نقدآگین
12.2K subscribers
3.87K photos
3.43K videos
93 files
9.13K links
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح»
— بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی

🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها:
t.me/Naqdagin/6435

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین:
t.me/Naqdagin/11747

📌پیشنهاد ترجمه، مقاله، مطلب:
t.me/Naqdagin/15660

⚡️توضیح ضروری:
t.me/Naqdagin/6
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘چه نیازی به مشارکت ایران در «محور مقاومت» است؟
— گپی انتقادی با پدیدۀ جامعۀ روشنفکری
(۱/۲)
✍🏻#هادی_حکیم‌شفایی

🍂 یکی از اساتید کشور، جناب بیژن عبدالکریمی، در کانال تلگرامی خود مطلبی به شرح زیر نوشته است:
وقتی این کنسرت موسیقی خانم جولیاس پطرس در لبنان و صحنه باشکوهِ برانگیخته شدنِ احساساتِ ملی لبنانی ها در دفاع از حزب الله لبنان و جنبش مقاومت را دیدم، نتوانستم اشک‌های حاصل از تأسف از وضعیت سیاسی و اجتماعی در کشورمان که محور اصلی جنبش مقاومت در برابر نظام سلطۀ جهانی هست را کنترل کنم.

تأسف از این که اگر نه همه، اما بخش بزرگی از هنرمندان و هنرپیشگان و ورزشکاران و سلبریتی های ما در چه سطحی از خودآگاهی تاریخی نسبت به وضعیت امنیت ملی کشور و ارزش و اعتبار جنبش مقاومت هستند.

و تأسف از این که چه بنیادگرایی، خوارج‌گری و ظاهر اندیشی ای بر بخشی از گفتمان انقلاب و حامیان جنبش مقاومت حاکم است که همواره امر اصلی مقاومت را قربانی امور فرعی خرمقدس‌مآبانه کرده و جمعیت وسیعی از نوگرایان و حتی سنت گرایان کشور را به زمین امپریالیسم و صهیونیسم سوق داده‌است؛ جمعیتی که به جای مقابله با جبهۀ مقاومت می بایست در کنار آن می‌بود".


🔺پرسشی که مطرح می‌شود این است که اساساً چه نیازی به مشارکت ایران در محور مقاومت است؟! آیا دلیلی معقول و ملی و راهبردی برای هزینه دادن بر سر مفهومی به نام مقاومت وجود دارد؟!

🍂 آنچه از تاریخ منطقه می‌آموزیم این است که مساله‌ی اسرائیل با اعراب، بر سر زمین بوده‌است و مقاومت اعراب در برابر اسرائیل نیز چیزی جز بر سر زمین‌های اشغال شده نبوده‌است. از سوی دیگر، می‌دانیم که کشور ایران، هیچ مرز مشترکی با اسرائیل ندارد و لذا هیچ بخشی از کشور، بدست اسرائیل اشغال نشده است.

🍂 از طرفی، محمدرضا شاه پهلوی، روابطی با دولت اسرائیل داشته‌است؛ اگر چه اسرائیل را بطور دوژوره، به رسمیت نمی‌شناخته است. در دوران حکومت پهلوی، دولت اسرائیل، کوچکترین تعدی، چه بطور لفظی و چه نظامی و چه سیاسی، علیه تمامیت ارضی و استقلال ایران ننمود و دیپلماسیِ متعادل و متوازن شاه، امنیت ایران را بخوبی تامین می‌کرد.

🍂 از همه دانسته‌های فوق که بگذریم، زمانی که تحولات جامعه ایران کار را به انقلاب ۵۷ می‌کشاند، با پیروزی انقلاب و استقرار جمهوری اسلامی، دیدگاه رهبر انقلاب مبنی بر «محو اسرائیل»، کم‌کم به ایدئولوژی رسمی و محوری نظام سیاسی تبدیل می‌شود. این درحالی‌ست که شعار «محو اسرائیل»، هرگز جزو شعارها و ارزش‌های بنیادین انقلاب نبوده است! تداوم اسرائیل‌ستیزی و تکرار آرمان واهیِ «محو اسرائیل»، طبیعاتاً دولت اسرائیل را وادار به واکنش می‌نماید.

🍂 حال، پرسشی که از حامیان «محور مقاومت» در ایران باید پرسید این است که کشوری که ۱) نه مرز مشترک با اسرائیل دارد، ۲) نه حتی یک وجب از خاکش به اشغال اسرائیل درآمده‌است، ۳) نه مشکل سیاسی با نظام پیشین ایران داشته‌است، ۴) نه تهدیدی برای امنیت ملت ایران بوده‌است [از سویی، نسبت به خوزستان و جزایر سه‌گانۀ ایران، نه اسرائیل، بلکه کشورهای عربی که باید خود پیش‌قدم دفاع از قضیۀ فلسطین باشند (بنا بر این اصل ساده که تصورات یهودی‌های متعصب از «سرزمین موعود» در بایبل‌شان، شامل کشورهای آن‌ها می‌شود، نه ایرانِ امروزی) ادعاهای پیگیرانۀ ارضی در عرصۀ بین‌الملل و مداخله‌های جدیِ عملی از تجزیه‌طلبانِ عرب دارند]، چرا باید سلبرتی‌هایش و هنرمندانش و ورزشکارانش، خود را ذوب شده در محور مقاومت بدانند و به آن احساس تعلق کنند؟! اسرائیل چه ضربه‌ای به منافع ملت ایران -نه به نظام سیاسی- وارد آورده است که روشنفکران و هنرمندان برای محور مقاومت، اشک بریزند و از آن حمایت کنند؟!

🍂 اساساً ملتی که آسایش و منافع ملی خود را اولویت نظام سیاسی حاکم بر کشور نمی‌بیند، به کدامین دلیل می‌باید از اسرائیل‌ستیزی حمایت کند؟! چرا باید از تشکیلاتی حمایت کنند که رهبر آن معتقد بود در ایران چیزی به نام پارسی‌سازی و (حوار) مکالمه فارسی وجود ندارد و هر آنچه هست (حوار) مکالمه اسلامی و دین اسلام است و بنیانگذار عربِ جمهوری اسلامی و رهبری اسلامیِ عربی؟! چرا باید از تشکیلاتی حمایت کنند که رهبر آن، کشته شدن مهسا امینی را اتفاقی کم اهمیت و مبهمی می‌دانست که غرب به آن دامن زد؟! چرا باید از تشکیلاتی حمایت کنند که درآمدهای عظیم ایران، به بهای فقر و محرومیت ایرانیان، برای آن تشکیلات و رهبر آن ارسال می‌گردد؟!

🍂 از قضا، هنرمندان و سلبریتی‌ها و ورزشکاران ما، عدم تعلق به آرمان واهی مقاومت، و در عوض، تکیه بر منافع ملی را، عین خودآگاهی تاریخی می‌دانند و با بی‌تفاوتی خود نسبت به آرمان مقاومت، کاذب و مخرب بودن آن برای امنیت و منافع ایران را به اساتیدِ حامیِ تفکر مقاومت، نشان می‌دهند.

(ادامه دارد)


🌾 @Naqdagin
📘چه نیازی به مشارکت ایران در محور مقاومت است؟
— گپی انتقادی با پدیدۀ جامعۀ روشنفکری
(۲/۲)
✍🏻#هادی_حکیم‌شفایی

🍂 به‌لحاظ راهبردی و از منظر منافع ملی، با توجه به تحلیل فوق، تنها عاملی که باید یک دولت ملی ایرانی را در برابر دولت اسرائیل قرار دهد مساله حقوق بشر جهانی است که در فلسطین نقض می‌شود. حمایت از حقوق بشر فلسطینی‌ها نیز جز از طریق روابط متوازن، دیپلماسی و فشار فرهنگی، سیاسی و اقتصادی امکان‌پذیر نیست. اما شگفت آنکه خودآگاهی ملی اکثریت مردم ما گاه به مراتب از برخی اساتید و فیلسوفان ما بالاتر است!

✍🏻 بیژن عبدالکریمی:
آقای حکیم شفایی عزیز!
ارائل سگ هار منطقه است که یکی از رسالاتش حفظ هژمونی و سرکردگی آمریکا و متحدانش و کنترل انتقال انرژی جهانی به غرب و پاسداشت نظام نامتقارن حاکم بر روابط شمال و جنوب جهان است. درگیری ها به هیچ وجه صرفا بر سر مرز نیست، هرچند بر اساس ایدئولوژی صهیونیسم و شعار تشکیل حکومتی از نیل تا فرات یقینا بعد از مدتی، اگر مقاومتی صورت نگیرد، ما شاهد تجازات اسرائیل به سرزمین خودمان نیز خواهیم بود.

🔺حتی اگر فرض بگیریم چنین باشد و هدف اسرائیل اینچنین باشد، دو مساله پیش می‌آید:

۱. هیچ دلیلی موجهی وجود ندارد که مردم ما و روشنفکران و هنرمندان ما از محور مقاومتی حمایت کنند که خلق و خوی و منش و کردار جمهوری اسلامی را دارد! و بخش بزرگی از ملت ما معتقدند که جمهوری اسلامی نیز سگ هار حاکم بر ایران است و گروه‌های نیابتی او نیز همچون خودش، سرکوبگر، غیردموکراتیک و بنیادگرای دینی هستند. اگر روزی بر فرض اینها بر کشورها حاکم شوند حکومت‌هایی همچون ج.ا برقرار خواهند ساخت.

۲. خنثی‌ساختن اسراییل با گذار به دمکراسی و تشکیل یک دولت (حکومت) ملی مشروع در ایران انجام می‌گیرد که نماینده همه ایرانیان باشد و قدرت ملی ایجاد کند. دقت فرمایید منظورم دموکراسی به معنای دموکراسیِ ایدئال غربی نیست.

🍂 در هر حال، از نگاه بخش بزرگی از ملت ما، خنثی سازیِ یک سگ هار، از طریق حمایت از یک سگ هار دیگر، عاقلانه نیست. همواره به بهانۀ امنیت، آزادی ملت را نابود کردند. بخش قابل توجهی از ملت ایران دیگر این افسانه را باور نمی‌کند؛ چرا که ج.ا را مهمترین ناامنی ایران و منطقه می‌داند.

🍂 به باور من، بجای آدرس غلط دادن، باید به پروسۀ گذار در ایران و تقویت جامعه مدنی یاری رساند، و مطمئن باشید اکثر مردم و روشنفکران و هنرمندان، راه شما را نخواهند رفت. از شادمانی‌هاشان [ولو مخالفِ اخلاقیِ این نوع رفتار باشیم] در عزای سرکردگان سپاه و محور مقاومت، مشخص است. جامعۀ ایرانی در کل، راه درست را می‌فهمد و شایسته نیست آنها را به نادانی و ناآگاهی متهم کنیم. اگرچه آسیب‌هایی در اندیشیدن و رفتار سیاسی متوجه آنان هست.

🍂 نباید راه را معکوس رفت! بجای آنکه از ملت و روشنفکران بخواهیم که از نظام حاکم بر ایران و محور مقاومت حمایت کنند، می‌بایست از نظام سیاسی حاکم بر ایران بخواهیم که به «حاکمیت ملی و حقوق بشر و انتخابات آزاد یا رفراندوم» تن دهد تا بتوانیم در برابر استیلای ابرقدرت‌ها «مقاومت ملی» [ ِ معقول و غیرایدئولوژیک] کنیم [و به سیاست خارجۀ غیرنرمال و دشمنی‌محور (با قصدِ محو و نابودی) با کشورهای موردِ تایید سازمان ملل خاتمه بدهیم؛ یک ایران و چند نسل نباید هزینۀ امت‌گراییِ عربی شود، بلکه تامین حداکثری منافع ملی (همۀ ایرانیان، نه اقلیتی همسو) باید محور سیاست‌های ما باشد].

@ReligionPhilosophyPoliticsAnimls


.


#نقد_روشنفکران #چپ_ایرانی #بین‌الملل #منافع_ملی #فلسطین


🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 بین ایران و اسرائیل جنگ می‌شه یا نمی‌شه؟ (+)

🔸به‌بهانۀ بالا رفتن سطح تنش و درگیری میان ایران و اسرائیل، می‌توان به امکان جنگ اندیشید. فراتر از تحلیل‌های تکراری و کلیشه‌ای، چقدر احتمال دارد که جنگی تمام عیار رخ دهد؟ آیا جنگ نزدیک است؟ راحت است که بگوییم جنگی تمام‌عیار خواهد شد؟ این ویدئو قصد دارد پرسش‌هایی را مطرح کند که از نظر دانش سیاست و آموزش سیاست ارزشمند هستند.


.


#سیاست #بین‌الملل #حکومت_اسلامی #خاورمیانه #ایران #محور_مقاومت #جمهوری_اسلامی #اسرائیل #رژیم_صهیونیستی #صهیونیسم #امریکا #جنگ #نبرد #جنگ_جهانی_سوم #مذاکره #غرب #سیاست_خارجی #جنگ #تحلیل_سیاسی #سیاسی



🌾 @Naqdagin
📘نظام‌های اقتدارگرا و صنعت‌ِ مضمحل

✍🏻#بیژن_اشتری

🍂
شوروی زمانی به تولید و ساخت اتومبیل «لادا» رو آورد که با ماهواره اسپوتنیکش فضا را فتح کرده و با سیستم‌های موشکی‌اش حرف اول را در جهان تسلیحات می‌زد، اما عجیب آن که این کشوری که نام ابرقدرت را یدک می‌کشید، بدترین ماشین‌های سواری را می‌ساخت و مردمش برای به دست آوردن هر چیز مصرفی دیگری در مضیقه بودند. مسئله چه بود؟

کشوری با آن همه دانشمند برنده جایزه نوبل، با آن مغزهای درخشان علمی، و با آن همه منابع طبیعی و انسانی و مادی، چرا نمی‌توانست اتومبیلی بسازد که توان رقابت با همتایان غربی‌اش را داشته‌باشد؟

🍂 جواب به‌نظرم ساده است. وقتی اقتصاد بسته و دستوری باشد، صنعت از حرکت به جلو باز می‌ماند. در کشورهای اقتدارگرا، اقتصاد بیش از آن که در خدمت مردم و نیازهای روزمره آنها باشد، در خدمت اهداف سیاسی حاکمان است و به حفظ و تداوم قدرت آنها خدمت می‌کند و منابع مالی به جای جاری شدن به سوی صنایع تولیدکنندۀ کالاهای مصرفی به سمت صنایع غیرمصرفی هدایت می‌شود؛ نمونه‌اش مصرف میلیاردها روبل در صنایع فضایی شوروی.

🍂 حکومت اقتدارگرا در عرصۀ اقتصاد، دنبال انحصار و نابود کردن رقابت است. حکومت از صنایع و اقتصادش در درجۀ اول فرمانبری از برنامه‌هایی را می‌خواهد که نه بر اساس قوانین طبیعی بازار آزاد، که بر اساس خدماتشان به اهداف سیاسی حکومت طراحی و ابلاغ شده‌است.

🍂 در نظام اقتدارگرا، ایده‌های دستوری می‌تواند به هر روندی که نشانی از رونق اقتصادی و صنعتی در آن باشد، پایان دهد.

🍂 مائو دو بار با ایده‌ی تحول کشاورزی از طریق صنعت، موجب توقف رشد اقتصادی کشورش در دهه‌های پایانی حکومتش شد و فقر عمومی را تشدید کرد.

🍂 قدرت مطلقه به هیچ قشر نخبۀ علمی و فنی‌ای اجازۀ رشد نمی‌دهد. قدرت ابداع و نوآوری که موتور محرکۀ رشد صنعتی‌ست، در محیط بسته رو به ضعف می‌گذارد.

🍂 تحت حکومت اقتدارگرا، رابطۀ طبیعی میان مشتری و صنعتکار مختل می‌شود و میل و اولویت مشتری به هیچ انگاشته می‌شود.

🍂 بخش خصوصی از ترس نقض حق مالکیت خصوصی‌اش، جرئت ورود به عرصۀ تولید را ندارد. صنعت‌کاران به هیچ‌گونه آمار اقتصادی و صنعتی‌ای که برای کارشان به آن نیاز ضروری دارند، دسترسی ندارند.

🍂 کارخانه‌های اتومبیل‌سازی به‌جای خدمت به نیازهای مردم، در واقع محملی هستند برای خدمت به سیستم حکومتی و پاسخگویی به نیازهای آن، و خلاصه این‌طوری می‌شود که می‌توان موشک مافوق صوت و ماهواره ساخت، اما نمی‌توان یک ماشین استاندارد که در هر صد کیلومتر پنج لیتر بنزین بسوزاند، ساخت.


.


#سیاست #اقتصاد #شوروی #ایران‌خودرو #سایپا



🌾 @Naqdagin
🎧 انحلالِ داوطلبانۀ حزب‌الله

🎙#علیرضا_مکرمی (دانش‌آموختۀ علوم سیاسی، فقه و مبانی حقوق اسلامی، نزدیک به جریانِ محمود احمدی‌نژاد)

🔸 قبلا در متنِ «وقت تصمیم بزرگ» به دلایل لزوم انحلال داوطلبانۀ حزب‌الله (نه تحویل اسلحه‌ها) در شرایط فعلی اشاره کرده‌بودم. در این ویس توضیحات بیشتری آمده‌است.


.


#سیاست #بین‌الملل #حکومت_اسلامی #خاورمیانه #اسرائیل #محور_مقاومت #لبنان #تونس #فلسطین #غزه



🌾 @Naqdagin | @dolat_irani
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اندیشۀ سیاسی حافظ
@Naqdagin
🎧اندیشۀ سیاسیِ حافظ
— اندیشۀ سیاسی در دیوان حافظ در مقایسه با اندیشۀ سیاسی در شاهنامهٔ فردوسی

🎙 #جواد_رنجبر_درخشی‌لر (دکترای علوم سیاسی و شاهنامه‌پژوه)

🔸۲۰ مهر در تقویم «روز حافظ شیرازی»، شاعرِ بزرگ سدۀ هشتم ایران است.


🗄پست‌ مرتبط
📕آیا حافظ شراب می‌خورد؟
📕حافظ و تمسخر قرآن
📕حافظ و رندی
📕دعوی بی‌گناهی
📕یلدای حافظی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمی‌دهد
.


#در_چنین_روزی #خیال‌پرسه #سیاست #حافظ #فردوسی #ادبیات #احمد_کسروی #جواد_طباطبایی #اندیشه_سیاسی


🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مضمون‌پردازی بی‌باکانۀ حافظ (+)

🔸وقتی حافظ بدون ترس و با تمسخرِ نمادهای شریعت، مضمون مورد نظر خود را می‌پردازد.

🔗 تماشای شرح و تفسیر کامل (اینجا - پست بعدی)


🗄پست‌ مرتبط
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمی‌دهد
📕حافظ و تمسخر قرآن
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب

.


#نقد_ادبی #شعرانه #حافظ #حافظ_شیرازی #حافظ‌خوانی



🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است (+)
— معنی و تفسیر غزلِ شمارهٔ ۳۱ دیوان حافظ

آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است
یا رب این تأثیرِ دولت در کدامین کوکب است؟

تا به گیسوی تو دست ناسزایان کم رسد
هر دلی از حلقه‌ای در ذکر یارب یارب است

کشته چاه زنخدان توام کز هر طرف
صد هزارش گردن جان زیرِ طوقِ غبغب است

شهسوار من که مه آیینه دار روی اوست
تاجِ خورشیدِ بلندش خاکِ نعلِ مرکب است

عکس خِوی بر عارضش بین کآفتاب گرم رو
در هوای آن عرق تا هست هر روزش تب است

من نخواهم کرد ترک لعل یار و جام می
زاهدان معذور داریدم که اینم مذهب است

اندر آن ساعت که بر پشت صبا بندند زین
با سلیمان چون برانم من که مورم مرکب است

آن که ناوک بر دل من زیر چشمی می‌زند
قوتِ جانِ حافظش در خندهٔ زیر لب است

آب حیوانش ز منقار بلاغت می‌چکد
زاغِ کِلکِ من به نام ایزد چه عالی مشرب است



🗄پست‌ مرتبط
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمی‌دهد
📕حافظ و تمسخر قرآن
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب

.


#نقد_ادبی #شعرانه #حافظ #حافظ_شیرازی #حافظ‌خوانی



🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
1️⃣ خاخام یهودی یوسف میزراحی:
«وقتی خداوند را عصبانی می‌کنید(!)، منتظر عواقب آن باشید! ایالات متحده تصمیمی علیه اسرائیل گرفت و پس از چند روز، آب به نیواورلئان سرازیر شد... هر وقت به قوم برگزیدۀ خدا خیانت کردند، خداوند بلاهایی را بر سر آنها آورد!».


2️⃣ خدای یهود (یهوه) و خدای اسلام (الله) از خدایانِ دائم‌الغضبِ تاریخ محسوب می‌شوند، و نکتۀ جالب اینجاست که ملاک‌های غضبِ خدای هر قوم نیز از امیال و منافعِ آن قوم تبعیت می‌کند، و ضرورتا دچار هم‌پوشانی نیست، و بالتبع اگر یک فرد بخواهد راهِ «دین‌داریِ معرفت‌اندیشانه» را پیش گیرد، و حقیقت را اصالت بدهد و نه اوهامِ موروثی و خودشیفتگی‌‌های مذهبی را، و از سوی دیگر به خروج از ادیانِ تاریخی گرفتار نشود تا گرفتار غضب و عذابِ خدایی نشود، سرانجام نمی‌فهمد هر حادثه را بنا به غضب و ارادۀ کدام خدا تحلیل کند؟ این‌جاست که ایدۀ «دین‌داری معرفت‌اندیشانۀ» دکتر سروش فرد را دچار وضعیت برزخیِ ابدی می‌کند.

🍂 مگر می‌شود معرفت‌اندیش بود و به گزاره‌های مربوط به خدای متشخص و انسان‌وار در نصوص اصلی ادیان بی‌تفاوت بود و مثلا به صدقِ وجودِ خدایی باور داشت که به‌دنبالِِ تحققِ امیال و آرزوهای پیامبرِ عرب یا یهود است، و اساسا خود چیزی بیش از ابزاری در دست آن‌ها نیست؛ یک بتِ قومی که با آن (از طریقِ خود را بعنوان سخنگو و مترجم او جا زدن) می‌توان بر آن قوم با راحتیِ هرچه بیشتر، حکمرانی کرد؟ خدایِ عرب حکم به نسل‌کشی یهودیان شبه‌جزیره و تصاحب اموال و زنان و کودکان و زمین‌هایشان را می‌دهد و خدای یهود حکم به نسل‌کشی اقوامی که یهوه را نمی‌پرستند و جا را برای یهودیان تنگ کرده‌اند و همچنین تصرف زنان‌شان و تصاحب املاک‌شان.

برای یک دیندار معرفت‌اندیش دین یک مقوله معرفتی است. دینداری معرفت‌اندیش تقریباً همان رویکرد کلامی و فلسفی به دین است. برای معرفت‌اندیشان مقولاتی چون «پیامبر، وحی، شیطان، آخرت، عالم غیب».... موضوع مداقه معرفتی-فلسفی هستند.

دینداری معرفت‌اندیش بر خلاف دینداری معیشت‌اندیش (و تا حدی تجربت‌اندیش) دینداری محققانه است و روحانی ندارد، چون صنف روحانی—که مشخصه بارز آن در نظر سروش ارتزاق از راه دین است— مورد نیاز مقلدان است نه محققان.

برای یک دیندار معرفت‌اندیش «شک کردن، سئوال کردن، نقد کردن و فهمیدن، عین عبادت است؛ بلکه اساسا لب و عمده کار او صرف این کارها می‌شود.» (سروش، آئین در آئینه، ص. ۴۲۱).

این نوع دینداری همچنین پلورالیستیک و گشاده به تکثر است، برای اینکه «معنا ندارد که ما در عالم رای، در عالم نظر، و در عالم معرفت، جزم اندیش و تکرو و تک اندیش باشیم و بپنداریم در هر زمینه‌ای یک رای بیشتر وجود ندارد و آن هم رای ماست و بعد هم با قدرت بخواهیم آن را اعمال کنیم.» (آئین در آئینه، ص. ۴۱۹)

معرفت‌اندیشان برخلاف معیشت‌اندیشان از دیگران تقلید نمی‌کنند، بلکه تابع ادله و آرا خویش هستند. عالم نظر در توصیف سروش عالم لغزنده‌ای است و به آسانی در آن تنوع راه پیدا می‌کند و تکثر در آن قابل برانداختن نیست: «همین که شخص معرفت اندیش به صحنه معرفت نگاه می‌کند این تنوع را می‌بیند و مجبور است آنرا قبول کند. لذا دیندار معرفت اندیش جزم اندیش نیست.» (همان، ص. ۴۲۰).

برای یک فرد معیشت‌اندیش یا عامی همین مقدار کافی است که در مورد وحی گفته شود فرشته‌ای نزد پیامبر آمد و چیزهایی در گوش او گفت یا پیامهایی را به قلب او رساند. «اما برای یک شخص معرفت‌اندیش این مقدار از بیان اصلا کافی نیست. او می‌خواهد راز اینها را کشف کند و آنها را در ضمن یک چارچوب معرفتی قرار دهد و به همین دلیل نیز مجبور است از معارف بیرون دینی استفاده کند.» (همان، ص. ۴۲۰)

بر این اساس دیندار معرفت‌اندیش تغذیه‌کننده از اندیشه‌های بیرون‌دینی است و همیشه از یک دستگاه فلسفی استفاده می‌کند که یا خودش آنرا می‌سازد یا دیگران ساخته‌اند و او محققانه مورد استفاده قرار می‌دهد و به فهم مواضع درون دینی نائل می‌آید. «این دین‌ورزی نهالی است که در سرزمین زلزله خیز [و شک خیز، منتهی شک سالم و نه بیمارگونه] عقل می‌روید» (همان، صص. ۴۲۴-۴۲۳).



.


#خواب_عمیق #نقد_ادیان #نقد_یهودیت #نقد_روشنفکران #روشنفکری_دینی #آخوندیسم #یهود #یهودیت #یهودی #ادیان #تاریخ_ادیان #دین‌شناسی



🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 اهمیتِ «گاهان» در ایران‌شهر (۱) (+)
— زرتشت در ایران زنده است

🎙دکتر #شروین_وکیلی

🔸گاهان چیست؟ چرا مهم است؟ اگر نگاهِ مقدس به گاهان را کنار بگذاریم به چه می‌رسیم؟ سروده‌های گاهان چگونه می‌توانند به ما دید بهتری نسبت به تاریخ ایران‌شهر بدهند؟ «زند» چیست؟ زند کردن چرا مهم است؟


📻 فایل صوتی فشرده (اینجا)

.


#ایران #آینه_تاریخ #فلسفیدن #گاهان #الهیات #خداشناسی #امر_قدسی #خدای_متشخص #اخلاق #گیاه‌خواری #حقوق_حیوانات #دین‌شناسی #زند #کوروش #کورش #زرتشت #زرتشتی #سوشیانت #آخرالزمان #منجی #امام_زمان #تورات #ذوالقرنین #مسیح #قباد #مزدک #مزدکیان #اهورامزدا #خرمدین #انوشیروان #هرمونوتیک #تفسیر #تفسیر_قرآن #ایرانشهری #فردوسی #شاهنامه #تاریخ #هگل #تاریخ_اروپا #ایرانشهر



🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 اهمیتِ «گاهان» در ایران‌شهر (۲) (+)
— مرگ در نگاه زرتشت و ایران باستان (اسطوره‌شناسیِ عواطف و هیجان‌ها و ارزش‌گذاری رنج و لذت در ادیان)

🎙دکتر #شروین_وکیلی

نگاه به مرگ و شادی در اسلام و زرتشتیت چه تفاوت‌هایی دارد؟ چرا «مرگ حق است» پس از اسلام ظهور یافت؟ تغییر نگاه به مرگ در پیش و بعد از اسلام چگونه بوده‌است؟ ایرانیان پیش از اسلام به مرگ چه نگاهی داشتند؟

یهوه [که الله از روی آن گرته‌برداری می‌شود توسط اعراب] یک خدای خشمگینِ ویرانگری‌ست اساسا. با احترام به هموطنان کلیمی، به‌نظر من، پیروی از خدایی که رفتارش غیراخلاقی‌ست، غیراخلاقی‌ست. من معتزلی‌ام و نه اشعری.


📻 فایل صوتی فشرده (اینجا)


.


#ایران #اسطوره‌شناسی #فلسفیدن #گاهان #نقد_ادیان #گاتاها #الهیات #امر_قدسی #ادیان #تاریخ_ادیان #دین‌شناسی #مرگ #حماسه #زندگی #معنای_زندگی #قیامت #آخرت #آخرالزمان #میترائیسم #اهورامزدا #اهریمن #جمشید #فریدون #سیاوش #عاشورا #بهرام_چوبین #مسیح #مسیحیت #اوستا #زرتشتی #زرتشت #افلاطون #شهادت #شهادت‌طلبی #بودا #ایرانشهری #ایرانشهر #مانی #مانویت #بودیسم #نیچه #مولوی #غزالی #عشق #مدرنیسم #ابن_تیمیه #فلسفه_سیاسی



🌾 @Naqdagin
اهمیتِ گاهان در ایران‌شهر ۲
@Naqdagin
🎧 اهمیتِ «گاهان» در ایران‌شهر (۲) (+)
— اسطوره‌شناسیِ عواطف و هیجان‌ها و ارزش‌گذاری رنج و لذت در ادیان

🎙دکتر #شروین_وکیلی

نگاه به مرگ و شادی در اسلام و زرتشتیت چه تفاوت‌هایی دارد؟ چرا «مرگ حق است» پس از اسلام ظهور یافت؟ تغییر نگاه به مرگ در پیش و بعد از اسلام چگونه بوده‌است؟ ایرانیان پیش از اسلام به مرگ چه نگاهی داشتند؟

یهوه [که الله از روی آن گرته‌برداری می‌شود توسط اعراب] یک خدای خشمگینِ ویرانگری‌ست اساسا. با احترام به هموطنان کلیمی، به‌نظر من، پیروی از خدایی که رفتارش غیراخلاقی‌ست، غیراخلاقی‌ست. من معتزلی‌ام و نه اشعری.



.


#ایران #اسطوره‌شناسی #فلسفیدن #گاهان #نقد_ادیان #گاتاها #الهیات #امر_قدسی #ادیان #تاریخ_ادیان #دین‌شناسی #مرگ #حماسه #زندگی #معنای_زندگی #قیامت #آخرت #آخرالزمان #میترائیسم #پل_صراط #اهورامزدا #اهریمن #جمشید #فریدون #ضحاک #سیاوش #عاشورا #بهرام_چوبین #مسیح #مسیحیت #اوستا #زرتشتی #زرتشت #افلاطون #شهادت #شهادت‌طلبی #انتحاری #بودا #ایرانشهری #ایرانشهر #مانی #مانویت #بودیسم #نیچه #مولوی #غزالی #عشق #مدرنیسم #ابن_تیمیه #طالبان #فلسفه_سیاسی



🌾 @Naqdagin