ذكر الملاحون اليونانيون #الشحر فـــ القرن 2 ميلادي في خرائطهم بإسم #السوق أو المركز التجاري #Alasa_Emporium وهي نفسها الأسعاء.
ذكر الملاحون اليونانيون #الشحر فـــ القرن 2 ميلادي في خرائطهم بإسم #السوق أو المركز التجاري
#Alasa_Emporium
وهي نفسها #الأسعاء.
#Alasa_Emporium
وهي نفسها #الأسعاء.
المدينة، وتوزعت هذه الأبراج في الجهة الجنوبية للمدينة على امتداد السور الجنوبي وتبعد عن جدار السور ما بين (3-5م)، ومن أبرز هذه الأبراج البرج المسمى "يحضر" كما يذكر النقش(RES 3507 =4329) الذي يقع في الجهة الغربية للمدينة مواجهاً لسورها . ويحتمل أن تكون هناك أبراج أخرى ضمن المباني التي تتقدم السور الشرقي للمدينة. كما يخبرنا النقش (MQ- Ḥinū az-Zurayr 1 CSAI I, 14) بقيام الملك يدع أب ذبيان بن شهر ببناء وتحديث كامل سور المدينة والأبراج، وبالنسبة للمباني داخل المدينة فمن الصعب تحديد أياً منها ذات طابع عسكري، إلا أن الباحث يرجح ومن خلال النظر لمخطط المدينة أن يكون المبنى (1) الواقع في الجهة الشرقية للمدينة، والمبنى (39) الواقع في الجهة الجنوبية لها مبانً عسكرية كان الهدف منها الدفاع عن مداخل المدينة الرئيسية، ويتبين ذلك من خلال تقارب تخطيط المبنيين وجودة صقل الأحجار المستخدمة في بنائهما وسمك جدرانهما ووقوعهما بالقرب من المداخل الرئيسية للمدينة. ومن المباني العسكرية أيضاً البرجين الواقعان في الجهة الغربية للمبنى (49). بالإضافة لاحتمال وجود مبان عسكرية أخرى ضمن المنشآت الواقعة جنوبي المدينة.
- المباني #الدينية :
تعتبر المباني الدينية من ضمن المكونات الأساسية للمدينة اليمنية القديمة، وغالباً ما تحتوي كل مدينة على عدة معابد يكون أحدها هو المعبد الرئيس، ويتم التعرف على مباني المعابد من خلال النقوش التي يتم العثور عليها مكتوبة على جدران هذه المباني، وفي حال عدم وجود النقوش فيمكن التعرف عليها من خلال تخطيطها، وفيما يخص مدينة "هربت" فقد جاءت مجموعة من النقوش التي تم العثور عليها في المدينة والمناطق المحيطة بها بأسماء عدد من المعابد التي كانت قائمة في المدينة وخارجها، سيتم الحديث عنها في الفصل التالي.
وبما أن المعابد قد ارتبطت بالحياة الدينية الدنيوية لليمني القديم فقد ارتبطت المقابر وما تحويه من أثاث جنائزي بالعقيدة الدينية ما بعد الموت. وهناك نوع من المعابد عرفت بالمعابد الجنائزية كونها ترتبط بالمقابر أو أنها قد أُقيمت داخل المقابر . وفيما يتعلق بمقابر مدينة هربت فهي تقع في الجهة الجنوبية الشرقية للمدينة خارج السور، يظهر منها أربعة مباني تشابه في تخطيطها مقابر مدينة تمنع في موقع حيد بن عقيل. ويحتمل في حال القيام بحفريات أثرية في موقع المقبرة الكشف عن معبد جنائزي كما هو الحال في مقبرة حيد بن عقيل في تمنع.
- ساحة #السوق والمباني #التجارية #والصناعية:
تحتوي المدينة اليمنية القديمة على ساحات عامة وتحيط بهذه الساحات مباني عالية لإعطاء الظل، وتستخدم الساحة الرئيسية التي تتصل بالمدخل الرئيس للمدينة كسوق رئيسي للمدينة، وغالباً يطل عليها القصر الملكي وفي مدينة هربت تقع ساحة السوق الرئيسية في الجهة الغربية للمدينة، وترتبط بالشارع العام الرئيسي الذي يربط هذه الساحة بالمدخل الرئيسي الواقع في منتصف السور الشرقي، وتشابه في ذلك العاصمة تمنع الذي يقع سوقها في الجانب الشرقي، ومدينة شبوة عاصمة حضرموت الذي يقع سوقها في الجانب الجنوبي ، ويرجح الباحث أن المباني التي تنتشر حول ساحة السوق هي مباني تجارية، كما يحتمل وجود مبان تجارية أخرى تنتشر حول الساحات الفرعية التي توجد داخل أحياء المدينة تستخدم كأسواق داخلية كما تستخدم هذه الساحات كمتنفس لساكني المدينة ، حيث توجد ساحة في الجهة الجنوبية الشرقية للمدينة، وساحة أخرى تقع بالقرب من المدخل الجنوبي الرئيسي للمدينة. بالإضافة لاحتمال وجود مباني تجارية أخرى ضمن المباني التي تقع خارج السور جنوبي المدينة، كما احتوت على مباني خاصة بالصناعة تم تمييزها بوجود غرف دائرية وشبه دائرية كانت تستخدم كأفران للحرق، حيث يظهر على جدرانها الداخلية آثار الحريق وبقايا خبث الحديد والبرونز.
- الشارع #الرئيسي والممرات :
تعتبر من أهم عناصر التخطيط المعماري للمدينة، وقد تميزت المدينة اليمنية القديمة بوجود شارع رئيسي طولي أو عرضي، حيث يبدأ من المدخل الرئيسي للمدينة وينتهي عند حدود المدينة المقابلة للمدخل ، أو قد ينتهي في منطقة معينة داخل المدينة حيث توجد ساحة رئيسية للمدينة مثل مدينة شبوة، وفي مدينة هربت التي يوجد بها شارع رئيسي يبدأ من المدخل الرئيسي الشرقي ويمتد غرباً بطول (149م) تقريباً لينتهي بالساحة الرئيسية للمدينة. ويرتبط الشارع العام بشوارع فرعية تربط أحياء وحارات المدينة بالشارع الرئيس، وينتشر داخل هذه الأحياء والحارات شوارع صغيرة وأزقة تمتد بمسارات ثابتة وتتصل فيما بينها كما ترتبط بساحات فرعية صغيرة تقع بين الأحياء والحارات.
#تاريخ_عين_حريب
#تاريخ_قتبان
غيث هاشم
* مخطط المدينةمن تنفيذ الباحث وفيه تصحيح للمخططات السابقة التي نفذها كل من براين دو وجاك بيرتون.
* المراجع:
- الأغبري، فهمي علي بن علي:
1994م: التحصينات الدفاعية في اليمن القديم، رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في الآثار القديمة (غير منشورة)، جامعة بغداد.
- المباني #الدينية :
تعتبر المباني الدينية من ضمن المكونات الأساسية للمدينة اليمنية القديمة، وغالباً ما تحتوي كل مدينة على عدة معابد يكون أحدها هو المعبد الرئيس، ويتم التعرف على مباني المعابد من خلال النقوش التي يتم العثور عليها مكتوبة على جدران هذه المباني، وفي حال عدم وجود النقوش فيمكن التعرف عليها من خلال تخطيطها، وفيما يخص مدينة "هربت" فقد جاءت مجموعة من النقوش التي تم العثور عليها في المدينة والمناطق المحيطة بها بأسماء عدد من المعابد التي كانت قائمة في المدينة وخارجها، سيتم الحديث عنها في الفصل التالي.
وبما أن المعابد قد ارتبطت بالحياة الدينية الدنيوية لليمني القديم فقد ارتبطت المقابر وما تحويه من أثاث جنائزي بالعقيدة الدينية ما بعد الموت. وهناك نوع من المعابد عرفت بالمعابد الجنائزية كونها ترتبط بالمقابر أو أنها قد أُقيمت داخل المقابر . وفيما يتعلق بمقابر مدينة هربت فهي تقع في الجهة الجنوبية الشرقية للمدينة خارج السور، يظهر منها أربعة مباني تشابه في تخطيطها مقابر مدينة تمنع في موقع حيد بن عقيل. ويحتمل في حال القيام بحفريات أثرية في موقع المقبرة الكشف عن معبد جنائزي كما هو الحال في مقبرة حيد بن عقيل في تمنع.
- ساحة #السوق والمباني #التجارية #والصناعية:
تحتوي المدينة اليمنية القديمة على ساحات عامة وتحيط بهذه الساحات مباني عالية لإعطاء الظل، وتستخدم الساحة الرئيسية التي تتصل بالمدخل الرئيس للمدينة كسوق رئيسي للمدينة، وغالباً يطل عليها القصر الملكي وفي مدينة هربت تقع ساحة السوق الرئيسية في الجهة الغربية للمدينة، وترتبط بالشارع العام الرئيسي الذي يربط هذه الساحة بالمدخل الرئيسي الواقع في منتصف السور الشرقي، وتشابه في ذلك العاصمة تمنع الذي يقع سوقها في الجانب الشرقي، ومدينة شبوة عاصمة حضرموت الذي يقع سوقها في الجانب الجنوبي ، ويرجح الباحث أن المباني التي تنتشر حول ساحة السوق هي مباني تجارية، كما يحتمل وجود مبان تجارية أخرى تنتشر حول الساحات الفرعية التي توجد داخل أحياء المدينة تستخدم كأسواق داخلية كما تستخدم هذه الساحات كمتنفس لساكني المدينة ، حيث توجد ساحة في الجهة الجنوبية الشرقية للمدينة، وساحة أخرى تقع بالقرب من المدخل الجنوبي الرئيسي للمدينة. بالإضافة لاحتمال وجود مباني تجارية أخرى ضمن المباني التي تقع خارج السور جنوبي المدينة، كما احتوت على مباني خاصة بالصناعة تم تمييزها بوجود غرف دائرية وشبه دائرية كانت تستخدم كأفران للحرق، حيث يظهر على جدرانها الداخلية آثار الحريق وبقايا خبث الحديد والبرونز.
- الشارع #الرئيسي والممرات :
تعتبر من أهم عناصر التخطيط المعماري للمدينة، وقد تميزت المدينة اليمنية القديمة بوجود شارع رئيسي طولي أو عرضي، حيث يبدأ من المدخل الرئيسي للمدينة وينتهي عند حدود المدينة المقابلة للمدخل ، أو قد ينتهي في منطقة معينة داخل المدينة حيث توجد ساحة رئيسية للمدينة مثل مدينة شبوة، وفي مدينة هربت التي يوجد بها شارع رئيسي يبدأ من المدخل الرئيسي الشرقي ويمتد غرباً بطول (149م) تقريباً لينتهي بالساحة الرئيسية للمدينة. ويرتبط الشارع العام بشوارع فرعية تربط أحياء وحارات المدينة بالشارع الرئيس، وينتشر داخل هذه الأحياء والحارات شوارع صغيرة وأزقة تمتد بمسارات ثابتة وتتصل فيما بينها كما ترتبط بساحات فرعية صغيرة تقع بين الأحياء والحارات.
#تاريخ_عين_حريب
#تاريخ_قتبان
غيث هاشم
* مخطط المدينةمن تنفيذ الباحث وفيه تصحيح للمخططات السابقة التي نفذها كل من براين دو وجاك بيرتون.
* المراجع:
- الأغبري، فهمي علي بن علي:
1994م: التحصينات الدفاعية في اليمن القديم، رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في الآثار القديمة (غير منشورة)، جامعة بغداد.
تعتبر المباني السكنية الركيزة الأساسية للمدينة، وهي أكثر المباني انتشاراً ويمكن تحديدها بالمباني التي تقع في المناطق الداخلية للمدينة الواقعة على الشارع العام وخلفه من جهتيه الشمالية والجنوبية، كما قد تدخل ضمن المباني المكونة لسور المدينة بحيث يكون لهذه المباني وظيفتين وظيفة مدنية وهي أن يكون المبنى مخصص للسكن، ووظيفة عسكرية كونها جزء من جدار السور، بالإضافة إلى احتمال وجود مباني مشتركة مع المباني التجارية بأن يكون لبعض هذه المباني وظيفتان سكنية وتجارية. ومن اسماء البيوت التي ذكرت في النقوش "يفعن" و"يدعن" وبيت "وهب أل" وبيت "ذو حميم" وتتوزع هذه البيوت ما بين مدينة "هربت" ومدينة "مريمة" كما يذكر النقش (ATM 866) و"بتع" و"ثمر" من اسماء بيوت المدينة في النقش (ATM 868)، بالإضافة إلى بيت "يعد" وبيتان يحملان الاسم "عدن" كما في النقش (ATM 873) ، والبيت ميفعم في النقش (ḤZ -M1).
والمباني الإدارية من المنشآت التي يجب توفرها في المدينة اليمنية القديمة، وفي وضع المدينة الراهن يصعب تحديد مواقع هذه المباني، وغالباً ما يكون موقع القصر بالقرب من الساحة الرئيسية للمدينة ويشرف عليها ، وعليه يرجح الباحث أن يكون (#القصر) أحد المبنيان (7 و8)، كون هذان المبنيين يقعان في منطقة تتوسط مباني المدينة، وعلى مقربة من ساحة المدنية الرئيسية كما أنهما أقيما في أعلى منطقة داخل المدينة بحيث يشرفان على المدينة والسوق بشكل كامل تقريباً.
- المباني #العسكرية :
يعتبر سور المدينة أهم المباني العسكرية، والمدينة يحيط بها سور من جميع الجهات كما ذُكر سابقاً، ويحتمل أن يكون من ضمن المباني المكونة لسور المدينة مبان ذات وظيفة عسكرية كأبراج ومساكن للجند، ولا يمكن التأكد من ذلك في الوضع الراهن للسور، بالإضافة لعدم وجود نقوش على جدران هذه المباني المكونة للسور تبين ذلك، كما احتوت المدينة على أبراج منفصلة عن السور خارج المدينة، وتوزعت هذه الأبراج في الجهة الجنوبية للمدينة على امتداد السور الجنوبي وتبعد عن جدار السور ما بين (3-5م)، ومن أبرز هذه الأبراج البرج المسمى "يحضر" كما يذكر النقش(RES 3507 =4329) الذي يقع في الجهة الغربية للمدينة مواجهاً لسورها . ويحتمل أن تكون هناك أبراج أخرى ضمن المباني التي تتقدم السور الشرقي للمدينة. كما يخبرنا النقش (MQ- Ḥinū az-Zurayr 1 CSAI I, 14) بقيام الملك يدع أب ذبيان بن شهر ببناء وتحديث كامل سور المدينة والأبراج، وبالنسبة للمباني داخل المدينة فمن الصعب تحديد أياً منها ذات طابع عسكري، إلا أن الباحث يرجح ومن خلال النظر لمخطط المدينة أن يكون المبنى (1) الواقع في الجهة الشرقية للمدينة، والمبنى (39) الواقع في الجهة الجنوبية لها مبانً عسكرية كان الهدف منها الدفاع عن مداخل المدينة الرئيسية، ويتبين ذلك من خلال تقارب تخطيط المبنيين وجودة صقل الأحجار المستخدمة في بنائهما وسمك جدرانهما ووقوعهما بالقرب من المداخل الرئيسية للمدينة. ومن المباني العسكرية أيضاً البرجين الواقعان في الجهة الغربية للمبنى (49). بالإضافة لاحتمال وجود مبان عسكرية أخرى ضمن المنشآت الواقعة جنوبي المدينة.
- المباني #الدينية :
تعتبر المباني الدينية من ضمن المكونات الأساسية للمدينة اليمنية القديمة، وغالباً ما تحتوي كل مدينة على عدة معابد يكون أحدها هو المعبد الرئيس، ويتم التعرف على مباني المعابد من خلال النقوش التي يتم العثور عليها مكتوبة على جدران هذه المباني، وفي حال عدم وجود النقوش فيمكن التعرف عليها من خلال تخطيطها، وفيما يخص مدينة "هربت" فقد جاءت مجموعة من النقوش التي تم العثور عليها في المدينة والمناطق المحيطة بها بأسماء عدد من المعابد التي كانت قائمة في المدينة وخارجها، ومن هذه المعابد "يسل" و"روين" و"ذي وتر".
وبما أن المعابد قد ارتبطت بالحياة الدينية الدنيوية لليمني القديم فقد ارتبطت المقابر وما تحويه من أثاث جنائزي بالعقيدة الدينية ما بعد الموت. وهناك نوع من المعابد عرفت بالمعابد الجنائزية كونها ترتبط بالمقابر أو أنها قد أُقيمت داخل المقابر . وفيما يتعلق بمقابر مدينة هربت فهي تقع في الجهة الجنوبية الشرقية للمدينة خارج السور، يظهر منها أربعة مباني تشابه في تخطيطها مقابر مدينة تمنع في موقع حيد بن عقيل. ويحتمل في حال القيام بحفريات أثرية في موقع المقبرة الكشف عن معبد جنائزي كما هو الحال في مقبرة حيد بن عقيل في تمنع.
- ساحة #السوق والمباني #التجارية #والصناعية:
تحتوي المدينة اليمنية القديمة على ساحات عامة وتحيط بهذه الساحات مباني عالية لإعطاء الظل، وتستخدم الساحة الرئيسية التي تتصل بالمدخل الرئيس للمدينة كسوق رئيسي للمدينة، وغالباً يطل عليها القصر الملكي وفي مدينة هربت تقع ساحة السوق الرئيسية في الجهة الغربية للمدينة، وترتبط بالشارع العام الرئيسي الذي يربط هذه الساحة بالمدخل الرئيسي الواقع في منتصف السور الشرقي، وتشابه في ذلك العاصمة تمنع الذي يقع سوقها في الجانب
والمباني الإدارية من المنشآت التي يجب توفرها في المدينة اليمنية القديمة، وفي وضع المدينة الراهن يصعب تحديد مواقع هذه المباني، وغالباً ما يكون موقع القصر بالقرب من الساحة الرئيسية للمدينة ويشرف عليها ، وعليه يرجح الباحث أن يكون (#القصر) أحد المبنيان (7 و8)، كون هذان المبنيين يقعان في منطقة تتوسط مباني المدينة، وعلى مقربة من ساحة المدنية الرئيسية كما أنهما أقيما في أعلى منطقة داخل المدينة بحيث يشرفان على المدينة والسوق بشكل كامل تقريباً.
- المباني #العسكرية :
يعتبر سور المدينة أهم المباني العسكرية، والمدينة يحيط بها سور من جميع الجهات كما ذُكر سابقاً، ويحتمل أن يكون من ضمن المباني المكونة لسور المدينة مبان ذات وظيفة عسكرية كأبراج ومساكن للجند، ولا يمكن التأكد من ذلك في الوضع الراهن للسور، بالإضافة لعدم وجود نقوش على جدران هذه المباني المكونة للسور تبين ذلك، كما احتوت المدينة على أبراج منفصلة عن السور خارج المدينة، وتوزعت هذه الأبراج في الجهة الجنوبية للمدينة على امتداد السور الجنوبي وتبعد عن جدار السور ما بين (3-5م)، ومن أبرز هذه الأبراج البرج المسمى "يحضر" كما يذكر النقش(RES 3507 =4329) الذي يقع في الجهة الغربية للمدينة مواجهاً لسورها . ويحتمل أن تكون هناك أبراج أخرى ضمن المباني التي تتقدم السور الشرقي للمدينة. كما يخبرنا النقش (MQ- Ḥinū az-Zurayr 1 CSAI I, 14) بقيام الملك يدع أب ذبيان بن شهر ببناء وتحديث كامل سور المدينة والأبراج، وبالنسبة للمباني داخل المدينة فمن الصعب تحديد أياً منها ذات طابع عسكري، إلا أن الباحث يرجح ومن خلال النظر لمخطط المدينة أن يكون المبنى (1) الواقع في الجهة الشرقية للمدينة، والمبنى (39) الواقع في الجهة الجنوبية لها مبانً عسكرية كان الهدف منها الدفاع عن مداخل المدينة الرئيسية، ويتبين ذلك من خلال تقارب تخطيط المبنيين وجودة صقل الأحجار المستخدمة في بنائهما وسمك جدرانهما ووقوعهما بالقرب من المداخل الرئيسية للمدينة. ومن المباني العسكرية أيضاً البرجين الواقعان في الجهة الغربية للمبنى (49). بالإضافة لاحتمال وجود مبان عسكرية أخرى ضمن المنشآت الواقعة جنوبي المدينة.
- المباني #الدينية :
تعتبر المباني الدينية من ضمن المكونات الأساسية للمدينة اليمنية القديمة، وغالباً ما تحتوي كل مدينة على عدة معابد يكون أحدها هو المعبد الرئيس، ويتم التعرف على مباني المعابد من خلال النقوش التي يتم العثور عليها مكتوبة على جدران هذه المباني، وفي حال عدم وجود النقوش فيمكن التعرف عليها من خلال تخطيطها، وفيما يخص مدينة "هربت" فقد جاءت مجموعة من النقوش التي تم العثور عليها في المدينة والمناطق المحيطة بها بأسماء عدد من المعابد التي كانت قائمة في المدينة وخارجها، ومن هذه المعابد "يسل" و"روين" و"ذي وتر".
وبما أن المعابد قد ارتبطت بالحياة الدينية الدنيوية لليمني القديم فقد ارتبطت المقابر وما تحويه من أثاث جنائزي بالعقيدة الدينية ما بعد الموت. وهناك نوع من المعابد عرفت بالمعابد الجنائزية كونها ترتبط بالمقابر أو أنها قد أُقيمت داخل المقابر . وفيما يتعلق بمقابر مدينة هربت فهي تقع في الجهة الجنوبية الشرقية للمدينة خارج السور، يظهر منها أربعة مباني تشابه في تخطيطها مقابر مدينة تمنع في موقع حيد بن عقيل. ويحتمل في حال القيام بحفريات أثرية في موقع المقبرة الكشف عن معبد جنائزي كما هو الحال في مقبرة حيد بن عقيل في تمنع.
- ساحة #السوق والمباني #التجارية #والصناعية:
تحتوي المدينة اليمنية القديمة على ساحات عامة وتحيط بهذه الساحات مباني عالية لإعطاء الظل، وتستخدم الساحة الرئيسية التي تتصل بالمدخل الرئيس للمدينة كسوق رئيسي للمدينة، وغالباً يطل عليها القصر الملكي وفي مدينة هربت تقع ساحة السوق الرئيسية في الجهة الغربية للمدينة، وترتبط بالشارع العام الرئيسي الذي يربط هذه الساحة بالمدخل الرئيسي الواقع في منتصف السور الشرقي، وتشابه في ذلك العاصمة تمنع الذي يقع سوقها في الجانب
سلسلة حكايا .. من قديم العمر
#السوق #القديم #زبيد
#Zabid
ماجد عبدالله ورو
عبدالله بناء يمتهن حرفة طباخة الفول في سوق زبيد القديم بدأت شهرته منذ ريعان شبابه ومزاولته مهنة الطباخة في سبعينيات القرن الماضي حتى اليوم
مايزال فول (البناء) يحمل اصالة نكهته، وتميز طعمه وجودة طباخته فقد ارتبط فول البنا بذكريات الطفولة لجيل الثمانينات أتذكر حين كنا اطفالا ندرس في الصفوف الإبتدائية، في مدرسة الثورة كان البعض منا يقضٍ وقت الراحة او أثناء الهروب من بعض الحصص فنذهب إلى مطعم البنا حيث كان موقعه في ذلك الوقت غرب مسجد الأشاعر حينها كان المكان يستهوي اقدام الناس عقولهم واذواقهم يأتون إلى سوق المدينة زرافات ووحدانا من كل مكان ، الصغار الكبار النساء الرجال يقضون حاجياتهم اليومية من داخل سوق المدينة القديم الذي استمر في اداء وظيفته كـ سوق اساسي للمدينة يلبي متطلبات وحاجيات الناس في المنطقة القريبة المجاورة لها قبل ان ينطفي عام 1985 بعد قيام الدولة بفتح سوق جديد خارج المدينة ، والزام الباعة الإنتقال إليه مما ادى إلى هجر السوق القديم الذي كان
يزدحم بالباعة والمشتريين منذ الصباح حتى وقت متأخر من الليل
لا تكاد تمر لتصل إلى مطعم البنا ، أو إلى اي مكان ما تقصده في السوق القديم ،
قبل ستينيات القرن العشرين كان من اهم الاسواق العامرة المتحضرة في منطقة تهامة كلها
تمشي نحوه بصعوبة وانت تدافع الناس حولك لتمر من كثرة الزحام وحركة الناس التي تبلغ ذروتها، في ذلك المكان منذ الصباح الباكر
هناك .. بالجوار تقع المطابخ الشعبية القديمة، المقاهي في كل زاوية وحيث ما ذهبت كانت المقاهي تؤدي وظائف متعددة إذ لم يقتصر دورها على تقديم الشاي أو القهوة أو البن او الراحة الجسدية فقط بل كانت ملتقيات وتجمعات ثقافية وادبية وعلمية مكان عام مفتوح لإبداعات الفنون ، والمناظرات الشعرية والمناقشات الفكرية الثقافية والإبداعية .
كان (المقوات ) القديم امام مسجد الأشاعر مباشرة امامه سوق الفل والمشاقر ومطباخة ، "الجلعوم " العتيقة وبجوارها مقهى " داود عفري" الاكثر شهرة في سوق المدينة يمتاز بتقديم افضل الشاي والبن والقهوة، كانت روائح ، القرنفل والهيل والقرفة والزنجبيل . لا شيء .. لا شيء يُضاهي لذة طعم ونكهة المكان إلا صاحبها، " عليه السلام" داود عفري " الرجل الأنيق العملاق طويل العنق وديع القلب والروح رهيف شفيف كـ حمامة يضم تحت جناحيه المكان بمن فيه
وعلى غربه كانت تقع مطباخة شرعان وسوق بيع الحلبة ومخبازة احمد عقاب وفي المكان نفسه تقع "المجزرة" وهي المكان المخصص، لبيع، اللحم حيث يجتمع كل الجزارين والدقاقين تجمعهم المهنة تحت سقف واحد في نفس المكان الواسع المخصص كانت المجزرة الركن الجنوبي للسوق تطل على موقع سوق بيع وشراء الأغنام الماعز الكباش والعجول وبجانب سوق اللحم ملاصقاََ يقع سوق السمك الذي كان يحتل هو الأخر موقعا مرموقا ومكانا اكثر تحضرا من ناحية النظافة والترتيب والعرض وتصريف المخلفات والسوائل عبر بيارات تصل إلى خارج سوق بيع السمك .
وكان هناك عاقل (للسمك) وعاقل( للمقوات) وعاقل ( للحم) وعاقل للفل و لكل مهنة وحرفة عاقل للسوق عاقل عام يتخصص، كل منهم إلى فض النزاعات، وحل المشاكل اليومية داخل السوق اما العاقل الاساسي، فهو كبير العقال وهو من يقوم بحراسة الأسواق الدكاكين ليلاََ ومعه مجموعة من المساعدين ويسمى في بعض الأسواق اليمنية بـ (شيخ الليل)
كان ( العاقل محمد علي الأهدل) اخر كبار العقال المعمرين عمود السوق وحارسه الأمين
عودة إلى الطباخ عبدالله بناء الذي يصل عمره الأن إلى الخامسة والسبعين عاما،
حسب ما افادني بذلك
انه بدأ حياته عاملا في مطباخة المرحوم إسماعيل بنجوح
واخيه عوض بنجوح
حينها كان مايزال في مقتبل العمر -- ثم بعد ذلك فكر الإستقرار فستأجر دكانين متلاصقين مع بعض قريبا من مطباخة عمه البنجوح الذي كان يعمل لديه هو واخيه عوض بنا الذي واصل دراسته وتخرج من جامعة الحديدة وحصل على وظيفة مدرس مادة الرياضيات
لكن العم عبدالله كان الأكبر عمرا اختار تخصصا، اخر غير ما كان يعمله في مطباخة البنجوح فقد انحصر في مزاولة مهنته كطباخ على الفول والعمل في تقديم وجبة الصبوح يوميا على مدى العام دون إنقطاع ، وهو بنفسه من يباشر تلبية، طلبات الزبائن حتى لحظة كتابة هذه السطور وفي الموقع الذي انتقل إليه منذ بداية التسعينيات في الجهة الغربية من السوق سكة البز -- سوق الجامع كانت تعرف بـ ( سكة البز )
ليزاول مهنته وتخصصه في طباخة الفول مع إضافة طباخة"الكبان" وبيع الهريسه والمُهاد وهو منذ بداية سنوات عمله يجيد طباخة الفول بحبوب "اللوبيا الدجرة " المزروعة محليا
#السوق #القديم #زبيد
#Zabid
ماجد عبدالله ورو
عبدالله بناء يمتهن حرفة طباخة الفول في سوق زبيد القديم بدأت شهرته منذ ريعان شبابه ومزاولته مهنة الطباخة في سبعينيات القرن الماضي حتى اليوم
مايزال فول (البناء) يحمل اصالة نكهته، وتميز طعمه وجودة طباخته فقد ارتبط فول البنا بذكريات الطفولة لجيل الثمانينات أتذكر حين كنا اطفالا ندرس في الصفوف الإبتدائية، في مدرسة الثورة كان البعض منا يقضٍ وقت الراحة او أثناء الهروب من بعض الحصص فنذهب إلى مطعم البنا حيث كان موقعه في ذلك الوقت غرب مسجد الأشاعر حينها كان المكان يستهوي اقدام الناس عقولهم واذواقهم يأتون إلى سوق المدينة زرافات ووحدانا من كل مكان ، الصغار الكبار النساء الرجال يقضون حاجياتهم اليومية من داخل سوق المدينة القديم الذي استمر في اداء وظيفته كـ سوق اساسي للمدينة يلبي متطلبات وحاجيات الناس في المنطقة القريبة المجاورة لها قبل ان ينطفي عام 1985 بعد قيام الدولة بفتح سوق جديد خارج المدينة ، والزام الباعة الإنتقال إليه مما ادى إلى هجر السوق القديم الذي كان
يزدحم بالباعة والمشتريين منذ الصباح حتى وقت متأخر من الليل
لا تكاد تمر لتصل إلى مطعم البنا ، أو إلى اي مكان ما تقصده في السوق القديم ،
قبل ستينيات القرن العشرين كان من اهم الاسواق العامرة المتحضرة في منطقة تهامة كلها
تمشي نحوه بصعوبة وانت تدافع الناس حولك لتمر من كثرة الزحام وحركة الناس التي تبلغ ذروتها، في ذلك المكان منذ الصباح الباكر
هناك .. بالجوار تقع المطابخ الشعبية القديمة، المقاهي في كل زاوية وحيث ما ذهبت كانت المقاهي تؤدي وظائف متعددة إذ لم يقتصر دورها على تقديم الشاي أو القهوة أو البن او الراحة الجسدية فقط بل كانت ملتقيات وتجمعات ثقافية وادبية وعلمية مكان عام مفتوح لإبداعات الفنون ، والمناظرات الشعرية والمناقشات الفكرية الثقافية والإبداعية .
كان (المقوات ) القديم امام مسجد الأشاعر مباشرة امامه سوق الفل والمشاقر ومطباخة ، "الجلعوم " العتيقة وبجوارها مقهى " داود عفري" الاكثر شهرة في سوق المدينة يمتاز بتقديم افضل الشاي والبن والقهوة، كانت روائح ، القرنفل والهيل والقرفة والزنجبيل . لا شيء .. لا شيء يُضاهي لذة طعم ونكهة المكان إلا صاحبها، " عليه السلام" داود عفري " الرجل الأنيق العملاق طويل العنق وديع القلب والروح رهيف شفيف كـ حمامة يضم تحت جناحيه المكان بمن فيه
وعلى غربه كانت تقع مطباخة شرعان وسوق بيع الحلبة ومخبازة احمد عقاب وفي المكان نفسه تقع "المجزرة" وهي المكان المخصص، لبيع، اللحم حيث يجتمع كل الجزارين والدقاقين تجمعهم المهنة تحت سقف واحد في نفس المكان الواسع المخصص كانت المجزرة الركن الجنوبي للسوق تطل على موقع سوق بيع وشراء الأغنام الماعز الكباش والعجول وبجانب سوق اللحم ملاصقاََ يقع سوق السمك الذي كان يحتل هو الأخر موقعا مرموقا ومكانا اكثر تحضرا من ناحية النظافة والترتيب والعرض وتصريف المخلفات والسوائل عبر بيارات تصل إلى خارج سوق بيع السمك .
وكان هناك عاقل (للسمك) وعاقل( للمقوات) وعاقل ( للحم) وعاقل للفل و لكل مهنة وحرفة عاقل للسوق عاقل عام يتخصص، كل منهم إلى فض النزاعات، وحل المشاكل اليومية داخل السوق اما العاقل الاساسي، فهو كبير العقال وهو من يقوم بحراسة الأسواق الدكاكين ليلاََ ومعه مجموعة من المساعدين ويسمى في بعض الأسواق اليمنية بـ (شيخ الليل)
كان ( العاقل محمد علي الأهدل) اخر كبار العقال المعمرين عمود السوق وحارسه الأمين
عودة إلى الطباخ عبدالله بناء الذي يصل عمره الأن إلى الخامسة والسبعين عاما،
حسب ما افادني بذلك
انه بدأ حياته عاملا في مطباخة المرحوم إسماعيل بنجوح
واخيه عوض بنجوح
حينها كان مايزال في مقتبل العمر -- ثم بعد ذلك فكر الإستقرار فستأجر دكانين متلاصقين مع بعض قريبا من مطباخة عمه البنجوح الذي كان يعمل لديه هو واخيه عوض بنا الذي واصل دراسته وتخرج من جامعة الحديدة وحصل على وظيفة مدرس مادة الرياضيات
لكن العم عبدالله كان الأكبر عمرا اختار تخصصا، اخر غير ما كان يعمله في مطباخة البنجوح فقد انحصر في مزاولة مهنته كطباخ على الفول والعمل في تقديم وجبة الصبوح يوميا على مدى العام دون إنقطاع ، وهو بنفسه من يباشر تلبية، طلبات الزبائن حتى لحظة كتابة هذه السطور وفي الموقع الذي انتقل إليه منذ بداية التسعينيات في الجهة الغربية من السوق سكة البز -- سوق الجامع كانت تعرف بـ ( سكة البز )
ليزاول مهنته وتخصصه في طباخة الفول مع إضافة طباخة"الكبان" وبيع الهريسه والمُهاد وهو منذ بداية سنوات عمله يجيد طباخة الفول بحبوب "اللوبيا الدجرة " المزروعة محليا
جيل السبعينيات والثمانينيات.. جيل #الراديو.. قبل الساتالايت والدش والجزيرة وو.. جيل إذاعة #هنا_لندن بيج بين تشير الى الواحدة ظهراً بتوقيت #لندن.. في #عدن في #كريتر امام الدكان الصغير حق #عبدالله #سيجرت وسط #السوق_الطويل
بهدوء الناس يتجمعوا يستمعون لنشرة الأخبار.. وصوت الراديو مرفوع ع الآخر.. حتى تنتهي اهم الاخبار والبعض يواصل الاستماع حتى نهاية النشرة،، ثم الوالد #أحمد_عثمان رحمه الله.. والذي كان مدمناً ع #راديوBBC وكنت اطلع دائماً وكل مساء للاستماع للاخبار معه.. #راديو_لندن علمنا الاهتمام بالسياسة والاخبار وعرفنا العالم ومايحدث فيه عبره...
اليوم تغلق اذاعة ال #BBC بعد عقود من التقارير والاخبار وان كانت قد فقدت رونقها وجادبيتها لتسخيرها ضد #العرب و #العراق ابان #حرب_الخليج!!!؟؟
#BBC كانت جيشاً متكاملاً ضد الشيوعية والاتحاد السوفييتي و الدول المعادية للغرب ودعمت بدون وضوح #إسرائيل اعلامياً لكن كانت متنفس العرب لايصال اصواتهم للعالم بشيئ من الحرية
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
بهدوء الناس يتجمعوا يستمعون لنشرة الأخبار.. وصوت الراديو مرفوع ع الآخر.. حتى تنتهي اهم الاخبار والبعض يواصل الاستماع حتى نهاية النشرة،، ثم الوالد #أحمد_عثمان رحمه الله.. والذي كان مدمناً ع #راديوBBC وكنت اطلع دائماً وكل مساء للاستماع للاخبار معه.. #راديو_لندن علمنا الاهتمام بالسياسة والاخبار وعرفنا العالم ومايحدث فيه عبره...
اليوم تغلق اذاعة ال #BBC بعد عقود من التقارير والاخبار وان كانت قد فقدت رونقها وجادبيتها لتسخيرها ضد #العرب و #العراق ابان #حرب_الخليج!!!؟؟
#BBC كانت جيشاً متكاملاً ضد الشيوعية والاتحاد السوفييتي و الدول المعادية للغرب ودعمت بدون وضوح #إسرائيل اعلامياً لكن كانت متنفس العرب لايصال اصواتهم للعالم بشيئ من الحرية
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#مجموع_بلدان_اليمن
الحسين #السودي المتوفى لبضع وسبعمائة ، ترجمه الشرجي.
وأبو محمود سود بن #الكميت المتوفى سنة ٤٣٦ ترجمه الشرجي أيضا قال : ونسبهم يعود الى قهب بن راشد من قبائل #عك.
#سورق : جبال من أعمال #ماوية إليها تنسب #الحمر السورقية ، وهي بفتح السين وسكون الواو وفتح الراء ثم قاف (١).
#السوق : عزلة من ناحية #حبيش وأعمال إبّ ، وقد مرّ.
بنو #سويد : بلد من آنس وقد مرّ ، وبنو سويد من قبائل جماعة وأعمال #صعدة.
(حرف السين مع الهاء وما إليهما)
#سهام : واد مشهور من أودية اليمن التي تصب في البحر الأحمر ، ومأتاه من جبال حضور بالقرب من صنعاء على بعد ست مراحل من ساحل البحر الأحمر ومن جنوبي ناحية البستان ونقيل السّود وبقلان وسنحان وبلاد الروس وخدار ووعلان و #قحازة وتلاقيها أودية بلاد #آنس الشمالية وأودية جنوبي #الحيمة وحراز وأودية شمالي بلاد #ريمة وشرقي جبل #برع وشماليه وأودية #الحجّيلة وتجتمع هذه الأودية في جنوبي عبال والضامر من بلاد #القحرا فتظهر في بلاد العبسيّة و #المراوعة في تهامة فتسقي تلك الأراضي وتفضي إلى البحر الأحمر من جنوبي #الحديدة ، وكانت قصبة سهام في تهامة #الكدرا وقد خربت ، وفي معجم البلدان سهام بالفتح قال أبو عمرو والسّهام بالضم الضّمرة والتغير ، والسّهام بالفتح الذي يقال له مخالط الشيطان وسهام اسم موضع باليمامة كانت به وقعة أيام أبي بكر رضياللهعنه بين ثمامة بن أثال ومسيلمة الكذاب قال فالتقوا بسهام دون الثنية أظنه يعني ثنية حجر اليمامة ، وقال أبو دهبل الجمحي :
سقى الله جارينا ومن حلّ وليه
قبائل جاءت من سهام وسردد
وقال أمية بن أبي عايذ الهذلي
______
(١) سورق : كان اسمه في القديم جبل #الصردف.
الحسين #السودي المتوفى لبضع وسبعمائة ، ترجمه الشرجي.
وأبو محمود سود بن #الكميت المتوفى سنة ٤٣٦ ترجمه الشرجي أيضا قال : ونسبهم يعود الى قهب بن راشد من قبائل #عك.
#سورق : جبال من أعمال #ماوية إليها تنسب #الحمر السورقية ، وهي بفتح السين وسكون الواو وفتح الراء ثم قاف (١).
#السوق : عزلة من ناحية #حبيش وأعمال إبّ ، وقد مرّ.
بنو #سويد : بلد من آنس وقد مرّ ، وبنو سويد من قبائل جماعة وأعمال #صعدة.
(حرف السين مع الهاء وما إليهما)
#سهام : واد مشهور من أودية اليمن التي تصب في البحر الأحمر ، ومأتاه من جبال حضور بالقرب من صنعاء على بعد ست مراحل من ساحل البحر الأحمر ومن جنوبي ناحية البستان ونقيل السّود وبقلان وسنحان وبلاد الروس وخدار ووعلان و #قحازة وتلاقيها أودية بلاد #آنس الشمالية وأودية جنوبي #الحيمة وحراز وأودية شمالي بلاد #ريمة وشرقي جبل #برع وشماليه وأودية #الحجّيلة وتجتمع هذه الأودية في جنوبي عبال والضامر من بلاد #القحرا فتظهر في بلاد العبسيّة و #المراوعة في تهامة فتسقي تلك الأراضي وتفضي إلى البحر الأحمر من جنوبي #الحديدة ، وكانت قصبة سهام في تهامة #الكدرا وقد خربت ، وفي معجم البلدان سهام بالفتح قال أبو عمرو والسّهام بالضم الضّمرة والتغير ، والسّهام بالفتح الذي يقال له مخالط الشيطان وسهام اسم موضع باليمامة كانت به وقعة أيام أبي بكر رضياللهعنه بين ثمامة بن أثال ومسيلمة الكذاب قال فالتقوا بسهام دون الثنية أظنه يعني ثنية حجر اليمامة ، وقال أبو دهبل الجمحي :
سقى الله جارينا ومن حلّ وليه
قبائل جاءت من سهام وسردد
وقال أمية بن أبي عايذ الهذلي
______
(١) سورق : كان اسمه في القديم جبل #الصردف.
وأقامت طائفة منهم ب #عدن ، وهم أهل البئر المعطّلة ، وطائفة ب #حضرموت ، وهم أهل القصر المشيد) إلى أن قال : (وقريبا من هذا الزّمان #أصحاب_الرّسّ ، ومسكنهم أيضا #حضرموت).
ومنها : قول الميدانيّ : (إنّه يقال لجبل أهل الرّسّ : #دمخ) (١).
وفي حضرموت جبلان :
جبل في جنوب الغرف ، يقال له : ( #دمح ) بالحاء المهملة.
وجبل بالسّاحل ، يقال له : ( #دمخ ) بالخاء المعجمة ، له دخلة في البحر ، وهو الحدّ الفاصل بين $القعيطيّ و #المهريّ حسبما فصّلناه في موضعه ، وبما أنّ كلا الموضعين من بلاد #حضرموت .. ففيها شواهد عدل على صدق ما اشتهر به وجود قبر #حنظلة بن صفوان عليه السّلام ب #حضرموت.
وفي الجزء الثّامن من «إكليل الهمدانيّ» [ص ١٣٨] وما بعدها حديث طويل عن قبر حنظلة بن صفوان ، وليس فيه التّصريح بأنّه في حضرموت ، ولكنّه قد يفهم منه.
وقال المفسّرون ـ والعبارة للبغوي ـ : (روى أبو روق عن الضّحّاك أن هذه البير ـ يعني المعطّلة ـ كانت ب #حضرموت في بلدة يقال لها : #حاضوراء ، وذلك أنّ أربعة آلاف نفر ممّن آمن ب #صالح نجوا من العذاب .. أتوا #حضرموت ومعهم #صالح ، فلمّا حضروا .. مات صالح ، فسمّي : #حضرموت ؛ لأنّ صالحا لمّا حضره مات ، فبنوا #حاضوراء وقعدوا على هذه البير وأمّروا عليهم رجلا ، فأقاموا دهرا وتناسلوا حتّى كثروا ، ثمّ إنّهم عبدوا الأصنام وكفروا .. فأرسل الله عليهم نبيّا يقال له : #حنظلة بن صفوان ، وكان حمّالا فيهم ، فقتلوه في #السّوق ، فأهلكهم الله وعطّلت بيرهم ، وخرّبت قصورهم) اه (٢)
وفي شمال قبر #حنظلة قرية يقال لها : #الرّييده. وفي غربيّها : وادي #مدر.
______
(١) ذكرها الميداني في «مجمع الأمثال» (١ / ٤٢٩) عند قوله : (طارت بهم العنقاء).
(٢) «تفسير البغوي» (٣ / ٢٩١).
775
ومنها : قول الميدانيّ : (إنّه يقال لجبل أهل الرّسّ : #دمخ) (١).
وفي حضرموت جبلان :
جبل في جنوب الغرف ، يقال له : ( #دمح ) بالحاء المهملة.
وجبل بالسّاحل ، يقال له : ( #دمخ ) بالخاء المعجمة ، له دخلة في البحر ، وهو الحدّ الفاصل بين $القعيطيّ و #المهريّ حسبما فصّلناه في موضعه ، وبما أنّ كلا الموضعين من بلاد #حضرموت .. ففيها شواهد عدل على صدق ما اشتهر به وجود قبر #حنظلة بن صفوان عليه السّلام ب #حضرموت.
وفي الجزء الثّامن من «إكليل الهمدانيّ» [ص ١٣٨] وما بعدها حديث طويل عن قبر حنظلة بن صفوان ، وليس فيه التّصريح بأنّه في حضرموت ، ولكنّه قد يفهم منه.
وقال المفسّرون ـ والعبارة للبغوي ـ : (روى أبو روق عن الضّحّاك أن هذه البير ـ يعني المعطّلة ـ كانت ب #حضرموت في بلدة يقال لها : #حاضوراء ، وذلك أنّ أربعة آلاف نفر ممّن آمن ب #صالح نجوا من العذاب .. أتوا #حضرموت ومعهم #صالح ، فلمّا حضروا .. مات صالح ، فسمّي : #حضرموت ؛ لأنّ صالحا لمّا حضره مات ، فبنوا #حاضوراء وقعدوا على هذه البير وأمّروا عليهم رجلا ، فأقاموا دهرا وتناسلوا حتّى كثروا ، ثمّ إنّهم عبدوا الأصنام وكفروا .. فأرسل الله عليهم نبيّا يقال له : #حنظلة بن صفوان ، وكان حمّالا فيهم ، فقتلوه في #السّوق ، فأهلكهم الله وعطّلت بيرهم ، وخرّبت قصورهم) اه (٢)
وفي شمال قبر #حنظلة قرية يقال لها : #الرّييده. وفي غربيّها : وادي #مدر.
______
(١) ذكرها الميداني في «مجمع الأمثال» (١ / ٤٢٩) عند قوله : (طارت بهم العنقاء).
(٢) «تفسير البغوي» (٣ / ٢٩١).
775
#محمد_الشيباني
هذه الصورة لم تزل صامدة في محل صغير لبيع عصير الليمون في الشارع الطويل ( #السوق_الطويل ) ب #كريتر #عدن
( يعرف شعبيا في عدن كلها باسم ابو الليم ويقع في ركن احد الشوارع الفرعية التي تؤدي الى سوق الكدر وحافة حسين الشهيرة بالقرب من موقع مقهى #زكو التاريخي)..
كل ما تبدأ الصورة بالتآكل وتختفي ملامحها بفعل الرطوبة يعيد #المعمري صاحب المحل ومن بعده أبنائه واحفاده تجديدها، ووضعها في الإطار المذهب بواجهة المكان الصغير ..
انها لأيقونة ثورة سبتمبر الخالدة المشير عبد الله #السلال.
كل من يتناول المشروب المنعش في اصياف عدن وشتاءاتها لابد أن تكون الصورة في مواجهته كون المحل عبارة عن فتحة صغيرة ويتناول الجميع مشروبهم(الذي يحضر بذات الطريقة منذ الخمسينات ) وهم وقوف ووجوههم باتجاه الصورة، وكأن صاحب المحل اراد- من وضعها قبل ستين عاما ويزيد -من الجميع أن لا ينسوا وجه #السلال العظيم.
الصورة بعدسة الهاتف يوليو 2025
#سبتمبر_مجيد
هذه الصورة لم تزل صامدة في محل صغير لبيع عصير الليمون في الشارع الطويل ( #السوق_الطويل ) ب #كريتر #عدن
( يعرف شعبيا في عدن كلها باسم ابو الليم ويقع في ركن احد الشوارع الفرعية التي تؤدي الى سوق الكدر وحافة حسين الشهيرة بالقرب من موقع مقهى #زكو التاريخي)..
كل ما تبدأ الصورة بالتآكل وتختفي ملامحها بفعل الرطوبة يعيد #المعمري صاحب المحل ومن بعده أبنائه واحفاده تجديدها، ووضعها في الإطار المذهب بواجهة المكان الصغير ..
انها لأيقونة ثورة سبتمبر الخالدة المشير عبد الله #السلال.
كل من يتناول المشروب المنعش في اصياف عدن وشتاءاتها لابد أن تكون الصورة في مواجهته كون المحل عبارة عن فتحة صغيرة ويتناول الجميع مشروبهم(الذي يحضر بذات الطريقة منذ الخمسينات ) وهم وقوف ووجوههم باتجاه الصورة، وكأن صاحب المحل اراد- من وضعها قبل ستين عاما ويزيد -من الجميع أن لا ينسوا وجه #السلال العظيم.
الصورة بعدسة الهاتف يوليو 2025
#سبتمبر_مجيد