا العمود بالمهل وأنا أوصل التيار وهو في الأرض، وبعدين وقفوه ارفعوه!
أما أشهر نوادره في شوارع ذمار، فكانت يوم أن كان جالساً بلا عمل أمام مكتب الكهرباء في الشارع العام عمارة القاسمي لم لمح باص النقل البري السياحي الفخم قادماً من صنعاء ومتجهاً نحو تعز.
وقف حسين ونادى بأعلى صوته وبكل جدية: بااااااااااص
ظن السائق أن هناك راكباً مستعجلاً، فضغط على المكابح وتوقف على مسافة. مشى حسين نحو الباص بكل أريحية وهدوء دون أي استعجال. وحين اقترب، فتح له السائق الباب، فصعد حسين، وبكل ثقة التفت إلى السائق وقال:
#المجزرة يا سواق!
والمجزرة حي قريب جداً داخل ذمار لا تبعد سوى خطوات
استشاط السائق غضباً من هذا التصرف، فكيف يوقف باصاً سياحياً دولياً من أجل مشوار داخلي؟
ولتلقين حسين درساً، أغلق السائق الباب بسرعة وانطلق بالباص كالبرق، متجاوزاً ذمار بأكملها، ولم يتوقف إلا عند #بيت_الكوماني
وطوال الطريق، وحسين يصرخ بدمثه المعهود نزلني يا سواق وشل العشرة الريال
بينما ركاب الباص يضجون بالضحك من غرابة هذا الراكب الذماري وخفة دمه التي أضفت على رحلتهم بهجة لا تـُنسى.

رحم الله حسين ريفال وغفر له ولأخيه يحيى
وحفظ الله أهلهم وذويهم. ستبقى سيرته العطرة ترسم البسمة على الشفاه كلما ذُكرت ذمار وناسها الطيبون.

#محمد_الشميري

#بيت_غمدان
وكان الضحاك بناه على اسم الزهرة، وخربه يحيى بن الحسين ؛ وقال المؤرخ المسعودي فهو في وقتنا هذا - وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة ] - خراب قد هدم فصار تلاً عظيماً، وقد كان الوزير علي بن عيسى بن الجراح - حين نفي إلى اليمن وصار إلى صنعاء - بنى فيه سقاية وحَفَرَ فيه بئراً .

ورأيت غمدان ردماً وتلاً عظيماً قد انهدم بنيانه، وصار جبل تراب كأنه لم يكن، وقد كان أسعد بن يعفر صاحب قلعة كحلان النازل بها وصاحب مخاليف اليمن في هذا الوقت، وهو المعظم في اليمن، أراد أن يبني غمدان، فأشار عليه يحيى بن الحسين الحسني أن لا يتعرض لشيء من ذلك ؛ إذ كان بناؤه على يدي غلام يخرج من أرض سبأ وأرض مأرب يؤثر في صقع من هذا العالم تأثيراً عظيماً .

وقد ذكر هذا البيت جد أمية بن أبي الصلت [ وقيل : هو أبو الصلت أمية، واسمه ربيعة في مدحه لسيف بن ذي يزن ، وقيل : إن الممدوح بهذا الشعر معد يكرب بن سيف حيث يقول :

اشرب هنيئاً عليك التاج مُرتَفِقاً
برأس عغمْدان داراً منك مِحْلَالًا
وكان أبو أمية جاهلياً، وهو القائل في أصحاب الفيل :

إن آيات ربنا بينات ما يُماري بهنَّ إلا كَفُور
غلب الفيل بالمُغمس حتى ظَلَّ يحبو كأنه معقور
حوله من شباب كنده فتيان ملاويث في الحروب صقور
واضعاً خلفه الجرار كما قطر صخر من جانب محدور.
[ وقد ] قيل : إن ملوك اليمن كانوا إذا قعدوا في أعلى] هذا البنيان بالليل واشتعلت الشموع رأى الناس ذلك من مسيرة ثلاثة أيام.

#حاتم وله ذرية بصنعاء الى اليوم وديوان شعره #الحميني متداول بأيدي الناس مرغوب فيه لحسن أسلوبه فمن شعره :
ليت شعري من أكثر ترقاب الفرص 

والقاضي العلّامة علي بن عبد الله #الآنسي بن عبد الله بن علي محمد بن علي بن حسين بن محمد بن سليمن بن أحمد بن طميح بن داود بن قاسم بن فاضل بن محمد بن أحمد بن حنظل بن غازي بن زريب الوضاحي #الجبري من علماء العصر أحد أعضاء المحكمة الاستئنافية الشرعية بصنعاء وتعرف عشيرته في أنس ببني طميح يسكنون محل #القارة (١) من جبل الشرق ومن قرابتهم القضاة بنو السّباعي أولاد أحمد بن قاسم بن فاضل أخي داود بن قاسم جد بني طميح.
والسيد الأديب الشاعر أحمد بن أحمد الأنسي المعروف ب #الزّنمة المتوفى سنة ١١١٥ ترجمه في نسمة السّحر وقرابته في أنس يعرفون ب #بيت_القهدة وهو القايل من أبيات :
ألا حيّ ذاك الحي من ساكني صنعاء
فكم أحسنوا بالنازلين بهم صنعا

ومن شعره في عود يسمى السلوان وصاحبه المطاع :
أنت المطاع وعندك السلوان عود للسماع 
كم قلت لما أن أتى أهلا بسلوان المطاع 
والقاضي العلّامة محمد بن محمد الآنسي بن علي بن محمد بن سعيد من علماء العصر بصنعاء توفي قريبا وأولاده بصنعاء في حارة عقيل وهو من محل صاعد ؛ إحدى قرى مخلاف #حمير من أنس ومن فضلاء أنس الولي الزاهد ابراهيم بن أحمد #الكينعي نسبة الى بني الكينعي من مخلاف #ضوران توفي سنة ٧٩٣ رحمه‌الله ب #صعدة وقد وضع أحد تلامذته مؤلفا في سيرة شيخه الكينعي سماه (صلة الاخوان في حلية بركة الزمان) والمؤلّف موجود.
والقضاة بيت اللّاحجي من مخلاف بني #أسعد من أنس.
والقضاة بيت #الغشم من هجرة القارة في جبل الشّرق.
والقضاة بيت #الحضراني من قرية #حضران بجبل الشّرق أيضا.
______
(١) يسكنون ذي العتر من عزلة القارة.

25

المؤرخ الكبير المرحوم محمد بن أحمد بن علي بن مثنى الحجري، الذي ولد في بلدة ذي أشرع (بلاد يريم)، تعلّم القرآن الكريم في مسقط رأسه، ثم أخذ علوم الدين من فقه وأصول عن والده وعمه، وغيرهما من علماء عصره. عمل مستشارًا للأمير البدر المرحوم محمد بن يحيى حميد الدين أمير لواء الحديدة آنذاك، ومراقبًا على جمرك مدينة الحديدة، ورأس ديوان المحاسبة في صنعاء. شارك في العديد من المؤتمرات منها: المؤتمر الإسلامي بمكة المكرمة عام 1924، ومؤتمر الأديان بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1954. توفي سنة 1380هـ/1960م وهو مسافر إلى الصين ضمن وفد أرسله الإمام أحمد، وذلك حينما سقطت الطائرة الروسية بركابها وتحطمت وهي في طريقها من القاهرة إلى موسكو. له العديد من المؤلفات، كما عبَّر فيما أتيح له من شعر عن بعض الصراعات السياسية والقبلية الدامية التي حدثت في زمانه، وله شعر في الرثاء، إلى جانب شعر له في الفخر، وكتب التخميس الشعري، كما كتب في الوصف واستحضار الصورة. تتسم لغته بالمرونة، وخياله بالحيوية والنشاط. ومن آثاره: (مجموع بلدان اليمن وقبائلها، مساجد صنعاء، خلاصة من تاريخ اليمن قديماً وحديثاً ألفه سنة 1363هـ. فهرسة مكتبة الأوقاف بالجامع الكبير بصنعاء، فهرسة خزانة الإمام المرحوم يحيى بن محمد حميد الدين (ماتزال مخطوطة).
3- #الأجلب: 
قرية كبيرة في منطقة آزال من مديرية الرضمة، فيها آثار كثيرة، تبعد عن مدينة يريم شرقاً بمسافة 30كم وهي محل سكان المشائخ آل الفرح، ومنهم المؤرخ المرحوم الأستاذ/محمد حسين الفرح المولود عام1954م، تخرج من جامعة صنعاء عام 1981م، وهب نفسه للتاريخ فأضاء الكثير من المحطات في تاريخ اليمن والتاريخ العربي القديم والمعاصر. وهو صاحب أهم بحث علمي في تاريخ عرب الجزيرة واليمن خصوصاً، فقد أعطى الفرح الصورة الكاملة الواضحة والمنطقية لتاريخ اليمن القديم، وتأثير العرب في كل الشعوب والحضارات المحيطة. ومن أهم آثاره: يمانيون في موكب الرسول (مجلدين)،الدور اليمني في العصر العباسي، اليمن في تاريخ ابن خلدون. حصل على وسام المؤرخ العربي، من اتحاد المؤرخين العرب عام 1987. توفي في إبريل عام 2005م.
4- #الأحشبي: 
قرية أثرية خربة في منطقة بني قيس من مديرية الرضمة.
5- #آزال: 
مركز أثري إداري من مديرية الرضمة أهم بلدانها قرية الأجلب، وقرية عمار، وبيت سيدم.
6- #بيت_الحنش: قرية أثرية في منطقة آزال من مديرية الرضمة.
7- #الرضمة: هي سوق ساكني وادي خبان، وهي ذات سور تطل من الشرق على وادي سبان، وفي شرقها حصن أنسب المشهور.
8- #القحيزة: 
قرية في منطقة كحلان، من مديرية الرضمة.
9- #ذي_يعلل: 
قرية أثرية في منطقة كحلان من مديرية الرضمة

#محمد_العمراني

كان القاضي العلامه محمد اسماعيل. #العمراني يزور جامع الفليحي كل رمضان.
وخاصه قبل العصر وكان اهل حاره #الفليحي يتجمهرون للسلام واخذ الحديث مع القاضي. رحمه الله وكان صاحب دعابه وفكاهه ولطف وطبع اهل صنعاء الجميل الله ما اجمل ذالك الحديث وتلك. القصص والمواعظ من فم القاضي محمد ولا اجمل من اهل الحاره بمختلف مشاربهم الأدبيه والثقافيه كان. لتلك الساعه قبل العصر وقعها. في القلب ولذكرها في رمضان في الثماننيات واول التسعينيات
ومع سيرته( انه القاضي العلامة المجتهدالاديب الاريب المؤرخ عز الاسلام محمد بن اسمعيل #العمراني مولده سنة 1340 هجريه
ونسبة إلى بيت العمراني في محافظة عمران قرية #بيت_شايع وتوفي والده وعمرة اربع سنوات وصفة السيد العلامة الشاعر والأديب الكبير على الاطلاق عبد الكريم ابراهيم الأمير بأنه يمتلك ذكا مفرطا ولقد درس القرآن من بداية حياته على سيدنا محمد #النعماني وغيره وقد درس في مدرسة الفليحي ..بىت مطهر حاليا
وفي مدرسة الإصلاح التي بناها الإمام يحي حميد الدين رحمه الله
حفظ صاحب الترجمة المختصرات والمتون على يد السيد العلامة عبد الكريم ابراهيم #الأمير مثل متن الأزهار مفهوم منطوق ومتن الكافل في أصول الفقه واخذ في علوم الآلة عن القاضي احمد لطف #الزبيري والقاضي عبد الله السرحي واخذ عن مفتي الجمهورية احمد #زباره في شرح الأزهار
وجزء من سبل السلام واخذ عن السيد العلامة عبد الخالق الامير في الفرائض وصحيح مسلم
وعن القاضي العلامة عبد الوهاب الشماحي والقاضي العلامه حسين المغربي وعن القاضي عبد الله عبد الكريم الجرافي موطأ مالك وكتاب الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
وعن القاضي العلامة عبد الله عبد الرحمن حميد في البلاغة وعن القاضي العلامة علي بن هلال الدبب وعن القاضي العلامة يحئ بن محمد الارياني في الروض النضير وسنن أبي داوود وقد اجازه الكثير من العلما الإعلام منهم المؤرخ العلامة عبد الواسع الواسعي.
وقد اشتهر القاضي بسيره السيد العلامة البدر المنير محمد إسماعيل #الأمير وقاضي القضاة محمد علي #الشوكاني وكانت له مواقف حازمة عندما تعرضت مقبرة #خزيمة لشق الطريق منهابين صنعا والحديدة قام القاضي العمراني ومعه مجموعة من العلما بنقل رفات شيخ الإسلام #الشوكاني إلى مسجد الفليحي وقد تولى القاضي العمراني العديد من الوظائف الحكومية فقد عين رايسا لمكتب رفع المظالم وعين عضوا في مجلس الشورى وتولى التدريس في معهد القضاء العالي
وقد الف القاضي العمراني عدة مؤلفات حوالي 18مولفا ماين كتاب ورسالة وما يقرب من 29 بحثا
وقد كان القاضي أديبا وشاعرا له بعض القصائد وكان من رواد مجلس ابو الشعرا والفكر والأدب السيد العلامة الاديب والشاعر الكبير عبد الكريم الأمير في حارة العلمي الذي حوى ادبا اليمن ومنتدى ثقافي لانضير له الامجلس العلامه محمد محمد زباره
وكان يقيم حلقات العلم في مسجد الفليحي إلى نهاية 1983ميلادي وقد عرفته انا شخصيا في مسجد الفليحي. كان لطيفا ودودا اجتماعيا محبوبا عند الصغير قبل الكبير وكانت وفاته في سنة 2021ميلادي.
رحم الله شيخنا الجليل وكتب أجرة في الدارين
كتبه؛
حافظ حسين #الاعرج

«بستان العجائب» للسّيّد محمّد بن سقّاف بن الشّيخ أبي بكر بن سالم.
وفيه مخالفة لما سبق في المكلّا عن سبب اتّصال #الكساديّ بالمكلّا ، ولبعض ما في «الأصل» ، إلّا أنّه خلاف يسير ، لا يضرّ بأصل الخبر ، بل يتيسّر الجمع للنّاظر بينهما بأدنى تأمّل.
ومن ( #يهر) رئيس #الحضارم بالسومال الإيطاليّ الحاجّ محمّد عبادي بن عاطف بن عبيد بن جبران الأرّجانيّ ، وفي «إكليل #الهمدانيّ» : أنّ ذا يهر أحد أذواء #حمير ، وهو ابن الحارث بن سعد بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر ، وفيه يقول أسعد بن تبّع [من المتقارب] :
وقد كان ذو يهر في الأمو
ر يأمر من شاء لا يؤمر

وقصر ذي يهر على بعض يوم من #صنعاء بموضع في #بيت_حنبص ، وهو قصر جاهليّ يسكنه في عهدنا أبو نصر الحنبصيّ نسبة إليه ، وهو من أوعية العلم ، وفيه يقول بعض أهل عصره [من الطّويل] :
لعمرك ما الكلبيّ إن عدّ علمه 
وعلم جبير والإمام أبي بكر
ودغفل في شجّيرة وابن شرية
بأعرف فيما حاولوا من أبي نصر

وهو محمّد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن محمّد بن وهب بن شرحبيل بن عريب بن زيد بن وهب بن يعفر بن زيد بن شمر بن شرحبيل بن أشمر بن زرعة بن شرحبيل بن وهب بن نوف بن يعفر بن الحارث بن شرح بن يعفر #ذي_يهر. اه باختصار لفظ
ومنه تعرف أنّ الشّناظير ليسوا من #يافع أنفسهم ، ولكن قد آختهم.
وقد انقسمت لبعوس في #تريم وأرباضها إلى فرق متعدّدة ، أقواهم آل غرامة ، ورئيسهم سالم بن غرامة صاحب حصن الدّكين الواقع في شرقيّ #دمّون ، وكان ابن أخيه عبد الله عوض غرامة ينازعه ، ولمّا مات في حدود سنة (١٢٢٦ ه‍) .. صفا لعبد الله الجوّ ، وكان شهما شجاعا ، لا يملأ الهول صدره قبل موقعه ، ولا يضيق به ذرعا إذا

949

الفرق بين #المقة و #مكة_المكرمة
مقه اسم المعبود السبئي ( القمر ) وليس اسم منطقه وهنا انت مش فاهم أصلا ويبدوا انك ناقل لا أقل ولا أكثر .
ومقه هو الإله اللذي يمق الذنوب من التآئبين هذا لا أقل ولا أكثر وكلمة مق ومج لاتزال مستخدمة الى الان للتعبير عن سحب الماء او شفطه وكلمه مج يعني شفط الماء و تحريكه بالفم
اما اسم المكان أوام هي جغرافية معبد المقه سيد أوام وليس ببكه او مكه
اما البيت اللتي اتخذها الله له سماها بيت وحدد موقعها وقال إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا
حدد مكانها الجغرافي بدقه وانا اتحداك تجيب آيه او نقش يذكر ان معبد المقه بغير خغرافية أوام في مأرب
وهذا الفرق وعن الموروث الشعبي القديم في محافظة البيضاء .
كانوا اذا طلع القمر اللامع ( إيلمع ، إيل مق ) مكتملاً إحتجموا وأنشدوا له قصائد طويلة من ضمنها
إذا طلع المدور إيلمقه
مق الدم من قسمتك مقمقه
أما #مكة_المكرمة. فحج هذا البيت الموجود فيها هو ركن من أركان الإسلام من أنكره فقد كفر بما أنزل على محمد .

أسماء مكّة التي وردت في القرآن ورد ذكر مكّة المكّرمة في القرآن الكريم بأكثر من اسمٍ، منها:[١] مكة: وهو أشهر اسمٍ لها، كما أنّه أكثر لُصوقًا بها، وذُكر في القرآن مرّةً واحدةً في قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ)،[٢] يُقال إنّها سُمّيت بذلك بسبب قلّة مائها، أو لإنّها تمُكّ من يظلِم فيها، أو لأنّها تجذب الناس من الأماكن البعيدة. بكة: هو من أسمائها المشهورة أيضاً، وقد ذُكر في القرآن مرّةً واحدةً، قال تعالى: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ)،[٣] يُقال إنّه له نفس معنى مكّة، والقول الثاني إنّ بكة موضع البيت، بينما مكّة تدل على الحرم كلّه، ويّقال بسبب ازدحامها سُمّيت بذلك. أمّ القرى: ذُكر هذا الاسم في القرآن مرتين، وسمّيت بذلك لتوجّه أهل القرى إليها، أو لإنّها أعظم القرى، لوجود بيت الله فيها. المسجد الحرام: ورد بهذا التركيب خمس عشرة مرّةً في القرآن، ويعني أنّ الله حرّمه وعّظمه. البلد: ورد في القرآن ثلاث مرّاتٍ، فهو صدْر القُرى. البلد الأمين: ذُكر في القرآن مرّةً واحدةً. البلدة: ورد هذا الاسم في القرآن على لسان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-.
#محمد_الشميري
@إشارة
#المقة_اللذي_بأوام (#مأرب)
#بيت_الله_اللذي_ببكه (#مكه

#إل_مقه
#القمر
#محمد_الشميري

#نجيب_الشميري

الصورة التاريخية منطقة #بيت_معياد الواقعة في العاصمة اليمنية صنعاء، وتحديداً خلال الفترة الممتدة بين عامي 1954م و1956م
: كانت تُعرف هذه المنطقة قديماً باسم "قرية داعي الخير"، وكانت عبارة عن قرية ريفية تقع خارج أسوار العاصمة قبل أن تتسع المدينة وتتحول إلى حي سكني معروف داخل صنعاء.

#nagib1

علماء اليمن كان معاصرا للعمراني رحمه‌الله ، وكان رحل الى #اليمن الأسفل لمناظرة #العمراني فرجع من #السحول بعد مناظرة بعض تلاميذ العمراني في قرية الملحمة ؛ حكى ذلك #الجندي في تاريخه ووصف صورة المناظرة في مسألة #خلق_الأفعال.

#ذي_أشرع (١) :
قرية في #خبان من عزلة سودان وأعمال #يريم منها المشايخ آل أحمد صلاح.

#الأشل : 
هو لقب الأمير يوسف الأشل بن القاسم بن الإمام يوسف الداعي قال صاحب نفحات العنبر : سمي الأشل باسم قرية في بلاد #صعدة وفيها قبره.
#أشمس : هجرة في بلاد بني جماعة من بلاد #صعدة.
#الأشمور : ناحية مشهورة في الغرب الشمالي من صنعاء على مسافة يومين متصلة بجبال المصانع ومن قراها حلملم ويند والدرب.
#بيت_الأشول : 
قرية من بلاد خبان وأعمال يريم (منها المشايخ آل الأشول وأهلها من #أحسن_الناس #سلوكا وفضلا و #مروءة ومنهم بيوت علم) (٢) 
وبيت #الأشول :
أيضا قرية من بلاد #أرحب في #زندان. وبنو الأشول : من قبايل #ذو_حسين من ناحية #برط و #الجوف.
#أشيح : 
حصن في بلاد #آنس سكنه الداعي سبأ بن أحمد #الصليحي وقد مر في آنس ، وأشيح : أيضا قرية صغيرة في عزلة #كحلان من بلاد #يريم.

(حرف الهمزة مع الصاد وما اليهما)
#الأصابح : 
من قبايل #حمير في اليمن وهم عشيرة الامام مالك بن أنس الأصبحي إمام دار الهجرة ، وبهم سميت #الصبيحة من نواحي #عدن ، و #لحج من بلدان الأصابح (٣).
قال في معجم البلدان : #لحج بالفتح ثم السكون وجيم وهو الميل يقال ألحجنا الى موضع كذا أي ملنا والحاج الوادي نواحيه وأطرافه واحدها لحج ، مخلاف باليمن ينسب الى #لحج بن وايل بن الغوث بن قطن بن
______
(١) إستدراك على المؤلف كتبها أخوه القاضي عبد الله بن أحمد الحجري.
(٢) إضافة من أخي المؤلف القاضي عبد الله الحجري.
(٣) الأصابح : عزلة من أعمال الحجرية والصبيحة : من أعمال لحج وهي من الأصابح.

82