تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 163 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند قرية #الذنيتين ومنهم ؛
#الحسين_بن_علي #الزُّبيدي #العُديني   - أبو عبدالله - ، والزبيدي نسبة الى القبيلة المشهورة زبيد والعديني نسبة إلى #ذي_عدينة تحت حصن #تعز ...
/ الإسم القديم لتعز هو ذي عدينة لكن قلّ من إستخدم في وصفه العديني من أهل تعز لأن هذا اللقب يحدث به اللبس فينسب للعدين في #إب فتعارفوا على إستخدام لقب #التعزي او الصبري او الجندي /
كان الحسين الزُبيدي هذا يتعانى - يعمل - التجارة ،، وسكن #جبلة وبورك له في دنياه وإشتهر بإطعام الطعام ، وكان خلال أسفاره للتجارة يسمع الكتب على الفقهاء خاصة في #عدن كالقاضي إبراهيم بن أحمد وغيره ، وفي آخر عمره قرية #الذنبتين قرب الجند فكان الفقيه إبن ناصر يقرئ الطلبة و الحسين بن علي الزبيدي هذا يطعمهم ...
وأخذ عنه أيضاً جماعه كتب المسموعات - الحديث - منهم محمد بن مصباح والفقيه عمر العقيبي وغيرهما ....
ثم ركبه دين وهم بأن يقصر من إطعام الطلبة والناس .. وتفكر في ذلك ... فسمع هاتفاً - لم يحدد الجندي أهذا الهاتف في الصحو كان أم في المنام ؟! ولكن بعد تمام عباراته يقول والهاتف نحو - مثل - منام إبن مضمون وسبق ذكره  - يقول ؛ ياحسين أنفق وأطعم وعلينا القضاء ... فقوي عزمه على الانفاق والاطعام .. فتوفى وعليه دين عظيم .. فقضى دينه عبد كان له - مملوك خادم - وعضده بالدين - أعانه على قضاء الدين كذلك - القاضي أسعد بن مسلم - سياتي ذكره - وما دفن - قبر - حتى توصل إلى برائته - وقد قضي كل دينه - ،،
وكان ورعا في تجارته .. ومن ذلك أنه دخل #عدن ببضاعة كثيرة وباعها بمال جزيل فذهب به - بالبضاعه غادر بها من إشتراها - واستدعى بالنقادين - متخصصون بفحص الدراهم وتثمينها - فخرج منها ألفا درهم زيف - دراهم مزيفه مزورة لا تساوي شيئاً - فقيل له ردها على المشتري - كان يعرف دراهم من هي - فقال لا ، أخشى أن يغر - يخدع بها مرة أخرى - غيري وأنا أحمل به - سأتحملها أنا - ثم ألقاها - رمى بها - في البحر ،،،
ومناقبه كثيرة ... وتوفى رحمه الله سنة 634هج تقريباً ...
وخلف ولدين هما محمد و أحمد
تفقه محمد بن الحسين الزبيدي ابنه ب الفقيه عمر بن سعيد ...
ثم درّس ب #الجند بمدرسة الأمير #ميكائيل #التركماني ثم انتقل الى قرية #الذنبتين وتوفى رحمه الله فيها ...
وميكائيل التركماني من أمراء الملك #المسعود وأدرك الدولة #المظفرية وكان من خيار #الغز - الأيوبيين -
وقبر الأمير ميكائيل بجانب قبر الإمام زيد اليفاعي #المعافري معروف ،،،،
ومنهم ؛
#منصور_بن_محمد_بن_منصور #الأصبحي
أحد مدرسي #سير ..
/ مصنعة سير من أعالي ذي السفال #إب وهي قرية مباركة خرج منها كثير من الأعلام الفقهاء في القرن السادس الهجري وقبله /
كان منصور الأصبحي فقيها صالحاً تفقه به وأخذ العلم عنه جماعه منهم ابن أخيه الفقيه محمد بن ابي بكر بن منصور ، ...
وكان الشيخ منصور الأصبحي هذا فقيهاً كبيراً محققاً مدققاً في الفتاوي .. مبارك التدريس وله مصنفات - مؤلفات - عدة منها #المصباح في الفقه و #الفتوح في غرائب الشروح ، و #الإيضاح ومذاكرة التنبيه في المسائل المشكله فيه ، و #الإشراف في تصحيح الخلاف ، و #الوسائل على #المهذب ، ،،،،
وإعتمد الفقهاء على كتابه #الإشراف في التصحيح في مسائل الخلاف حتى أخرج - ألف - تلميذه أبو الحسن ؟! #المعين ...
/ يعني به أبو الحسن علي بن أحمد بن أسعد بن أبي بكر بن محمد بن أبي الفتوح بن علي بن صبيح من فقها الذنبتين الجند ،، سياتي ذكره لاحقاً  /
فاستغنوا بالمعين عن جميع الكتب ،،
وكان منصور الأصبحي عابداً يختم القرآن في كل أسبوع ... وفي رمضان في كل ليلة ختمه وفي كل يوم ختمه !! ؟ ،،
وفي رمضان الذي توفى عقبه ختم خمساً وسبعين ختمة !!!
ورآه بعضهم - من لم يحدد المصدر - يعني في المنام - فسأله ماذا فعل الله بك ؟؟ قال منصور الأصبحي أخذ بيدي وأدخلني الجنّة ....
فقال له هل وجدت منكراً ونكير ؟ - ملكين يأتيا المرء في قبره بأبشع صورة يسألانه -
فقال ؛ سمعت صوتاً يقول قل للرجلين - هنا خطأ فادح فهما ملكين وليس رجلين وهذا مايزيد رواية الجندي ضعفاً وعدم تصديق - إنصرفا عنه قبل أن يراكما فإنه مولاكما !؟ !!
وثبت عنه - منصور الأصبحي- رحمه الله أنه قال ؛
جعل الله أربعة ملائكة لغضبه عزرائييل ومالك ومنكر ونكير
وقد سألت الله تعالى أن لا يريني أحدا منهم ..وأرجو أن قد إستجاب لي ،،،،
قال الجندي ؛
فكان موته كلمح البصر - سهلا- فعلم أنه لم ير عزرائيل !؟
/ هذه من مبالغات الجندي في وصف كرامات الأولياء وهي ليس من الدين فكيف يمكن ان لايرى ملك الموت وهو ثابت في القرآن أنه موكل بقبض

تاريخ وأدب وفن:
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
       📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 167 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند قرية #الذنيتين ومنهم ؛
#محمد_بن_علي #الأصبحي
وهو إبن الإمام علي بن أحمد الإصبحي سالف الذكر ،،
خلف أباه في التدريس وعكف أصحابه - تلاميذ وطلاب والده - عليه ، وحجّ بعد أبيه - اتبع طريق والده واللفظ من محجة وهي الطريق والنهج - ،،
ثم حصل عليه تشويش من الوزراء بني محمد بن عمر ..
فانتقل الى ناحية #حجر ..
/ حجر بلدة على مرحلة من الجند جهة الشرق /..
وأقام في قرية #الطاهر عند الفقيه عبدالرحمن - سياتي ذكره - سنين .. وأقبل عليه أهل تلك الناحية - لطلب العلم - ثم عاد إلى بلده - الذنبتين - بعد أن إضمحل أمر الوزراء بني عمر بموت أكبرهم ، وتوفى في بلده - الذنبتين - سنة 707هج ، رحمه الله تعالى ،،
ومنهم ؛
#عبد_الوهاب_إبن_أبي_بكر_بن_ناصر ..
تفقه وأخذ العلم عن محمد بن أبي بكر الأصبحي ...
وعنه أخذ جماعه منهم الإمام أبو الحسن علي الأصبحي في بدايته
توفى رحمه الله حاجاً بخبت - صحراء- البزوي ،، ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ،،

قال الجندي ؛
ثم صار الفقه إلى طبقة أخرى
منهم شيخنا - تتلمذ عليه =أحد شيوخ الجندي -
#يوسف_بن_أحمد_بن_حسين #العديني - يعني صاحب ذي عدينة تعز وليس العدين إب - ،،
تفقه وأخذ العلم عن أبو الحسن علي الأصبحي ، ،،
كان الفقيه يوسف بن أحمد العديني فاضلاً بالفقه والفرائض ...
رافق الإمام الأصبحي إلى #تهامة لقرائة - تعلم وأخذ وحفظ-  #الخلاصة على - عند وعلى يد - إبن عاصم ب #زبيد وزار الإمام #أحمد بن عجيل ...
توفى الفقيه يوسف بقرية الذنبتين سنة 695هج رحمه الله تعالى ،،
ومنهم ؛
#علي_بن_محمد #الأصبحي
/ لم يبين هل هو ابن محمد بن علي الاصبحي أم من بني عمومته خاصة أنه لم يقل عن شيخه أنه هو جده  -/
تفقه وأخذ العلم عن أبو الحسن علي الأصبحي تفقها جيداً ثم صار - إرتحل - إلى زبيد فتفقه ببعض فقهائها .. وهو على ذلك يسكن #زبيد إلى عصرنا - عصر الجندي - سنة 723هج ...
ومنهم ؛
#إبراهيم_بن_أحمد_إبن_أسعد #الأصبحي ..
وهو صنو الإمام علي بن أحمد الأصبحي ،،
ولد سنة 671هج ، تفقه وأخذ العلم عن أخيه ، ثم ارتحل إلى #أبين وتفقه وأخذ العلم هناك  عن إبن الأديب ،، ثم عاد إلى #الذنبتين ..
/ الذنبتين أصل بلدهم قرية قبلي الجند على ثلث مرحلة فقط /
ودرّس فيها مدّة ... ثم درّس ب #تعز لزوجة الملك #المظفر بيت الشمس العفيف - في مدرستها #الشمسية - إلى أن توفى رحمه الله ،
وكان نقياً متنسكاً لم يعرف له صبوة وكان تدريسه ب تعز بسعاية - وساطة - الفقيه إبن الأديب الأبيني فإنه كان يوالي الأصابح ، ورتبهم في أماكن إنتفعوا بها ،،
وكانت وفاة الفقيه إبراهيم الأصبحي هذا سنة 718هج رحمه الله تعالى ،
وكان له أخ اسمه #عمر الأصبحي حافظ لكتاب الله وقرأ بعض كتب الفقه ورتبه ابن الأديب في خطابة مسجد الجند وتوفى قبل أخيه ابراهيم بأيام قلائل ،،،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_أحمد #الشُبرمي نسبة لقوم يسكنون الذنبتين ،
كان فقيها مجتهدا قرأ الدرس مئتين وخمسين شرفا - من بداية مايعلم حتى التخرج لتلاميذه في مقرره - كان صالحاً عابدا وهو من تلاميذ الأصبحي ..
توفى رحمه الله سنة 684هج تقريباً
ومنهم ؛
#محمد_بن_علي_بن_جبير
تفقه وأخذ العلم عن خاله محمد الأصبحي ،  ثم عن الإمام علي الأصبحي ، ثم بالفقيه صالح بن عمر ثم بفقهاء تعز ك ابن الصفي و وابوبكر بن عمر بن سعيد - سيذكر لاحقاً - ثم ارتحل الى #عدن واخذ العلم عن ابي العباس #الحرازي و #القزويني وأخذ صحيح #مسلم عن الشهاب صقر التكريتي لعلو سنده واخذ عن ابن مضر ثم عاد الى بلده ودرّس حتى توفى سنة 723هج رحمه الله تعالى ....
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن  🇾🇪
@taye5  🇾🇪   @taye5   🇾🇪
•••••••••••••••••

د #مقشر

أثنين واربعين سنة لم تفارق يدي الطبشورة البيضاء
الرائد التربوي والشاعر الفذ محمد فرج #العديني
توفي في يوم الجمعة 21 رمضان 1338هـ/ 16 يونيو 2017م الاستاذ والرائد التربوي والشاعر محمد فرج العديني وقد ولد بحارة الهنود بمدينة الحديدة 1930م وتلقى تعليمه في المدرسة السيفية وتربى في بيت الاستاذ العالم محمد خلوصي البغدادي مدير المعارف في تلك الفترة فنهل منه العربية وعلومها وتعلم عند الفقيه عايش مدني وأحب استاذه الشاعر أحمد نشأت الجيلاني والسيد العلامة محمد لقمان والشاعر العزي مصوعي وفيما بعد علي عبدالعزيز نصر وأحمد جابر عفيف ودؤس مع أول دفعة في دار المعلمين بالحديدة وعددها 300 معلم وتخرج وأرسل بالامر الامام أحمد الى اللحية وكان مدير مدرستها يحيى زباره فمكث فيها ثلاثة أشهر ولم توافقه فأرسل الى الامام يستجدييه العودة لمدينه فأمره بالعودة ودرس بالسيفية وغيرها حتى تعين مديرا للتربية والتعليم ولكنه لم يعجبه العمل الاداري فرجع يدرس بمدارس الحديدة ولم يترك مدرسة الا وعلم بها وكان له بها بصماته وله اشعار وقصص مع الامام وسنان ابو لحوم والرئيس الاسبق علي عبدالله صالح وغيرهم رحم الله العديني الذي فارنا في هذه الايام الفضيلة

#السلوك_طبقات_فقهاء_اليمن_والملوك
#الجندي

فامر الى
#الرشيد بقصره عَن التَّعَرُّض الى الْفَقِيه وَلم تطب نفس الْفَقِيه بعد ذَلِك بل عزم على الْخُرُوج عَن #جبلة فَخرج الى قَرْيَة من #معشار الْجند يُقَال لَهَا #الْحَمْرَاء فاقام بهَا مُدَّة ثمَّ انْتقل الى وَادي #عميد فسكن فِيهِ فِي قَرْيَة #الظفير وَكَانَ كثير الِاجْتِمَاع بِابْن نَاصِر وحسين #العديني بقرية #الذنبتين فاحب السّكُون والاقامة مَعَهم فانتقل وَسكن وَكَانَت وَفَاته بالقرية الْمَذْكُورَة يَوْم الثُّلَاثَاء سنة خمس وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة وقبر بمقبرتها الشرقية الى جنب قبر الْفَقِيه العديني وَحضر الْفَقِيه عمر ابْن سعيد قبرانه فِي جمَاعَة من اصحابه.

وَمِنْهُم عمر بن عبد الله بن عَليّ بن عِيسَى #الْحرَازِي درس بِمَسْجِد السّنة وَهُوَ اُحْدُ اشياخ عبد الله بن عَليّ #العرشاني وَلم اعرف من نعوته شَيْئا وَمِنْهُم مُحَمَّد بن احْمَد بن مِصْبَاح بن عبد الرَّحِيم #الاحولي بَلَدا و #العنسى بالنُّون نسبا والاحولي نِسْبَة الى قَرْيَة من وَادي #جبلة تعرف بِ #ذِي_حوال بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو ثمَّ الف ثمَّ لاما مولده سنة سبع وَسبعين وَخَمْسمِائة اخذ عَن اسماعيل بن سيف السّنة وَعَن مُحَمَّد بن مَضْمُون وابي حَدِيد وَغَيرهم ثمَّ لما سمع بِمَعْمَر فِي #الْهِنْد ارتحل اليه فَوَجَدَهُ قد توفّي قبل قدومه بِقَلِيل فَدخل بلد #برد فاخذ بهَا عَن ابراهيم بن مُحَمَّد #البردي ثمَّ عَاد الى #جبلة فَقعدَ عطارا وَهُوَ يشْتَغل بِقِرَاءَة الْكتب وَالْغَالِب عَلَيْهِ اسماعها وَتَحْصِيل اسانيدها بعد الِاجْتِهَاد فِي طلب عواليها فَلَمَّا ابتنى #الدَّار_النجمي الْمَسْجِد الَّذِي ينْسب اليه بجبلة جَعَلُوهُ مدرسا فِيهِ فَلم يزل بِهِ مدرسا حَتَّى توفّي عَلَيْهِ وَعنهُ اخذ جمع كثير وَقصد

#عادل_العديني
#العديني و #أيوب


عبدالله أحمد علي العديني
اسمع يا صاحب البلاد الله يهدينا جميع
حكى لي الوالد رحمه الله تغشاه
قال ونحن نازلين من صنعاء مع احد مشايخ العلم
وكان سفرهم لرفع شهائدهم الحاصلين عليه من جامع جبلة للى صنعاء للمعادلة الشهائد بالازهرية
وفي هذيك الايام كانت
قد ظهرت السيارات التي بها راديو والسائق فاتح للراديو بصوت اغاني مصرية
وهذا الشيخ كان من يدرسهم الفقه وكان من المتشديين على تحريم الغناء والمعازف
لم يقل الشيخ اغلق الراديو ولم يقول حرام
ولم يقل وقف انزل من السيارة

لكنه بدا حديثة محدثا السائق
سبحان الله كيف تطور العلم وكيف استطاع الانسان
ان ينقل الصوت في الهواء ويسمع بالراديو
وبعدها
بدا يسئل السواق وهل هذا الراديو ينقل دون الغناء
واجاب السائق ايوه
غناء واخبار ومقابلات وبرامج دينية
قال الشيخ هي كه قلب الراديو نبصر عظمة الله وكيف علم الانسان ما لم يعلم
وبدا السائق يقلب من اذاعة الى اذاعة ما بين الاخبار
الى ان استقر على قناة تنقل برنامج من الازهر
وقال له هي خلينا نسمع علماء الازهراء ايش يقولو
وهاكذا كلما فتح اغنية يقولو كه افتح الاخبار نبصر ايش يقولو
ومع طول الطريق كانت تغطية الراديو تتقطع مع ضعف قلة المقويات في تلك المناطق
الى ان وصلو اب
قال ابي للشيخ
ليش ما قلت للسواق ان الغناء والمعازف حرام
احسن من التنقل من برنامج لبرنامج
فكان جواب الشيخ

وهل انا عندما درستكم دخلت عليكم من اول يوم
وقلت لكم الغناء حرام من اول يوم
موضوع التحريم يحتاج الى سرد الادلة
وقبل هذا كله
التقبل عند السامع

وانت دخلك مغزر تسب وتسخط فوق الرعية
وخمسة الف منشور وساهر للساعة الثانية فجرا بالفيس بوك
كان من المفترض تعمل سلسلة من الدروس ما دام تسهر لاخر الليل
وتحول تسرد الادالة والاضرار
وتدعى التحريم يكون القرار للسامع
مش
مثل هذاك اللي كان كلما يطلع يصلي بالمصلين امام وهم يهربوا
اخر يوم قال لهم
ايرك بأمه اللي ما يصلي بعدي

عن ترندات #العديني وحضارة اليوم
ما يعيشه اليمنيون سببه الفشل في الخروج من عباءة الماضي

رفيق الرضي

لا شك بأن بعض مشايخ العلم حريصون على تصدر الترند في وسائل التواصل الاجتماعي، وهذا ما لفت انتباهي وأنا أستمع لعبدالله العديني في حديثه عن أغاني الفنان اليمني الكبير أيوب طارش، بكلمة لا تليق بمن يحرص على الدعوة للدِّين بالحسنى. 
بصفتي مواطنًا يمنيًّا يستمع ويردّد أغاني أيوب طارش، لم أستغرب توجيه الشيخ العديني هذه الكلمات بعد أربع سنوات من الحضارة العالمية الجديدة التي تمتد من الصين شرقًا إلى المحيط الأطلسي غربًا تحت مسمى (الخلافة الإسلامية) التي وعد بها الشيخ الراحل عبدالمجيد الزنداني أتباعه في عام 2011، في تحريض للشباب على ترك الدراسة الجامعية، والثورة على النظام حينها. ومن ثم، فإن اليمن يعيش في حضارة عالمية تحققت في عام 2020، وعلى المواطن اليمني أن يستمع للداعية العديني فقط، وأن يترك أغاني أيوب طارش التي تمثل زمن اليمن قبل الحضارة والخلافة في مفهوم الشيخ العديني.
لم أكن أنوي الخوض في هذا الغمار، لولا استغباء الناس وقيادتهم إلى الأوهام، وجعل الهم الأكبر لدى الشباب دخول الجنة والزواج بسبعين من الحور العين، دون العلم والتمكن من أسبابه ودون السعي والعمل، فقط بالانقياد والسير مع القطيع، واتّباع الأوهام التي يسردها حراس الفضيلة، ومنهم الشيخ العديني، ممن نصبوا أنفسهم قائمين على الأخلاق، فمن اتبعهم فقد سار في طريق الحق، ومن خالفهم فلا يعدو أن يكون مجرد شخص لا قيمة له.
حب الحياة والوطن والجمال
أتساءل، ومثلي كثيرون: ماذا لو اتّبع الناس جميعًا ما يدعو إليه الشيخ العديني من البعد عن التفاهة في مفهومه، هل سيحتفظ بوظيفته الحالية ولمن سيوجه خطبه العصماء؟ وفي الوقت نفسه، أتساءل: ما المعايير التي استند عليها الشيخ الكريم في حديثه بعيدًا عن الحلال والحرام التي تحدث بها آخرون. يبدو الشيخ العديني سعيدًا برَدّة الفعل المنتشرة في وسائل التواصل، الناشئة عن محبة حقيقية للقيمة الوطنية الكبيرة؛ أيوب طارش عبسي، الذي لم يقدم للناس سوى الصدق الفني والكلمات التي تدعو إلى حب الحياة والوطن والجمال. 
بينما الكثير من الشعوب ترفع عن كواهلها جلابيب التخلف والجهل، نرى اليمني يعود إلى كهوف الجهل والخرافة والتخلف بسرعة كبيرة. كنت أتمنى أن يكتفي الشيخ العديني بتوجيه نصيحة للشباب بالاستماع إلى الأناشيد الحزبية لجماعته، وهذا من حقه، لا أن ينكر على الآخرين حقهم في الحياة، وأن يصدر أحكامه على ملايين اليمنيين ممن تربوا على قصائد الشاعر الفضول بصوت الكبير أيوب طارش. 
ما أراه، وقد أكون مخطئًا، أن ترك اليمنيين حضور ندوات شيوخ الدين، هو السبب وراء الهجوم الكبير على الفنان أيوب طارش ومحبيه، فلم نسمع من أيوب طارش سوى كلمات تتغنى بالوطن والحياة والجمال، بينما نرى في الجانب الآخر كلمات تنفر النشء عن الدين، خاصة في ظل ظروف اقتصادية جعلت همّ اليمني الأول الحصول على قوت يومه، وجعلت ملايين الأطفال في اليمن يبحثون عما يسد رمق جوعهم. ليس اليمنيون بحاجة سوى خلع عباءة الكهنوت التي تتخذ من الدِّين وسيلة لتحقيق غاياتها الدنيوية، بينما تنكر على أتباعها ومخلصيها حقهم في الحياة. 

بينما الكثير من الشعوب ترفع عن كواهلها جلابيب التخلف والجهل، نرى اليمني يعود إلى كهوف الجهل والخرافة والتخلف بسرعة كبيرة. كنت أتمنى أن يكتفي الشيخ العديني بتوجيه نصيحة للشباب بالاستماع إلى الأناشيد الحزبية لجماعته، وهذا من حقه، لا أن ينكر على الآخرين حقهم في الحياة، وأن يصدر أحكامه على ملايين اليمنيين ممن تربوا على قصائد الشاعر الفضول بصوت الكبير أيوب طارش.

أتمنى أن أرى في وطني حرية الرأي التي تسمح للشيخ العديني بمحاورة الآخرين وسماع آرائهم، عوضًا عن تنصيبه نفسه حارسًا أمينًا على الدين والفضيلة، يحق له منحها لمن أراد ونزعها عمن خالفه. أتمنى من الشيخ الفاضل أن يعرف حدود النصح والإرشاد في إطار الحكمة والموعظة الحسنة، وأن يكون قدوته الرسول الكريم (ص)، وليس مشايخ تتلمذ على أيديهم، تبنوا منهجًا معينًا يهدفون من خلاله إلى احتكار الدين والدنيا في آن واحد، بيمينهم يأخذون بيدك إلى الجنة وبشمالهم يمدون إليك فتاتًا مما جمعوه. 
أشك بأن هناك يمنيًّا لم يستمع للفنان أيوب طارش وهو يشدو بكلمات النشيد الوطني (رددي أيتها الدنيا نشيدي)، وأن هناك يمنيًّا لم يستمع للفنان أبوبكر سالم بلفقيه وهو يشدو بأغنية (أمي اليمن)، لكني على يقين أن ملايين اليمنيين لم يستمعوا لما يردده الشيخ العديني الذي يبدو حريصًا على أن يكون له حضور في وسائل التواصل الاجتماعي، وهذه واحدة من مآسي الشعب اليمني العديدة التي وجدنا أنفسنا فيها. 

#صنعاء_القديمة
#مسجد_الزمر

مسجد الزمر ( #ازدمر )
عمره الوالي ازدمر #باشا في النصف الآخر من القرن العاشر. الهجري وجعله قبتين بينهما المنارة وعمر تحته #تكيا للفقراء وقد جدد عمارته الإمام $المنصور علي بن المهدي عباس في سنة 1205 هجرية وسماه مسجد #الإيمان لكن الاسم السابق غلب عليه ومن محاسن #الإمام_يحي حميد الدين عمارة الباب الشرقي لأيام الامطار
اما #حارة_الزمر من حارات صنعا تقع في #السرار الشرقي ومساحتها 19152م2 وهي شريطيه الشكل والتشكيل وفيها مدرسة #الرشاد حاليا #إبن_الأمير ولقد تغيرت ملامحها. بحيث اصبحت سوقا كبير للأسف يقول الاديب والمورخ زيد عنان أن الشارع من !باب_شعوب إلى مسجد الزمر كان يسمى #المحوكه وفي حارة الزمر صرحه تسمى صرحه الوادي وهي الصرحة الوحيده فيها ومن البيوت الكبيرة المشهورة بالعلم والأدب والفقه. والفضل بيت #البرطي بيت #الهيجه وبيوت #الجنداري وبيت العلامه غالب #المنصور وبيت العلامة حميد #معياد. وبيت #قرقيس. ووبيت عامر وبيت النهمي وبيت سيدنا احمد مهدي وهو من العلماء المشهورين وبيت #زلعاط وبيت ابو طالب وببت #الربيدي وبيت #العديني وبيت #الكبسي وبيت #العلفي وبيت #بيدر وبيت #تفي وغيرها من البيوت ويذكر قانون صاحب صنعا انه كان يحدد مكان مخصص للحطب الذي كان يأتي من #نهم و #مارب.
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج