🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 11 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ دولة #بني_زريع في #عدن ؛

أول مايلفت النظر في عنوان هذا الفصل أن إبن خلدون يسمي ملوكهم او بعض ملوكهم ب #دعاةالعبيديين - الفاطميين - باليمن فقد صاغ عنوانه كالتالي
( الخبر عن دولة بني الزريع في عدن من دعاة العبيديين باليمن وأولية أمرهم ومصائرهم ) وهذا ماتجنبه #عمارةالحكمي في تاريخه وأهمله .....
فقد حدث إنتقال للدعوة من بني الصليحي الى بني زريع في عدن بسبب وبعد خلاف على الإمامة الفاطمية في مصر وانقسموا الى نزارية و ثم طيبية و حافظية ...
والحافظ الفاطمي العبيدي هو من نقل الدعوة الى آل زريع في عدن
قال إبن خلدون :
وعدن من أمنع مدائن اليمن - محصنة ومسورة وحولها القلاع ولازالت آثار هذه الأسوار شمال كريتر حول باب عدن الى المعلا وجبل حديد و الى مدخل كريتر من جهة خور مكسر الى صيرة - وهي على ضفة البحر الهندي - لم يكن هناك حينها اسم خليج عدن أو بحر العرب - ومازالت بلد تجارة منذ عهد التبابعة وأكثر بنائهم ب #الأخصاص - أعواد القصب والسعف والجريد ، عشش ، - ولذا كثيراً ما يطرقها الحريق ...
وكانت #عدن في صدر الإسلام دار ملك لبني #معن ...
قال #البيهقي * ؛
ينتسب ملوك عدن إلى ( معن بن زائدة **) ملكوها أيام الخليفة #المأمون وإمتنعوا - تمردوا وإستقلوا وجعلوها مملكة - على دولة #بني_زياد #العباسية ...فقنعوا - رظوا بني زياد - منهم بالخطبة - الدعاء لبني زياد وللعباسين في خطبة الجمعة والعيدين والمناسبات وهو إعتراف شكلي فقط وتبعية إسمية فقط دون دفع أو رفع أموال ، ضرائب و زكاة ، إلى بني زياد او الدولة العباسية - وكذلك السّكّة - ضرب عملة معدنية عليها اسم أمير بني زياد واسم الخليفة العباسي -
* بيهق ومنها أتى لقب الإمام المحدث البيهقي!!؟
.. كلمة فارسية تعني ( الأجود ) لغة لكنها هنا إسم لبلد كبيرة من نواحي نيسابور تشتمل على 321 قرية والغالب على أهلها مذهب الشيعة الغلاة في التشيع ....
وإلى بيهق ينسب عدد من الأعلام - المشهورين - منهم ؛
أبوبكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي وهو أحد الكُتّاب الذين ذكروا في تاريخ #زبيد ل #الديبع وتوفي سنة 458هج وترجم له - أورد وكتب تعريفاً له ولنسبه واعماله - #إبن_خلكان وإبنه كذلك إسماعيل بن ( أبوبكر ، لقب ؟!) أحمد البيهقي كان أيضاً من الأعلام وتوفي سنة 507هج ...
ولكن هل البيهقي الذي يرجع إليه إبن خلدون كثيراً ورجع اليه هنا هو الإمام المحدث البيهقي المشهور فالبياهقة المؤرخون كثير ... يبدو أنه بيهقي كتب تاريخه في عصر متأخر عن ذاك !! ... فهو يذكر
( الموطئ ) وهو لقب نسبه إبن خلدون للإمام أحمد بن الحسين الذي ظهر سنة 646هج ويظهر أنه كان معاصراً للبيهقي الذي يرجع اليه إبن خلدون وربما عاش بعد وفاته وظل يكتب عن حوادث في فترة تزيد عن عشرين سنة بعد وفاة #إبن_الأثير سنة 630هج ..
** بني_معن ؛
قال #الهمداني ؛ ناقلاً عن #الخزرجي تعديده للولايات التي تناثرت في #اليمن بعد وفاة الملك #إبن_سلامة سنة 402هج - نهاية دولة بني زياد - ؛
فتغلبت همدان على صنعاء وتغلب بنو معن على عدن ولحج و أبين و الشحر و حضرموت ثم أضاف الخزرجي ؛ وبني معن ليسوا من ولد معن بن زائدة الشيباني*** ...!!؟

*** معن بن زائدة من قبيلة شيبان الإسماعيلية ، وهو سبط - حفيد - ربيعة ..
وقد ولي حاكماً على #اليمن ..
ولاه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور ترجم له إبن خلكان **** ويتضح من #الجندي أنه حكم اليمن خلال ( 145- 151 هج ) وماذكره إبن خلدون أن ملوك عدن الزريعيين من سلالة معن بن زائدة الشيباني تتناقض مع ماجاء عند الخزرجي وماجاء عند عمارة ..
**** هو أبو اليد معن بن زائدة بن عبدالله بن زائدة بن مطر بن شريك بن الصلب الشيباني ،
كان جواداً شجاعاً جزيل العطاء ممدوحاً مقصوداً وكان في أيام بني أميه متنقلاً في الولايات وشعره جيد واشتهر بالحلم ...
وكان في آخر أيامه والياً على خراسان فقتله قوم من #الخوارج وكان قتله بمدينة #بست سنة 158هج ولما قتل رثاه الشعراء بأحسن المراثي ... ومنهم مروان بن أبي حفصة فقد رثاه بقصيدة من أفخر قصائد الرثاء العربية ومطلعها ؛
مضى لسبيله معنٌ وأبقى
مكارم لن تبيد ولن تُنالا

ولما سمعها الوزير جعفر البرمكي منح مروان ألف وستمائة دينار لم يمنح شاعر قدرها ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 12 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ دولة #بني_زريع في #عدن ؛

قال إبن خلدون ؛
ولما إستولى الداعي علي بن محمد الصليحي على #اليمن رعى لهم - بني معن ملوك عدن - ذمار - ذمام وتعني أصول وعرف ومقام - العروبة وقرر عليهم فقط ضريبة يعطونها له ...
ثم أخرجهم منها - إستولى على عدن - إبنه أحمد المكرم .. وولى عليها بني الكرم من قبيلة #جشم بن يام من #همدان .. وكانوا من أقرب عشائره إليه ... وأقامت عدن في ولايتهم زمناً ... ثم حدثت بينهم الفتنة .. وإنقسموا إلى فئتين ؛
- بنو مسعود بن الكرم
- بنو زريع بن العباس بن الكرم
ثم غلب بنو الزريع على عدن بعد حروب عظيمة ...
قال ابن سعيد ؛
وأول مذكور من بني زريع :
الداعي سبأ بن أبي السعود بن زريع
فهو أول من إجتمع له الملك بعد بني #الصليحي .. وورثه عنه بنوه .. وحاربه إبن عمه .. علي بن أبي الغارات بن أبي مسعود بن الكرم صاحب - ملك او أمير - #الزعازع فاستولى على #عدن من يده بعد معاناة ونفقات في القبائل ... ومات بعد فتح عدن بسبعة أشهر سنة 533هج ...
ثم ولي إبنه الأعز وكان مقيماً بحصن #الدملؤة - الصلو جنوب ورزان - المعقل الذي لايرام ..
وإمتنع عليه - تمرد ورفض - بلال بن جرير مولى بني زريع - كان وزيراً عنهم وفي يده كل شيئ وهو الحاكم الامر الناهي - واراد أن يعدل بالملك - يحول وينصب - ل محمد بن سبأ بن أبي سعود بن زريع من مواليه .. ثم خشي على نفسه من الأعز فهرب الى المنصور بن المفضل من ملوك الجبال الصليحيين في #ذي_جبلة ...
ثم مات الأعز سريعاً ..
فبحث بلال - الوزير - عن محمد بن سبأ فوصل إلى #عدن ...
وكان التقليد - التكليف بالدعوة العبيدية الفاطمية - بإسم الأعز فبدله مكانه محمدبن سبأ الذي أصبع الداعي وكان من ألقابه ؛ الداعي المعظم المتوج المتين سيف أمير المؤمنين فوقعت كل هذه الالقاب على محمدبن سبأ .. وزوجه بلال إبنته ومكنه من الأموال التي كانت في خزائنه .. ثم مات الوزير بلال بن جرير عن أموال عظيمة وورثه محمد بن سبأ ... وأنفق ذلك المال كله في سبيل الكرم والمروئات واشترى حصن ذي ذي جبلة من منصور بن المفضل وتزوج سيدة بنت عبدالله الصليحي ...
وتوفي محمد بن سبأ سنة 548هج ..
وتولى إبنه عمران بن محمد بن سبأ وكان وزيرة الذي يدبر دولته هو ياسر بن بلال .. ثم توفي سنة 560هج .. وترك ولدين صغيرين هما محمد و أبو السعود فحبسهما في القصر وإستبد بالامر ...
وكان ياسر بن بلال ملكاً يقصده الشعراء .. وممن وفد عليه ومدحه الشاعر المصري الإسكندراني إبن قلانس ومدحه بقصيده مطلعها ؛

سافر إذا حاولت قدرا
سار الهلال فصار بدرا *

وهو آخر ملوك دولة بني زريع ..
ولما دخل شمس الدولة سيف الاسلام أخو صلاح الدين #الأيوبي إلى اليمن سنة 569هج زحف الى #عدن وإستولى عليها ...
وقبض الى ياسر بن بلال ...
وهكذا إنقطت دولة بني زريع ..
وأصبح اليمن ل #الغز وولاتهم #الأيوبيين ...
وإختط الزريعيين مدينة #الجؤة قرب عدن - شمال لحج - ...
* ترجم إبن خلكان للشاعر اللخمي إبن قلانس وجاء في ترجمته أنه ولد سنة 533هج وتوفي سنة 567هج ... ونورد ترجمته كاملة ؛
هو أبو الفتوح نصر الله بن عبدالله بن مخلوف بن علي بن عبدالقوي بن قلانس اللخمي .. الأزهري الإسكندراني الملقب بالقاضي الأعز الشاعر المشهور .. صحب الشيخ الحافظ أبا طاهر أحمد بن محمد السلفي وانتفع بصحبته وله فيه غرر المدائح ...
وفي آخر أيامه دخل #اليمن سنة 563هج وامتدح في مدينة #عدن أبا الفرج ياسر بن أبي الندى بلال ابن جرير المحمدي وزير محمد و أبي السعود ولدي عمران بن محمد بن سبأ ملك اليمن فأحسن إليه وأجزل عطائه وفارقه بعد أن أثرى ؟!! وركب البحر فانكسرت السفينة قرب جزيرة #دهلك فغرق جميع ماكان معه وذلك يوم الجمعة الخامس من ذي القعدة سنة 563هج فعاد الى الوزير ياسر بن بلال في عدن عرياناً ... ودخل عليه وأنشده قصيدة مطلعها ؛

صدرنا.. وقد نادى السماح بنا ردوا
فعدنا إلى مغناك والعود أحمدُ

وهي من قصائده الرائعة المختارة ثم أنشده قصيدة أخرى وصف فيها حادثة الغرق وما صار اليه من فقر بعد غنى وهي طويلة وقد أحسن فيها الشاعر كل الاحسان .. فما كان من الوزير ياسر بن بلال الا ان عوضه جميع مافقد وأغناه مرة أخرى ...
وقد ولد الشاعر ابن قلانس في الاسكندريه سنة 532هج ... وتوفي سنة 567هج بعيذاب ..
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 13 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ دولة #بني_زريع في #عدن ؛

يلاحظ في ما حكيناه أمس أن إبن خلدون يستقي وينقل أغلب معلوماته عن المؤرخ المغربي #إبن_سعد خاصة تاريخ دولة بني #زريع المنقول عن عمارة الحكمي وفقط عمد الى حذف القصص والمبالغات والمدح والألقاب وإختصر كثيرا لكن ذلك ادى خلط بعض الحقائق التاريخية ببعض ..فمثلا غمي على ابن خلدون وجود علي الأعز - ت سنة 534هج - وله اولاد هم حاتم وعباس ومنصور ومفضل ...
ووجود علي بن أبي الغارات - ت سنة 545هج اي بعد وفاة علي الاعز ب 11سنة ..
وقد خلط بينهما عندما ذكر المنافسة بين الاخوين علي ومحمد
( إبنا سبأ ) والصحيح ان المنافسة كانت بين محمد بن سبأ وابن عمه علي بن ابي الغارات بن مسعود
وسنورد شجرة بنو زريع؛

الجد الأول الكرم من قبيلة جشم الياميين ؛

- عباس ؟؟!" 476هجرية
- مسعود بن مسمع بن الكرم
( 486-504هج )

وخلف مسعود ؛
- أبو الغارات ومنيع خامل الذكر
وابو الغارات له اولاد ؛
- محمد - علي ت 545هج

والفرع الاهم المشهور فرع عباس ؛

- #زريع ( 480- 504 هج )

- #أبوالسعود

- #سبأ ت 533هج

- علي الأعز ت 534هج

- محمد وهو أخ ل علي الاعز ت 548هج وله اخوه آخرين هم المفضل و زياد وروح او راوح

- عمران ابن محمد بن سبأ ت سنة 560هج وبه انقطع ملكهم الحقيقي

- مولاهم ياسر بن بلال وحكم تحت السيادة الإسميه الشكلية لأبناء عمران حتى الفتح #الأيوبي لليمن وعدن سنة 569هج ...

وهذه الاسره تولت ملك #عدن عن ولاية #المكرم #الصليحي ...
واما عن الدولة السابقه لهم بنو معن فغير ماجاء عن عمارة وابن خلكان بانهم ملكوا عدن عند سقوط دولة بني #زياد ... لانعلم شيئاً ...
لكن في تاريخ دولة بني زياد نجد انهم يزعمون ان #عدن كانت خاضعة لهم ... وفي سنة 454 هج خضع بنو معن لعلي الصليحي .. ( وبعد ان تم له فتح عدن سلمها لأهلها لما بذلوه - قابلوه به - من #السلم ،، الصليحيون ص85-86 )
وفرض عليهم خراجا- ضريبة سنوية - جعلها في سنة 461هج صداقاً ومهراً لابنة أخيه السيدة الحرة بنت احمد على زواجها * من ابنه المكرم أحمد ...
ثم أعلن بنو معن إستقلالهم ب #عدن عند مقتل الملك علي الصليحي سنة 473هج ...
وبعد ثلاثة أعوام استعادها المكرم فخلعهم وجعل عدن تحت سلطة الاخوين عباس و مسعود ابني الكرم اليامي وهم بنو عمومته ..
وكان الملك علي وابنه المكرم مدينين لهما بخدمات سابقه - قتال ودعم قبلي لاستعادة وحماية الدولة الصليحية - ..
وفي مخطوطة عمارة الحكمي اشارة الى أن عباساً ومسعوداً عاشا بعد وفاة المكرم وكانا مايزالان واليين على عدن حينها اي سنة 484هج ... وهذا يبدو انه غير صحيح ...
فعند الخزرجي ؛ أن الخراج الاموال التي كانت تدفع للسيدة بنت احمد كانت تدفع لها بانتطام حتى وفاة مسعود و زريع ثم يقول وفتح زريع حصن #الدملؤة سنة 480هج ..
اذن في هذا التاريخ كان زريعاً قد خلف اباه واصبح ملكاً قبل عام 480هج ...

ونعرف ان كلا من زريع وعمه مسعود قتلا في زبيد في حياة المفضل صاحب التعكر وقد توفي هذا سنة 504هج ...
ولا نعرف متى توفي أبي السعود وأبي الغارات واللذين امتنعا عن دفع خراج وضرايب عدن للسيدة ولكن يمكن ان نستنتج ان أبا الغارات وسبأ بن ابي السعود كانا يحكمان عدن سنة 519هج ...
وتولى سبأ الدعوه العبيدية الفاطميه سنة 526هج او قبلها بسنة واحده ثم استولى سبأ على عدن جميعها دون بني عمومته وملكها خالصة لوحده سنة 533هج واصبح سلطانها غير مقسم ...
* تزوج المكرم السيدة بنت احمد سنة 458هج .. وفي هذا الزواج قال شاعر الاسرة المالكة الصليحية وشاعر السيدة الحسين بن علي القمي قصيدة مدح فيها السيدة والمكرم جاء فيها ( خريدة ؛ 254/2)؛

وكريمة الحسبين يكنف قصرها
أسدٌ تخاف الأسد من صولاتها

وتكاد من فرط الحياء تغض عن
تمثالها المرئي في مرآتها

ظفرت يداك بها ، فبخٍ إنما
لك تدخر العلياء مضنوناتها
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

#السلوك #الجندي

فاصبح مَيتا وَهُوَ فِي فِيهِ فقبر ب #عزان وَذَلِكَ بتاريخ شهر رَمَضَان سنة ارْبَعْ وَخَمْسمِائة
وطلعت السيدة من #جبلة عقب ذَلِك فحطت ب #الربادي وكاتبت الْفُقَهَاء بالنزول من الْحصن على ان يشترطوا عَلَيْهَا مَا شاؤوا
فاجابوا الى ذَلِك ونزلوا بعد أَن اشترطوا عَلَيْهَا شُرُوطًا وَافَقت لَهُم بهَا فَجعلت السيدة فِيهِ مَوْلَاهَا #فتح بن مِفْتَاح وَالِد الْفَقِيه سُلَيْمَان مقدم الذّكر فِي اصحاب الشَّيْخ يحي بن #أبي_الْخَيْر فَلبث مَا شَاءَ الله ثمَّ تغلب على الْحصن فاحتال عَلَيْهِ #بنو_الزر بِخطْبَة ابْنة لَهُ فازوجهم فَلَمَّا كَانَ لَيْلَة زفافها وصلوا بِجَمَاعَة ومغهم اسلحتهم فاخرجوه عَنهُ
وَأما السيدة فاقامت مَكَان #الْمفضل ابْن عَمه اِسْعَدْ بن ابي الْفتُوح بن الْعلَا بن الْوَلِيد #الْحِمْيَرِي بِالْقيامِ والذب عَن ملكهَا والتوجه الى حَيْثُ امرته
وَقد ذكرته تقدمة الى #بني_زُرَيْع وصلحه مَعَهم فَلبث مُتَوَلِّيًا لحصن #صَبر و #تعز اذ كَانَ ابوه قبله مُتَوَلِّيًا عَلَيْهِمَا فَلم يزل قَائِما بالأمور كَمَا كَانَ الْمفضل حَتَّى كَانَت سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة
غدر بِهِ رجلَانِ من أَصْحَابه فقتلاه بَين الباين بحصن #تعز وَقد كَانَ قدم قبل ذَلِك على السيدة رجل من مصر وَهُوَ عَليّ بن ابراهيم #إبْن_نجيب_الدولة ويلقب ب #الموفق قدم #دَاعيا - للمذهب الفاطمي - وَمَعَهُ عشرُون فَارِسًا وَذَلِكَ سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة
كَمَا قد مضى فِي ذكر السيدة وَكَانَ مَعَ صَاحب مصر على خزانَة الْكتب #الافضلية وَكَانَ كثير المحفوظات ومستبصرا بِ #مذهب_الشِّيعَة قيمًا بِتِلَاوَة الْقُرْآن الْعَزِيز على نعوته فتركته السيدة على بَابهَا حَافِظًا لَهَا فِي مَدِينَة #جبلة وَكَانَت #خولان قد بسطوا ايديهم على الرعايا والبلاد وعبثوا بِالنَّاسِ احتقارا بالسيدة لعدم الْقَائِم بامرها فَلَمَّا قعد ابْن نجيب الدولة طردهم عَن #جبلة ونواحيها واوقع بِمن لقِيه مِنْهُم الْعَذَاب الشَّديد حَتَّى لم يبْق مِنْهُم أحد الا من كَانَ منتسبا الى السيدة دَاخِلا فِي جملَة الرّعية فَلَمَّا رَأَتْ مِنْهُ ذَلِك أَمرته ان يسكن #الْجند

#تاريخ_اليمن #عمارة_الحكمي

وضربت باسمهما #السكة وأقيمت لهما الخطبة. [عيون : ٧ / ٢٣١].
وانتصر #علي بن حاتم #اليامي في وقعة #ذي_عدينة على جيوش عبد النبي بن #علي_بن_مهدي حيث فر عبد النبي إلى #زبيد. فاتسعت رقعة دولة #الهمدانيين على معظم اليمن الأعلى في عهد السلطان علي بن حاتم ، حتى أزاله وأخاه (السلطان #بشر) ، الملك العزيز سيف الإسلام #طغتكين بن أيوب عن #صنعاء و #ذمار وغيرهما.
وصارت #عدن ونواحيها إلى #تعز و #الجند و #جبلة وما يليها في ملك #بني_زريع إلى أن استولى عبد النبي بن علي بن مهدي عليها ولم يبق في يدهم إلا #عدن حيث أزالهم عنها الملك #توران_شاه بن أيوب ، وتسلم بعده الملك سيف الإسلام #طغتكين #الدملوة و #حب.
وكان سليمان وعمران ابني #الزر من #خولان قد استقلا بحصني #خدد و #التعكر سنة ٥٢٤ هجرية ، وذلك بعد أن غادر ابن نجيب الدولة سواحل اليمن ثم استولى عليهما بنو زريع ثم ابن مهدي ثم #الأيوبيون.
وقد انتهت معارضة #الصليحيين للدولة #الزيدية ب #صعدة بعد موقعة #ثلا سنة ٥١١.
هكذا كانت حال الدولة الصليحية في أواخر عهد الملكة الحرة ؛ فلما توفيت سنة ٥٣٢ ورثها #منصور بن المفضل في كل ما كان تحت يدها من حصون وذخائر وأموال. [الصليحيون : ٢٣٨ ـ ٢٤٠].

حاشية (١٣) : 
الشاعر #العثماني من نسل الخليفة عثمان بن عفان. وقد هجا الملك علي الصليحي بعد أن قطع رأسه سعيد الأحول بن نجاح سنة ٤٥٩. [ثغر عدن : ٢ / ١٦٤].
ولما قتل المكرم سعيد الأحول سنة ٤٦١ ، أراد القبض على هذا الشاعر العثماني ، الذي فر متنقلا من بلد إلى بلد ، وقد توسط له الوزير #عمران بن الفضل اليامي عند الملك المكرم ، ولكن المنية أدركت الشاعر قبل وصوله عفو المكرم عنه. [عيون : ٧ / ١٢٠ ـ ١٢١].
حاشية (١٤) : كانت الحرة الصالحة علم كثيرة الحج والصدقة. وقد