#هادي
هادي عجنها وهادي من يزعزعها
ايضا وهادي بهذه الشرعيه معجون
هادي يطفيها وهادي من يولعها
هادي وهادي هو الجلاد والمسجون
هادي ينجس وهادي من يطهرها
هادي يوسخها وهادي الماء والصابون
هادي احتلها وهادي با يحررها
هادي دواها وهادي الداء والطاعون
هادي مخضرم وهادي من يحركها
وشكل هادي بوسط المملكه مجنون
هادي معانا وهادي ذي يعرقلها
مؤمن بموسى ومتمرد مع فرعون
هادي سياسي ويعرف كيف يكسرها
هادي مدوخ صنم منحوت مثل أمون
هادي خبطها وهادي من يخربطها
هادي طحنا وهادي مثلنا مطحون
هادي خطبها وهادي من يطلقها
ايضا وهادي هو من يدفع العربون
هادي هو شرطها يشتي يوحدها
ومهرها بعد مايصبح سيدها مدفون
هادي رجع لا عدن هادي هرب منها
هادي معه كلنا ضده جميع الكون
هادي محنك وهادي من تراسها
هادي مواطن ومستعبد كما طحنون
هادي فصلنا وهادي من بيشبكنا
هادي جنوبي وهادي وحدوي مضمون
هادي عجنها وهادي من يزعزعها
ايضا وهادي بهذه الشرعيه معجون
هادي يطفيها وهادي من يولعها
هادي وهادي هو الجلاد والمسجون
هادي ينجس وهادي من يطهرها
هادي يوسخها وهادي الماء والصابون
هادي احتلها وهادي با يحررها
هادي دواها وهادي الداء والطاعون
هادي مخضرم وهادي من يحركها
وشكل هادي بوسط المملكه مجنون
هادي معانا وهادي ذي يعرقلها
مؤمن بموسى ومتمرد مع فرعون
هادي سياسي ويعرف كيف يكسرها
هادي مدوخ صنم منحوت مثل أمون
هادي خبطها وهادي من يخربطها
هادي طحنا وهادي مثلنا مطحون
هادي خطبها وهادي من يطلقها
ايضا وهادي هو من يدفع العربون
هادي هو شرطها يشتي يوحدها
ومهرها بعد مايصبح سيدها مدفون
هادي رجع لا عدن هادي هرب منها
هادي معه كلنا ضده جميع الكون
هادي محنك وهادي من تراسها
هادي مواطن ومستعبد كما طحنون
هادي فصلنا وهادي من بيشبكنا
هادي جنوبي وهادي وحدوي مضمون
سيطرة #بن_زايد سيطرة #الإمارات ع باب المندب بإنشاء قاااعدة جوية ضخمة اتضحت معالمها اخييرا في جزيرة #بريم #ميون يحدث ضججة عاالمية فهي جزيرة استراتيجية للعااالم كله وهي جزييرة يمنية يمكن اعتبارها تشكل 90% من أهمية اليمن و95% من ركائز بقائه حرا مستقلا،،
واحتلال جزيرة #بريم من قبل الامارات لم يحدث هذا الاسبوع او هذا الشهر او هذا العام فهي قد سبقت التحالف بدعم #إسرائيلي #مصري وسيطرة ع هذه الجزيرة وغيرها في اوائل عام 2015م
العجيييب الغرييييب المحيييير الذي لايمكن تصديقه او القبووول ولو ب 1% منه هو صمممممت #الشرعيه وتغاضيها عن ذلك وكذلك صممممت وسكوووت ومراااوغة وخضووووع ونفااااق #هادي في قضية احتلال #بريم #المهرة #سقطرئ بشكل مرييييب جدا بل وصل الى حد ان سكوته امسى مقزززززز قذذذذذذر منحححححط يثيييييير لاشمئزااااااز والغثياااااان من وساااااختة ودنااااائته وحقاااااارته في هذا الموضوع وهذه القضيييه ارضااااء ل #بن_زايد و #الإمارات و #الرياض وخيااااااااانة وتااااامر ع #اليمن وشعب اليمن ووحدة اليمن وسلامة اراضي اليمن فصراااخ اليمنيييين وانتقادهم واحتجاجهم صم اذاااان العاااالم كلله وازززعج الكوووون كللللله وحكومة #الشرعية و #هادي عااااملييين انفسهم ميتييييييين جماااااداااات
باب المندب في مرمى التطبيع الإماراتي الإسرائيلي... هضم موارد اليمنيين
اقتصاد عربي
محمد راجح ــ صنعاء
باب المندب
الإمارات تسعى للاستحواذ على مرافق اليمن (Getty)
لم تكن الثروات الطبيعية والنفطية والغازية والموانئ اليمنية هي المحور الرئيسي للتحالف السعودي الإماراتي والهدف الأساسي لدخوله الحرب في دولة مزقتها الصراعات والأزمات الاقتصادية المزمنة، بل قبل كل ذلك كان موقع اليمن هو أساس تدخل هذا التحالف والمنفذ الرئيسي لعبور الأطماع الإماراتية على وجه الخصوص.
وبعد ما يزيد على خمس سنوات من الحرب المستمرة، قامت الإمارات باستقطاع وعزل مساحة جغرافية وبحرية هامة في اليمن والممتدة من مدينة المخا الساحلية غرب تعز إلى منطقة ذوباب والجزيرة اليمنية الاستراتيجية "ميون" أو "بريم" المطلة على باب المندب، وبعد كل هذه الفترة الزمنية فجرت شريكة السعودية في تحالف الحرب في اليمن إعلانها تطبيعا كاملا للعلاقة مع إسرائيل.
ويرى مراقبون وخبراء أن اليمن أحد المحاور الرئيسية في التحالف الإماراتي الإسرائيلي الجديد للسيطرة على البحر الأحمر والبحر العربي وخليج عدن، وعلى أهم ممر يربط البحر العربي بالأحمر وهو مضيق باب المندب الذي يشرف على أهم الطرق الدولية التي تصل شرق العالم بغربه. والمضيق الاستراتيجي الذي يقع تحت السيادة اليمنية يمر عبره حوالي 6.2 ملايين برميل يومياً من النفط الخام والمشتقات النفطية، إضافة إلى أكثر من 30 في المائة من التجارة العالمية للغاز الطبيعي ناهيك بأكثر من 10 في المائة من إجمالي التجارة العالمية.
الريال اليمني (محمد حواس/فرانس برس)
أسواق
الريال اليمني يسجل أعلى تراجع خلال عامين جراء الاضطرابات السياسية
وتكشف مصادر محلية مطلعة في المخا الساحلية غربي تعز لـ"العربي الجديد"، عن حركة إماراتية واسعة منذ ما يزيد عن عامين بشكل خاص ارتفعت وتيرتها أخيراً تتركز حول مضيق باب المندب، وتحديداً في جزيرة "ميون" اليمنية الاستراتيجية المطلة على المضيق. وتتمثل هذه الحركة في تكثيف الوجود العسكري وتنفيذ العديد من المشاريع منها إعادة تأهيل مطار الجزيرة، فيما تصل وفود اقتصادية واستثمارية وخبراء تباعاً إلى هذا المكان الاستراتيجي عند بوابة مضيق باب المندب.
وفي مساع حثيثة لاستنساخ ما قامت به في سقطرى، قامت أبوظبي أخيراً بعزل جزيرة ميون ويطلق عليها كذلك "بريم" التي تبلغ مساحتها 13 كيلومتراً ولا يزيد عدد سكانها على 300 شخص، عن محيطها اليمني، ضمن محاولة لاقتطاعها وحرمان أي طرف يمني من التحكّم بمضيق باب المندب.
وحوّل الوجود الإماراتي المكثف حياة سكان في هذه الجزيرة والمناطق المحاذية لها في منطقة ذوباب الساحلية الى جحيم بعد مضايقتهم في أعمال الصيد ووقف السياحة في الجزيرة، وهما المصدران الأساسيان للرزق لسكان هذه المناطق.
ويقول الباحث الاقتصادي سفيان جامل والأكاديمي في جامعة الحديدة لـ"العربي الجديد"، إن مضيق باب المندب هو الرابط الذي يصل دول الشرق بأوروبا، لذا تقوم الإمارات منذ بداية الحرب اليمنية بدور خفي واسع النطاق في الموانئ والسواحل والجزر اليمنية المحاذية للمضيق. ويتابع أن التحركات بدأت بعد توقيع اتفاقية عسكرية مع دولة إريتريا في العام 2015، كانت جزر اليمن وسواحلها وموانئها في البحر الأحمر وباب المندب أهم بنود هذه الاتفاقية، والتي بموجبها وجدت الإمارات منفذا مطلا على القرن الأفريقي وإشرافيا على باب المندب.
واحتلال جزيرة #بريم من قبل الامارات لم يحدث هذا الاسبوع او هذا الشهر او هذا العام فهي قد سبقت التحالف بدعم #إسرائيلي #مصري وسيطرة ع هذه الجزيرة وغيرها في اوائل عام 2015م
العجيييب الغرييييب المحيييير الذي لايمكن تصديقه او القبووول ولو ب 1% منه هو صمممممت #الشرعيه وتغاضيها عن ذلك وكذلك صممممت وسكوووت ومراااوغة وخضووووع ونفااااق #هادي في قضية احتلال #بريم #المهرة #سقطرئ بشكل مرييييب جدا بل وصل الى حد ان سكوته امسى مقزززززز قذذذذذذر منحححححط يثيييييير لاشمئزااااااز والغثياااااان من وساااااختة ودنااااائته وحقاااااارته في هذا الموضوع وهذه القضيييه ارضااااء ل #بن_زايد و #الإمارات و #الرياض وخيااااااااانة وتااااامر ع #اليمن وشعب اليمن ووحدة اليمن وسلامة اراضي اليمن فصراااخ اليمنيييين وانتقادهم واحتجاجهم صم اذاااان العاااالم كلله وازززعج الكوووون كللللله وحكومة #الشرعية و #هادي عااااملييين انفسهم ميتييييييين جماااااداااات
باب المندب في مرمى التطبيع الإماراتي الإسرائيلي... هضم موارد اليمنيين
اقتصاد عربي
محمد راجح ــ صنعاء
باب المندب
الإمارات تسعى للاستحواذ على مرافق اليمن (Getty)
لم تكن الثروات الطبيعية والنفطية والغازية والموانئ اليمنية هي المحور الرئيسي للتحالف السعودي الإماراتي والهدف الأساسي لدخوله الحرب في دولة مزقتها الصراعات والأزمات الاقتصادية المزمنة، بل قبل كل ذلك كان موقع اليمن هو أساس تدخل هذا التحالف والمنفذ الرئيسي لعبور الأطماع الإماراتية على وجه الخصوص.
وبعد ما يزيد على خمس سنوات من الحرب المستمرة، قامت الإمارات باستقطاع وعزل مساحة جغرافية وبحرية هامة في اليمن والممتدة من مدينة المخا الساحلية غرب تعز إلى منطقة ذوباب والجزيرة اليمنية الاستراتيجية "ميون" أو "بريم" المطلة على باب المندب، وبعد كل هذه الفترة الزمنية فجرت شريكة السعودية في تحالف الحرب في اليمن إعلانها تطبيعا كاملا للعلاقة مع إسرائيل.
ويرى مراقبون وخبراء أن اليمن أحد المحاور الرئيسية في التحالف الإماراتي الإسرائيلي الجديد للسيطرة على البحر الأحمر والبحر العربي وخليج عدن، وعلى أهم ممر يربط البحر العربي بالأحمر وهو مضيق باب المندب الذي يشرف على أهم الطرق الدولية التي تصل شرق العالم بغربه. والمضيق الاستراتيجي الذي يقع تحت السيادة اليمنية يمر عبره حوالي 6.2 ملايين برميل يومياً من النفط الخام والمشتقات النفطية، إضافة إلى أكثر من 30 في المائة من التجارة العالمية للغاز الطبيعي ناهيك بأكثر من 10 في المائة من إجمالي التجارة العالمية.
الريال اليمني (محمد حواس/فرانس برس)
أسواق
الريال اليمني يسجل أعلى تراجع خلال عامين جراء الاضطرابات السياسية
وتكشف مصادر محلية مطلعة في المخا الساحلية غربي تعز لـ"العربي الجديد"، عن حركة إماراتية واسعة منذ ما يزيد عن عامين بشكل خاص ارتفعت وتيرتها أخيراً تتركز حول مضيق باب المندب، وتحديداً في جزيرة "ميون" اليمنية الاستراتيجية المطلة على المضيق. وتتمثل هذه الحركة في تكثيف الوجود العسكري وتنفيذ العديد من المشاريع منها إعادة تأهيل مطار الجزيرة، فيما تصل وفود اقتصادية واستثمارية وخبراء تباعاً إلى هذا المكان الاستراتيجي عند بوابة مضيق باب المندب.
وفي مساع حثيثة لاستنساخ ما قامت به في سقطرى، قامت أبوظبي أخيراً بعزل جزيرة ميون ويطلق عليها كذلك "بريم" التي تبلغ مساحتها 13 كيلومتراً ولا يزيد عدد سكانها على 300 شخص، عن محيطها اليمني، ضمن محاولة لاقتطاعها وحرمان أي طرف يمني من التحكّم بمضيق باب المندب.
وحوّل الوجود الإماراتي المكثف حياة سكان في هذه الجزيرة والمناطق المحاذية لها في منطقة ذوباب الساحلية الى جحيم بعد مضايقتهم في أعمال الصيد ووقف السياحة في الجزيرة، وهما المصدران الأساسيان للرزق لسكان هذه المناطق.
ويقول الباحث الاقتصادي سفيان جامل والأكاديمي في جامعة الحديدة لـ"العربي الجديد"، إن مضيق باب المندب هو الرابط الذي يصل دول الشرق بأوروبا، لذا تقوم الإمارات منذ بداية الحرب اليمنية بدور خفي واسع النطاق في الموانئ والسواحل والجزر اليمنية المحاذية للمضيق. ويتابع أن التحركات بدأت بعد توقيع اتفاقية عسكرية مع دولة إريتريا في العام 2015، كانت جزر اليمن وسواحلها وموانئها في البحر الأحمر وباب المندب أهم بنود هذه الاتفاقية، والتي بموجبها وجدت الإمارات منفذا مطلا على القرن الأفريقي وإشرافيا على باب المندب.
لم انسها أبداً أظن قرأتها في احد الكتب القصصية وهي نكته مؤلمة عن كيف تعامل الموظف #الجمهوري مع القبيلي ( يبدو انه امامي) وفيها كل الموروث الاختلافي العميييق بيننا..
تقول الحكاية النكته
ان الحاج #علي بن #علي بن #هادي دخل صنعاء بعد قيام الثورة
يبحث عن وظيفة ودخل على ذلك الموظف الجمهوري وجلس امامه فقال له الموظف اهلا بك اسمك الكريم قال له انا علي بن علي هادي جئت اليكم اريد اي وظيفة
فقال له الموظف اهلا وسهلا يا أخ #عمر ولايهمك...
قال له القبيلي!! لا انا علي بن علي هادي
قال له الموظف لاتهتم يااخ #عمر سنبذل قصارى جهدنا لتوفير وظيفه لك !؟
قال له القبيلي اسمع؛
انا ابي اسمه علي لان ابوه كان يحب الامام علي ولما رزق بي سماني علي لانه ايضاً يحب الامام علي وبذا كان اسمي علي بن علي هادي وكانوا يقولوا لي سير ياعلي جي ياعلي ابصر ياعلي اسمع ياعلي وبعد ماتزوجت سرت الحج فكان خبرتي في الحارة يقولوا جا الحاج علي سار الحاج علي وين الحاج علي ابصروا الحاج علي !!!!!!! واليوم جيت لاعندكم اشتي وظيفة!؟
فقال له الموظف؛؛
ماشااااء الله.. والله قصتك قصة ياااحاااج #عمر ؟؟؟؟!!!!
كتاب عن النكت اليمنية
** نبيل سيف الكميم:
هي سيف البسطاء حين يقمعون وجدارهم الذي يحميهم من هاوية السقوط في حالة الخذلان والخنوع للأمر الواقع.. وهي رد الفعل المباشر والواضح والصريح تجاه الواقع. وتوجهات السلطة والحاكم إنها النكتة الساخرة والضحكة التي تولد من رحم الخوف – وفزع ليالي السلطة والمخبرين.
في كل زمان كانت النكتة تعبر عن مكنون النفوس ومن يكشف رؤية الشعوب تجاه حكامها.
وفي العالم العربي أرخت النكتة لمراحل وأحداث وتاريخ زعامات ورؤساء وكشفت تفاصيل أخفتها الأجهزة.. رضاء لحاكم متسلط أو نزولاً عند رغبة نظام ديكتاتوري حاصر السماء والأرض ومنع الهواء عن الوصول الي صدور الناس – لكنه فشل فشلاً ذريعاً في الحجر علي مفردات نكتة تداولها الناس سراً وتناقلوها فأشعلت الضحكات.! فماذا عن النكتة السياسية في اليمن وكيف تناولت المسار السياسي وشخصيات من تعاقبوا علي حكم اليمن خلال الستين العام الماضية. ذلك ما تجيب عنه هذه السطور:
يقول الكاتب والصحفي اليمني حسن عبدالوارث متسائلا: متي كانت السخرية في حاجة الي تعريف؟ – بل متي كانت النكتة في حاجة الي شرح؟!
إن من يحتاج الي لائحة تفسيرية للنكتة يغدو أصلاً في حاجة ماسة الي دخول مستشفي الأمراض العقلية؟!
ويضيف: إنه ليس أعسر من الكتابة الساخرة مثلما ليس أخطر من الكتابة عن السخرية. والسخرية التي أقصد – ليست تلك الفكاهة التي لا تزيد علي كونها مبعثاً للضحك فقط أو تلك الطرفة التي لا تتجاوز حدود اللحظة الراهنة.
إنما قصدت بالسخرية ذلك اللون الابداعي أو الفن الجماعي الذي تنتجه الشعوب علي مر العصور، بحيث يغدو تراكماً ثقافياً وحضارياً لأمة بأكملها يمحي معه المصدر الأصل في أحيان كثيرة.
ويوضح الصحفي حسن عبدالوارث رئيس تحرير أسبوعية الوحدة في تقديمه لكتاب النكتة السياسية في اليمن للكاتب والصحفي محمد محمد أنعم رئيس تحرير صحيفة الميثاق لسان حال الحزب الحاكم، المؤتمر الشعبي العام بأن النكتة صارت علماً وفناً أو هي فعل إبداعي حقيقي يعكس حالة ثقافية خاصة بشعب أو مجتمع تتسلل من خلالها صور حية في المشهد السياسي والاجتماعي والاقتصادي لهذا الشعب، أو ذلك المجتمع.
ويؤكد أن النكتة ليست مجرد مزحة لفظية تطلق الدعابة المجردة – خصوصاً وأنها – أي النكتة قد تجاوزت حدود المنطوق اللفظي الي المنظور الفني، حيث ارتقي الحس الجمالي للنكتة، شكلاً وموضوعاً في الأدب الساخر وفي غيره من فنون السخرية، والتي كان للصحافة الدور البارز في تطور وشيوع هذا اللون الإبداعي.
ويشير في مقدمته الي أن سخرية الشعوب تقاس بترمومتر الأحداث وأنها – أي السخرية تزداد سخونتها أو تقل بحسب الأوضاع السياسية والمعيشية والأمنية التي يعيشها كل بلد – وهو ما يعني ان التنكيت صار سلاحاً شعبياً حاداً في مواجهة التنكيد، وهنا جاءت أهمية النكتة السياسية وخطورتها في مضمار ما اصطلح عليه ذات يوم بالحرب النفسية.
مؤلف كتاب النكتة السياسية في اليمن الصحفي اليمني محمد أنعم قال من جانبه جملة من الايضاحات حول دوافع تأليفه للكتاب مستعرضاً في مقدمة الكتاب التي عنوانها مقدمة لا بد منها لسرد شرعي وديني واجتماعي حول النكتة من أوجه مختلفة، موضحا بذلك عدة نقاط، اعتبرها انها تستوجب الايضاح لقاريء الكتاب حيث أورد فيها خصائص النكتة السياسية في اليمن والمميزات التي تحملها حيث أوضح ذلك قائلاً:
ان الغاية من رصد بعض ما تم تدوينه من النكتة السياسية في اليمن ليس من أجل أن يضحك بعضنا علي بعض في المجالس أو المناسبات أو المواقف انما هدفنا من جمعها وتوثيقها هو ان نقدم للقاريء صورة ناصعة من ابان النضال اليمني المتمثل باستخدام الكلمة الساخرة والساخطة والناقدة، لسياسات النظام الامامي البائد أو ما تلاه من التحرضات في بداية العهد الجمهوري الأول وفي
تقول الحكاية النكته
ان الحاج #علي بن #علي بن #هادي دخل صنعاء بعد قيام الثورة
يبحث عن وظيفة ودخل على ذلك الموظف الجمهوري وجلس امامه فقال له الموظف اهلا بك اسمك الكريم قال له انا علي بن علي هادي جئت اليكم اريد اي وظيفة
فقال له الموظف اهلا وسهلا يا أخ #عمر ولايهمك...
قال له القبيلي!! لا انا علي بن علي هادي
قال له الموظف لاتهتم يااخ #عمر سنبذل قصارى جهدنا لتوفير وظيفه لك !؟
قال له القبيلي اسمع؛
انا ابي اسمه علي لان ابوه كان يحب الامام علي ولما رزق بي سماني علي لانه ايضاً يحب الامام علي وبذا كان اسمي علي بن علي هادي وكانوا يقولوا لي سير ياعلي جي ياعلي ابصر ياعلي اسمع ياعلي وبعد ماتزوجت سرت الحج فكان خبرتي في الحارة يقولوا جا الحاج علي سار الحاج علي وين الحاج علي ابصروا الحاج علي !!!!!!! واليوم جيت لاعندكم اشتي وظيفة!؟
فقال له الموظف؛؛
ماشااااء الله.. والله قصتك قصة ياااحاااج #عمر ؟؟؟؟!!!!
كتاب عن النكت اليمنية
** نبيل سيف الكميم:
هي سيف البسطاء حين يقمعون وجدارهم الذي يحميهم من هاوية السقوط في حالة الخذلان والخنوع للأمر الواقع.. وهي رد الفعل المباشر والواضح والصريح تجاه الواقع. وتوجهات السلطة والحاكم إنها النكتة الساخرة والضحكة التي تولد من رحم الخوف – وفزع ليالي السلطة والمخبرين.
في كل زمان كانت النكتة تعبر عن مكنون النفوس ومن يكشف رؤية الشعوب تجاه حكامها.
وفي العالم العربي أرخت النكتة لمراحل وأحداث وتاريخ زعامات ورؤساء وكشفت تفاصيل أخفتها الأجهزة.. رضاء لحاكم متسلط أو نزولاً عند رغبة نظام ديكتاتوري حاصر السماء والأرض ومنع الهواء عن الوصول الي صدور الناس – لكنه فشل فشلاً ذريعاً في الحجر علي مفردات نكتة تداولها الناس سراً وتناقلوها فأشعلت الضحكات.! فماذا عن النكتة السياسية في اليمن وكيف تناولت المسار السياسي وشخصيات من تعاقبوا علي حكم اليمن خلال الستين العام الماضية. ذلك ما تجيب عنه هذه السطور:
يقول الكاتب والصحفي اليمني حسن عبدالوارث متسائلا: متي كانت السخرية في حاجة الي تعريف؟ – بل متي كانت النكتة في حاجة الي شرح؟!
إن من يحتاج الي لائحة تفسيرية للنكتة يغدو أصلاً في حاجة ماسة الي دخول مستشفي الأمراض العقلية؟!
ويضيف: إنه ليس أعسر من الكتابة الساخرة مثلما ليس أخطر من الكتابة عن السخرية. والسخرية التي أقصد – ليست تلك الفكاهة التي لا تزيد علي كونها مبعثاً للضحك فقط أو تلك الطرفة التي لا تتجاوز حدود اللحظة الراهنة.
إنما قصدت بالسخرية ذلك اللون الابداعي أو الفن الجماعي الذي تنتجه الشعوب علي مر العصور، بحيث يغدو تراكماً ثقافياً وحضارياً لأمة بأكملها يمحي معه المصدر الأصل في أحيان كثيرة.
ويوضح الصحفي حسن عبدالوارث رئيس تحرير أسبوعية الوحدة في تقديمه لكتاب النكتة السياسية في اليمن للكاتب والصحفي محمد محمد أنعم رئيس تحرير صحيفة الميثاق لسان حال الحزب الحاكم، المؤتمر الشعبي العام بأن النكتة صارت علماً وفناً أو هي فعل إبداعي حقيقي يعكس حالة ثقافية خاصة بشعب أو مجتمع تتسلل من خلالها صور حية في المشهد السياسي والاجتماعي والاقتصادي لهذا الشعب، أو ذلك المجتمع.
ويؤكد أن النكتة ليست مجرد مزحة لفظية تطلق الدعابة المجردة – خصوصاً وأنها – أي النكتة قد تجاوزت حدود المنطوق اللفظي الي المنظور الفني، حيث ارتقي الحس الجمالي للنكتة، شكلاً وموضوعاً في الأدب الساخر وفي غيره من فنون السخرية، والتي كان للصحافة الدور البارز في تطور وشيوع هذا اللون الإبداعي.
ويشير في مقدمته الي أن سخرية الشعوب تقاس بترمومتر الأحداث وأنها – أي السخرية تزداد سخونتها أو تقل بحسب الأوضاع السياسية والمعيشية والأمنية التي يعيشها كل بلد – وهو ما يعني ان التنكيت صار سلاحاً شعبياً حاداً في مواجهة التنكيد، وهنا جاءت أهمية النكتة السياسية وخطورتها في مضمار ما اصطلح عليه ذات يوم بالحرب النفسية.
مؤلف كتاب النكتة السياسية في اليمن الصحفي اليمني محمد أنعم قال من جانبه جملة من الايضاحات حول دوافع تأليفه للكتاب مستعرضاً في مقدمة الكتاب التي عنوانها مقدمة لا بد منها لسرد شرعي وديني واجتماعي حول النكتة من أوجه مختلفة، موضحا بذلك عدة نقاط، اعتبرها انها تستوجب الايضاح لقاريء الكتاب حيث أورد فيها خصائص النكتة السياسية في اليمن والمميزات التي تحملها حيث أوضح ذلك قائلاً:
ان الغاية من رصد بعض ما تم تدوينه من النكتة السياسية في اليمن ليس من أجل أن يضحك بعضنا علي بعض في المجالس أو المناسبات أو المواقف انما هدفنا من جمعها وتوثيقها هو ان نقدم للقاريء صورة ناصعة من ابان النضال اليمني المتمثل باستخدام الكلمة الساخرة والساخطة والناقدة، لسياسات النظام الامامي البائد أو ما تلاه من التحرضات في بداية العهد الجمهوري الأول وفي
"مهمتي أن #أموت كل يوم"..
التفاني الخطير لجامع الجثث في اليمن
#الموقع_بوست
[ #هادي_جمعان وفريقه يجمعون الجثث من الخطوط الأمامية. ]
في المرة الأولى التي جمع فيها هادي جمعان الجثث من ساحة معركة في اليمن ، كانت بناءً على طلب صديق طلب منه إعادة رفات رجلين قُتلا في القتال.
كان أغسطس 2015 ، عاماً من الصراع الذي أدى إلى مقتل 150 ألف شخص وتشريد الملايين وترك المقاطعة مع واحدة من أعلى معدلات سوء تغذية الأطفال في العالم.
كان جمعان ، وهو عامل اجتماعي شاب ، مرشحًا غير محتمل لمثل هذه المهمة ، لكنه ينحدر من محافظة الجوف الشمالية - وهي نفس المحافظة التي ينتمي إليها قائد للمتمردين كان يتمركز في جنوب البلاد ، حيث مات الرجال.
لم يكن يعرف القائد لكنه وافق على المساعدة رغم ذلك ، وبعد التفاوض على الوصول إلى خط المواجهة ، انطلق من مدينة تعز في سيارة إسعاف مستعارة إلى واد على بعد 30 ميلاً جنوباً. مشى آخر نصف ميل في الوادي حاملاً علمًا أبيض.
عندما ترى الأسرة الجثة فإنها تخفف معاناتها بطريقة ما والشيء التالي الذي علم أنه يرقد على سرير في المستشفى العسكري بالعاصمة اليمنية صنعاء ، محاطًا بأهالي القتلى ، شاكراً إياه على العثور على جثث أحبائهم ، بينما كانت عائلته غافلة. للدراما. أصيب جمان برصاصة في صدره ، وفقدت الرصاصة قلبه بفارق ضئيل ، بعد انقطاع الاتصال بين القادة المتحاربين.
أمضى جمان 45 يومًا في المستشفى ، وأخبر زوجته في البداية أنه يعمل في صنعاء لتجنب إغضابها. على الرغم من الصدمة ، فقد تأثر بامتنان العائلات لدرجة أنه قرر أن يقول نعم إذا طلب أي شخص مساعدته مرة أخرى. وقد فعلوا.
منذ تلك المهمة الدرامية الأولى ، يقدر جمان أنه انتشل 1700 جثة ، ويخاطر بحياته في كل مرة يغامر فيها في مناطق الصراع. يصف عمله بأنه "عمل انتحاري". وقد تم إطلاق النار عليه ثلاث مرات واحتُجز في ثماني مناسبات. قال لصحيفة الغارديان في حفل توزيع جوائز مبادرة أورورا الإنسانية في البندقية الشهر الماضي: "مهمتي هي أن أموت كل يوم ، وهذا ما أتوقعه".
بصفته أحد المرشحين النهائيين لأورورا ، فاز بمبلغ 25000 دولار (21700 جنيه إسترليني) - وهو مبلغ سيساعد في دعم العمل ، الذي كان يتم تمويله سابقًا عن طريق بيع أرض العائلة والمجوهرات والمنح الصغيرة. أهدى الجائزة لزوجته ووالدته.
بينما كانت وظيفته الأولى في جنوب اليمن ، كانت غالبية البعثات اللاحقة في الجوف ، حيث يعيش مع زوجته وأطفاله الثلاثة. تقع المنطقة الريفية بين السعودية وصنعاء التي يسيطر عليها الحوثيون ، وهي جبهة قتال رئيسية.
أطلقت وسائل الإعلام اليمنية لقب "جامع الجثث" على طلبات مساعدة جمان ، وازدادت سمعته. كما تم استدعاء مهاراته للتفاوض بشأن تبادل الأسرى بين الحوثيين والقوات الحكومية ؛ وإقناع مقاتلي الحوثي بالسماح بدخول المساعدات إلى المجتمعات الممزقة والجائعة. يعني ذلك في بعض الأحيان تجريد العلامة التجارية من حزم المساعدات وإقناع القادة. "أنا لا أنحاز أبدًا. أنا هناك كمتأمل محايد ".
لقد جاء المتطوعون وذهبوا - في وقت ما كان لديه 75 عامًا ، والآن لديه 15 - لكنه لا يلومهم لعدم ثباتهم. "أنا أقدر كل من يساهم ولو بساعة واحدة. من المفهوم أنهم قد يغادرون في منتصف الطريق. أولئك الذين يبقون سيواجهون الموت ".
لكنه يحافظ على ذلك. يقول: "هناك دائمًا هذا الشعور عندما تتصل بي الأم أو الأب أو الأخ أو الأخت أو الابن لطلب مساعدتي ، لا يمكنني الرفض".
"الشعور الذي ينتابني عندما أعيد الجثث إلى العائلات يساعدني على الاستمرار ... عندما ترى عائلة الجثة ، فإنها تخفف معاناتها بطريقة ما."
ذات مرة ، عندما تم تكليفه بتعقب جثة مقاتل حوثي يبلغ من العمر 18 عامًا ، تم توجيهه إلى مشرحة وعرض الجثة. لكنه لاحظ أن الجثث تبدو مختلفة عن الجثث الأخرى التي رآها واستدعى طبيبًا أكد أن الشاب - الذي أصيب برصاصة في الرأس - لا يزال يتنفس. "أخبرت العائلة أنني سأعيده - على قيد الحياة. قالوا ، "هل ستقيمه؟" اليوم الشاب يمشي ويتحدث.
يبتسم جمعان للذكرى ، لكن العيش في منطقة حرب أمر مؤلم ، ويزداد الأمر سوءًا بسبب الشعور بأن العالم ينظر بعيدًا.
هناك شعب بأكمله يواجه الموت بشكل يومي. الناس يقاتلون للعثور على الخبز. نعاني من الجوع والتغير المناخي والمجاعة والقصف الصاروخي. يقول: "نحن منسيون بلا هوية".
لقد أثار اتفاق وقف إطلاق النار لمدة ستة أشهر في أبريل / نيسان الأمل في أن يبدأ الشعب اليمني في إعادة بناء حياته بعد سبع سنوات من الحرب - "العيش مثل بقية العالم" ، كما يقول جمان.
لكن الإخفاق في تمديد الهدنة الشهر الماضي جعل الناس يواجهون استئناف الضربات الجوية والقصف الأرضي والهجمات الصاروخية.
التفاني الخطير لجامع الجثث في اليمن
#الموقع_بوست
[ #هادي_جمعان وفريقه يجمعون الجثث من الخطوط الأمامية. ]
في المرة الأولى التي جمع فيها هادي جمعان الجثث من ساحة معركة في اليمن ، كانت بناءً على طلب صديق طلب منه إعادة رفات رجلين قُتلا في القتال.
كان أغسطس 2015 ، عاماً من الصراع الذي أدى إلى مقتل 150 ألف شخص وتشريد الملايين وترك المقاطعة مع واحدة من أعلى معدلات سوء تغذية الأطفال في العالم.
كان جمعان ، وهو عامل اجتماعي شاب ، مرشحًا غير محتمل لمثل هذه المهمة ، لكنه ينحدر من محافظة الجوف الشمالية - وهي نفس المحافظة التي ينتمي إليها قائد للمتمردين كان يتمركز في جنوب البلاد ، حيث مات الرجال.
لم يكن يعرف القائد لكنه وافق على المساعدة رغم ذلك ، وبعد التفاوض على الوصول إلى خط المواجهة ، انطلق من مدينة تعز في سيارة إسعاف مستعارة إلى واد على بعد 30 ميلاً جنوباً. مشى آخر نصف ميل في الوادي حاملاً علمًا أبيض.
عندما ترى الأسرة الجثة فإنها تخفف معاناتها بطريقة ما والشيء التالي الذي علم أنه يرقد على سرير في المستشفى العسكري بالعاصمة اليمنية صنعاء ، محاطًا بأهالي القتلى ، شاكراً إياه على العثور على جثث أحبائهم ، بينما كانت عائلته غافلة. للدراما. أصيب جمان برصاصة في صدره ، وفقدت الرصاصة قلبه بفارق ضئيل ، بعد انقطاع الاتصال بين القادة المتحاربين.
أمضى جمان 45 يومًا في المستشفى ، وأخبر زوجته في البداية أنه يعمل في صنعاء لتجنب إغضابها. على الرغم من الصدمة ، فقد تأثر بامتنان العائلات لدرجة أنه قرر أن يقول نعم إذا طلب أي شخص مساعدته مرة أخرى. وقد فعلوا.
منذ تلك المهمة الدرامية الأولى ، يقدر جمان أنه انتشل 1700 جثة ، ويخاطر بحياته في كل مرة يغامر فيها في مناطق الصراع. يصف عمله بأنه "عمل انتحاري". وقد تم إطلاق النار عليه ثلاث مرات واحتُجز في ثماني مناسبات. قال لصحيفة الغارديان في حفل توزيع جوائز مبادرة أورورا الإنسانية في البندقية الشهر الماضي: "مهمتي هي أن أموت كل يوم ، وهذا ما أتوقعه".
بصفته أحد المرشحين النهائيين لأورورا ، فاز بمبلغ 25000 دولار (21700 جنيه إسترليني) - وهو مبلغ سيساعد في دعم العمل ، الذي كان يتم تمويله سابقًا عن طريق بيع أرض العائلة والمجوهرات والمنح الصغيرة. أهدى الجائزة لزوجته ووالدته.
بينما كانت وظيفته الأولى في جنوب اليمن ، كانت غالبية البعثات اللاحقة في الجوف ، حيث يعيش مع زوجته وأطفاله الثلاثة. تقع المنطقة الريفية بين السعودية وصنعاء التي يسيطر عليها الحوثيون ، وهي جبهة قتال رئيسية.
أطلقت وسائل الإعلام اليمنية لقب "جامع الجثث" على طلبات مساعدة جمان ، وازدادت سمعته. كما تم استدعاء مهاراته للتفاوض بشأن تبادل الأسرى بين الحوثيين والقوات الحكومية ؛ وإقناع مقاتلي الحوثي بالسماح بدخول المساعدات إلى المجتمعات الممزقة والجائعة. يعني ذلك في بعض الأحيان تجريد العلامة التجارية من حزم المساعدات وإقناع القادة. "أنا لا أنحاز أبدًا. أنا هناك كمتأمل محايد ".
لقد جاء المتطوعون وذهبوا - في وقت ما كان لديه 75 عامًا ، والآن لديه 15 - لكنه لا يلومهم لعدم ثباتهم. "أنا أقدر كل من يساهم ولو بساعة واحدة. من المفهوم أنهم قد يغادرون في منتصف الطريق. أولئك الذين يبقون سيواجهون الموت ".
لكنه يحافظ على ذلك. يقول: "هناك دائمًا هذا الشعور عندما تتصل بي الأم أو الأب أو الأخ أو الأخت أو الابن لطلب مساعدتي ، لا يمكنني الرفض".
"الشعور الذي ينتابني عندما أعيد الجثث إلى العائلات يساعدني على الاستمرار ... عندما ترى عائلة الجثة ، فإنها تخفف معاناتها بطريقة ما."
ذات مرة ، عندما تم تكليفه بتعقب جثة مقاتل حوثي يبلغ من العمر 18 عامًا ، تم توجيهه إلى مشرحة وعرض الجثة. لكنه لاحظ أن الجثث تبدو مختلفة عن الجثث الأخرى التي رآها واستدعى طبيبًا أكد أن الشاب - الذي أصيب برصاصة في الرأس - لا يزال يتنفس. "أخبرت العائلة أنني سأعيده - على قيد الحياة. قالوا ، "هل ستقيمه؟" اليوم الشاب يمشي ويتحدث.
يبتسم جمعان للذكرى ، لكن العيش في منطقة حرب أمر مؤلم ، ويزداد الأمر سوءًا بسبب الشعور بأن العالم ينظر بعيدًا.
هناك شعب بأكمله يواجه الموت بشكل يومي. الناس يقاتلون للعثور على الخبز. نعاني من الجوع والتغير المناخي والمجاعة والقصف الصاروخي. يقول: "نحن منسيون بلا هوية".
لقد أثار اتفاق وقف إطلاق النار لمدة ستة أشهر في أبريل / نيسان الأمل في أن يبدأ الشعب اليمني في إعادة بناء حياته بعد سبع سنوات من الحرب - "العيش مثل بقية العالم" ، كما يقول جمان.
لكن الإخفاق في تمديد الهدنة الشهر الماضي جعل الناس يواجهون استئناف الضربات الجوية والقصف الأرضي والهجمات الصاروخية.
#هادي_بن_محمد
بنـو يريــم بن جــشم بن حـاشـد
ذكرهم الهمداني فـي الإكـليل وقال :
بنو يريم بن جشم بن حاشد
-فأولد يريــم بن جشم بن حاشد
١-حاشد [الوحش] بن يريم بطن عظيم بالوحش من أرض الكلاع ( قفر حاشد )، وتسمى بلدهم اليوم قفر حاشد بين السحول وزبيد .
٢- وأولد يـريـم عمرو ابن يريــم.
فأولد عمرو زيداً
فولد زيد تباعاً بطن وهم التباعيون، وهـم بـنو تـباع بـن زيـد بـن عمـرو بـن يريــم جــشم بن حـاشـد ويقال إنه تباع بن زيد بن أوسلة
( التباعيون بطن من همدان )
-ومنازلهم بالسحول من بلد الكلاع بعلقان ووادي النهى. ومنهم فرقة مترئسة في حاشد الوحش ( قفر حاشد )
ورؤساؤهم اليوم آل المسيلي.
-وممن في بلد الكلاع من همدان أيضاً آل الهيثم أرباب الربادي من دهمة بن شاكر، وفيهم كرم وسؤدد ولهم جلالة وهيبة .
-وببعدان بطن من حجور منهم آل أبي حاتم بن البعداني فارس اليمن في عصره انقضاء يريم بن جشم.
هذا ما ذكره الهمداني من بطون همدان في ارض الكلاع وقفر حاشد ووادي النهي وبعدان والسحول وزبيد .
.
بنـو يريــم بن جــشم بن حـاشـد
ذكرهم الهمداني فـي الإكـليل وقال :
بنو يريم بن جشم بن حاشد
-فأولد يريــم بن جشم بن حاشد
١-حاشد [الوحش] بن يريم بطن عظيم بالوحش من أرض الكلاع ( قفر حاشد )، وتسمى بلدهم اليوم قفر حاشد بين السحول وزبيد .
٢- وأولد يـريـم عمرو ابن يريــم.
فأولد عمرو زيداً
فولد زيد تباعاً بطن وهم التباعيون، وهـم بـنو تـباع بـن زيـد بـن عمـرو بـن يريــم جــشم بن حـاشـد ويقال إنه تباع بن زيد بن أوسلة
( التباعيون بطن من همدان )
-ومنازلهم بالسحول من بلد الكلاع بعلقان ووادي النهى. ومنهم فرقة مترئسة في حاشد الوحش ( قفر حاشد )
ورؤساؤهم اليوم آل المسيلي.
-وممن في بلد الكلاع من همدان أيضاً آل الهيثم أرباب الربادي من دهمة بن شاكر، وفيهم كرم وسؤدد ولهم جلالة وهيبة .
-وببعدان بطن من حجور منهم آل أبي حاتم بن البعداني فارس اليمن في عصره انقضاء يريم بن جشم.
هذا ما ذكره الهمداني من بطون همدان في ارض الكلاع وقفر حاشد ووادي النهي وبعدان والسحول وزبيد .
.
#هادي_بن_محمد
سَــلْحِيــنُ :
بفتح أوّله، وسكون ثانيه ثمّ حاء مهملة مكسورة، وياء مثناة من تحت ساكنة، وآخره نون:
حصن عظيم بأرض اليمن كان للتبابعة ملوك اليمن، وزعموا أن الشياطين بنت لذي [تبّع ملك هــمدان] حين زوّج سليمان ببلقيس [قصورا وأبنية] وكتبت في حجر وجعلته في بعض القصور التي بنتها:
نحن بنينا [بينون] و [سلحين] و[صرواح] و[مرواح] برجاجة أيدينا و[هندة] و[هنيدة] و[قلسوم] و[بريدة] و[سبعة أمحلة بقاعة] ،
وقال علقمة بن شراحيل بن مرثد الحميري:
يا خلّتي ما يردّ الدّمع ما فاتا، ... لا تهلكي أسفا في إثر من ماتا
أبعد بينون لا عين ولا أثر، ... وبعد سلحين يبني الناس أبياتا؟
سَــلْحِيــنُ :
بفتح أوّله، وسكون ثانيه ثمّ حاء مهملة مكسورة، وياء مثناة من تحت ساكنة، وآخره نون:
حصن عظيم بأرض اليمن كان للتبابعة ملوك اليمن، وزعموا أن الشياطين بنت لذي [تبّع ملك هــمدان] حين زوّج سليمان ببلقيس [قصورا وأبنية] وكتبت في حجر وجعلته في بعض القصور التي بنتها:
نحن بنينا [بينون] و [سلحين] و[صرواح] و[مرواح] برجاجة أيدينا و[هندة] و[هنيدة] و[قلسوم] و[بريدة] و[سبعة أمحلة بقاعة] ،
وقال علقمة بن شراحيل بن مرثد الحميري:
يا خلّتي ما يردّ الدّمع ما فاتا، ... لا تهلكي أسفا في إثر من ماتا
أبعد بينون لا عين ولا أثر، ... وبعد سلحين يبني الناس أبياتا؟
حرف الهاء
(حرف الهاء مع الألف وما إليها)
عزلة #الهادس : من أعمال ذي السفال في مخلاف صهبان.
#الهادوية : من الأشراف هم أولاد الإمام يحيى بن الحسين الرسي عليهالسلام ، وبيت الهادي في المداير من ناحية ظليمة أولاد الإمام الحسن بن القاسم بن المؤيد بن الإمام القاسم بن محمد.
آل #هادي : من قبائل بني نوف في ناحية الجوف.
بنو #الهاملي : من أهل #عتمة (١) وترجم الشرجي لأبي الحسن علي بن موسى الهاملي الحنفي قال : كانت وفاته لبضع وعشرين وسبعمائة.
(حرف الهاء مع الباء وما إليهما)
#هبّاط : عزلة من ناحية ملحان.
#هبران : واد في بني سيف من بلاد يريم و ( #هبر : قرية من عزلة أزال من مخلاف عمار) (٢).
بيت #الهبل : من بيوت العلم في صنعاء والروضة وهم من قبائل خولان العالية.
بنو #هبة : من قبائل حجور (٣) ، ووادي هبة : من بلاد حاشد في قفلة عذر.
______
(١) هم في الأصل من الأهمول من المنطقة الممتدة من موزع جنوبا الى جمعة بني دريهم شمالا وقد نسبوا إليها.
(٢) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
(٣) يسكن بنو هبة في قرية شمسان بجوار #المحابشة من بلاد الشرفيين (تعليق لأخي المؤلف).
345
(حرف الهاء مع الألف وما إليها)
عزلة #الهادس : من أعمال ذي السفال في مخلاف صهبان.
#الهادوية : من الأشراف هم أولاد الإمام يحيى بن الحسين الرسي عليهالسلام ، وبيت الهادي في المداير من ناحية ظليمة أولاد الإمام الحسن بن القاسم بن المؤيد بن الإمام القاسم بن محمد.
آل #هادي : من قبائل بني نوف في ناحية الجوف.
بنو #الهاملي : من أهل #عتمة (١) وترجم الشرجي لأبي الحسن علي بن موسى الهاملي الحنفي قال : كانت وفاته لبضع وعشرين وسبعمائة.
(حرف الهاء مع الباء وما إليهما)
#هبّاط : عزلة من ناحية ملحان.
#هبران : واد في بني سيف من بلاد يريم و ( #هبر : قرية من عزلة أزال من مخلاف عمار) (٢).
بيت #الهبل : من بيوت العلم في صنعاء والروضة وهم من قبائل خولان العالية.
بنو #هبة : من قبائل حجور (٣) ، ووادي هبة : من بلاد حاشد في قفلة عذر.
______
(١) هم في الأصل من الأهمول من المنطقة الممتدة من موزع جنوبا الى جمعة بني دريهم شمالا وقد نسبوا إليها.
(٢) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
(٣) يسكن بنو هبة في قرية شمسان بجوار #المحابشة من بلاد الشرفيين (تعليق لأخي المؤلف).
345
هادي رزق عضو مجلس المبعوثان العثماني(أبناء تهامة في مجلس المبعوثان العثماني)
#هادي رزق هوعبدالهادي بن محمد بن رزق بن رزق العلوي ،…
عالم وقاضي وشاعر وسياسي تهامي ...
*-درس على يّدي جده مفتي بيت الفقيه رزق بن رزق المتوفى برمضان1291هـ ثم على يّدي والده فحفظ القرآن ومتون العلوم ودرس على يد أُمحمّد بن حسن فرج وإسحاق جعمان والمفتي المساوى بن محمد الأهدل وأخيه موسى بن محمد وغيرهم…
*-أختير ضمن الوفد اليمني الذي سيمثل بين يدي السلطان/ عبدالحميد الثاني لعرض المسألة اليمنية وإيجاد الحلول لها في سنة 1326هـ
*-ثم أنتخب في مجلس المبعوثان لمدة أربع سنوات مكثها باسطنبول تعلم فيها اللغة العثمانية وشارك في مداولات ومناقشات مجلس المبعوثان ...
*-ثم رجع الى بلاده ابان الحرب العالمية الاولى وتولى القضاء للعثمانيين في عددٍ من المناطق ومناصب ادارية عالية عديدة ..
*-وقد توفي ببلده ومسقط رأسه بيت الفقيه في ليلة السبت بعد صلاة العشاء الثاني عشر من شهر محرم 1347هـ
=====-*-=====
#_المصدر_كتاب/
(حركات المقاومة والمعارضة في تهامة 1849 - 1962م)
*-للباحث والمؤرخ الدكتور/
د. عبدالودود مقشر
#هادي رزق هوعبدالهادي بن محمد بن رزق بن رزق العلوي ،…
عالم وقاضي وشاعر وسياسي تهامي ...
*-درس على يّدي جده مفتي بيت الفقيه رزق بن رزق المتوفى برمضان1291هـ ثم على يّدي والده فحفظ القرآن ومتون العلوم ودرس على يد أُمحمّد بن حسن فرج وإسحاق جعمان والمفتي المساوى بن محمد الأهدل وأخيه موسى بن محمد وغيرهم…
*-أختير ضمن الوفد اليمني الذي سيمثل بين يدي السلطان/ عبدالحميد الثاني لعرض المسألة اليمنية وإيجاد الحلول لها في سنة 1326هـ
*-ثم أنتخب في مجلس المبعوثان لمدة أربع سنوات مكثها باسطنبول تعلم فيها اللغة العثمانية وشارك في مداولات ومناقشات مجلس المبعوثان ...
*-ثم رجع الى بلاده ابان الحرب العالمية الاولى وتولى القضاء للعثمانيين في عددٍ من المناطق ومناصب ادارية عالية عديدة ..
*-وقد توفي ببلده ومسقط رأسه بيت الفقيه في ليلة السبت بعد صلاة العشاء الثاني عشر من شهر محرم 1347هـ
=====-*-=====
#_المصدر_كتاب/
(حركات المقاومة والمعارضة في تهامة 1849 - 1962م)
*-للباحث والمؤرخ الدكتور/
د. عبدالودود مقشر
#محمد_عمر
#عبدالله_ناصر
من #سنيور #لوبي_أفيو
إلى عبدالله ناصر ...
قصة إسلام في محراب #مسجد_عمرة ..
من محراب مسجد #الرياض ب #ديس_المكلا المعروف بين أهل المكلا ( مسجد #عمرة )
ارتفعت أول تكبيرة للجمعة بصوت رجل لم يولد مسلمآ لكنه اختار الإسلام طريقآ له بقناعة ويقين .
ففي يوم الخميس الثالث من شعبان 1383هـ الموافق 19 ديسمبر 1963م وقف #المهندس #الإيطالي سنيور لوبي أفيو أمام فضيلة الشيخ عبدالله عوض #بكير رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشرعي بالمكلا آنذاك وأعلن إسلامه في مجلسٍ حضره عدد من الأصدقاء والمحبين .
فما إن نطق الشهادتين حتى أُطلقت عليه اسمآ جديدآ اختاره له إخوانه عبدالله ناصر
وكان ممن آخاه حينها الأخ #الحضرمي #هادي_ناصر #بن_سميدع
ليبدأ صفحة جديدة من حياته بين أهله الجدد في #المكلا .
وفي يوم الجمعة أدى عبدالله ناصر أول صلاة له مع الجماعة في مسجد عمرة بالديس حيث استقبل بالأحضان والتهاني والدموع من المصلين الذين عرفوه بدماثة أخلاقه وطيب معشره وإخلاصه في عمله .
القائد العسكري صالح بن #سميدع كان بعد الله عزوجل له الفضل في إقناعه و دخوله الإسلام حيث كان صديق للقائد بن سميدع .
وقد وثقت صحيفة الطليعة الحضرمية هذا الحدث التاريخي في عددها رقم (221) الصادر بتاريخ 10 شعبان 1383هـ الموافق 26 ديسمبر 1963م تحت عنوان ...
( سنيور لوبي أفيو سوف يدعى من الآن عبدالله ناصر بعد أن أشهر إسلامه يوم الخميس الماضي ) .
هكذا احتضنت المكلا ابنآ جديدآ في دينها وتاريخها وجعلت من لحظة إسلامه ذكرى خالدة في سجل المحبة والرحمة التي عرفت بها هذه المدينة عبر الأزمان ...
#عبدالله_ناصر
من #سنيور #لوبي_أفيو
إلى عبدالله ناصر ...
قصة إسلام في محراب #مسجد_عمرة ..
من محراب مسجد #الرياض ب #ديس_المكلا المعروف بين أهل المكلا ( مسجد #عمرة )
ارتفعت أول تكبيرة للجمعة بصوت رجل لم يولد مسلمآ لكنه اختار الإسلام طريقآ له بقناعة ويقين .
ففي يوم الخميس الثالث من شعبان 1383هـ الموافق 19 ديسمبر 1963م وقف #المهندس #الإيطالي سنيور لوبي أفيو أمام فضيلة الشيخ عبدالله عوض #بكير رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشرعي بالمكلا آنذاك وأعلن إسلامه في مجلسٍ حضره عدد من الأصدقاء والمحبين .
فما إن نطق الشهادتين حتى أُطلقت عليه اسمآ جديدآ اختاره له إخوانه عبدالله ناصر
وكان ممن آخاه حينها الأخ #الحضرمي #هادي_ناصر #بن_سميدع
ليبدأ صفحة جديدة من حياته بين أهله الجدد في #المكلا .
وفي يوم الجمعة أدى عبدالله ناصر أول صلاة له مع الجماعة في مسجد عمرة بالديس حيث استقبل بالأحضان والتهاني والدموع من المصلين الذين عرفوه بدماثة أخلاقه وطيب معشره وإخلاصه في عمله .
القائد العسكري صالح بن #سميدع كان بعد الله عزوجل له الفضل في إقناعه و دخوله الإسلام حيث كان صديق للقائد بن سميدع .
وقد وثقت صحيفة الطليعة الحضرمية هذا الحدث التاريخي في عددها رقم (221) الصادر بتاريخ 10 شعبان 1383هـ الموافق 26 ديسمبر 1963م تحت عنوان ...
( سنيور لوبي أفيو سوف يدعى من الآن عبدالله ناصر بعد أن أشهر إسلامه يوم الخميس الماضي ) .
هكذا احتضنت المكلا ابنآ جديدآ في دينها وتاريخها وجعلت من لحظة إسلامه ذكرى خالدة في سجل المحبة والرحمة التي عرفت بها هذه المدينة عبر الأزمان ...
#المقاومة الجنوبية الشاملة ضد الاستعمار..
في الوقت الذي كانت قوات الاحتلال تكرس حملاتها على #ردفان كانت جبهة #الضالع قد بدأت هي أيضاً في كفاحها منذ 24 فبراير 1964م بالهجوم على دوريات السرية (5) من الكتيبة الثانية، ثم تلتها عمليات زرع الألغام في طرق سيارات الجيش التي كانت كثيراً ما تقع في كمائن الثوار..
كما امتد النشاط إلى القيام بعمليات نوعية كإطلاق النيران بكثافة على منزل الضابط السياسي في #الضالع، وكذلك ضرب معسكرات الجيش الاتحادي بالرشاشات والبوازيك وقتل عدد من أفراده وتدمير بعض المعدات والثكنات.
وفي عام 1965م بلغ عدد القتلى الإنجليز في هذا العام ب #الضالع فقط (24) جنديا وضابطا وإصابة ما يزيد عن (113) منهم، وأصبح إلقاء القنابل على جنود الاحتلال مشهدا مألوفا لا تكاد منطقة جنوبية لا تعرفه، وكذلك الحال في زرع الألغام وانفجار العربات البريطانية المختلفة بحيث أن الإنجليز من شدة وضراوة المقاومة التي واجهوها اضطروا في 22/8/1966م إلى إصدار أمر بإغلاق الحدود بين دولة الجنوب ودولة #المملكة_المتوكلية اليمنية.
ولم تكن مقاومة الريف مقتصرة على #الضالع وحدها، بل إنها كانت تشمل جميع مناطق الجنوب بما فيها #حضرموت و #يافع و #حريب و #الشعيب وبلاد #العواذل و #دثينة و #لحج وغيرها..
ونتيجة لهذا الامتداد لحركة الكفاح المسلح أخذت قوات الاحتلال بإنشاء الوحدات الخاصة للتدخل السريع، كذلك قوة للألغام وغيرها. إلا أن كل ذلك لم يوقف من تصعيد المقاومة لعملياتها، وتطوير أساليبها في المواجهة، بحيث أصبحت تستهدف كبار القادة العسكريين ومراكز القيادة العسكرية الحيوية،و المركبات الخاصة بالضباط، كذلك أماكن هبوط الطائرات ومنازل قادة الجيش، وفي كل تلك العمليات كانت المقاومة تقدم الشهداء من خيرة أنبائها وبالمقابل تحصد المئات، بل الآلاف من قوات الاحتلال، وكان كلما مضى زمن كلما كانت رائحة الموت القادم من الريف الجنوبي أشد غزارة، وأقوى بأساً على إرجاف فرائص الغزاة، وتحويل أعمارهم إلى محض زمن لترقب الموت على أرض غريبة، لا تجيد حتى الصلاة #الكنائسية قبل إيداع الجثمان بين ثراها..
الكفاح حتى #الاستقلال..
مدينة #عـدن الباسلة لم تستكن يوما في جوف ليل غاصب، تسمع فيه وقع أقدام المستعمر وهو يجوس الديار فيبطش بهذا ويجور على ذاك ويصاد حرية آخرين.. فقد ظلت #عدن ثائرة تناضل لاسترداد حقها من الكرامة من يوم أن اغتصبها الأجنبي.
وإذا ما سكنت يوما فليس أكثر من أن تلعق جراحاتها، وتعيد رص صفوف أبنائها وتتأمل فيما ستقوم به غداً لكسر شوكة الاحتلال وتطهير الأرض من دنسه.
ففي يوم 10 ديسمبر 1963م ألقيت قنبلة في مطار عدن أودت بحياة ( #جورج_هندرسن) مساعد المندوب السامي #البريطاني، وجرح إلى جانبه (53) من كبار الموظفين الإنجليز والوزراء الاتحاديين بما فيهم #المندوب_السامي البريطاني نفسه السير ( #كنيدي ترافيسكس).
ومن يومها دخل الكفاح المسلح في #عدن طوراً جديداً ومنظما وخطا خطواته التنفيذية العملية بدء من 6 نوفمبر 1964م بزيارة (انتوني جرينود) ووزير المستعمرات الجديد والذي أزاح المندوب السامي في عدن (كنيدي ترافيسكس) من منصبه، ثم صار يحاول إقناع الوطنيين بالاشتراك في حكومة #الاتحاد بعد أن كان يقطع الوعود على نفسه قبل الفوز في الانتخابات بأنه سيعدل من السياسة البريطانية بعدن.
ومنذ تلك الزيارة ارتفعت وتيرة المقاومة، وفي 24/12/1964م قتلت ابنة قائد سلاح الطيران للشرق الأوسط بقنبلة رماها أحد المقاومين إلى منزل ضابط في (خور مكسر) وفي عيد رأس السنة الميلادية ثم قتل أول ضابط #عدني يعمل بالمخابرات البريطانية هو ( #فضل_خليل) بالرشاش وسط سوق مزدحم في ( #كريتر ) وبلغت حصيلة شهري نوفمبر وديسمبر من العام 1964م في #عدن بـ(36) بين قتيل وجريح. أمام في العام 1965م فقد ارتفعت الإصابات إلى (237) بين قتيل وجريح ناجمة عن (286) عملية قامت بها المقاومة.
وركز رجال المقاومة في البداية على اغتيال رجال المخابرات البريطانية بالذات. فمن أصل (22) حادثة اغتيال تمت بنجاح في عام 1965م كانت (10) منها موجهة ضد ضباط مخابرات و إحداها في ( #الشيخ_عثمان) تركت فوق جثة المقتول ملاحظة تقول: هذا العميل نفذت فيه الحكم الجبهة القومية.
وعلى إثر ازدياد نشاط المقاومة لجأت الحكومة البريطانية في يونيو 1965م إلى إصدار قانون الطوارئ وحظرت بموجبه نشاط الجبهة القومية واعتبرتها حركة إرهابية.
وفي 29 أغسطس 1965م قامت الجبهة باغتيال ضابط المخابرات البريطاني ( #هادي_باري) وهو يمر بسيارته ذاهباً إلى عمله صباحا ثم تبعه بأيام اغتيال ( #آرثر_شارلس) رئيس المجلس #التشريعي، فتسبب ذلك بهزة عنيفة للإنجليز فرضوا على أثرها منع التجول في ( #كريتر ).
في الوقت الذي كانت قوات الاحتلال تكرس حملاتها على #ردفان كانت جبهة #الضالع قد بدأت هي أيضاً في كفاحها منذ 24 فبراير 1964م بالهجوم على دوريات السرية (5) من الكتيبة الثانية، ثم تلتها عمليات زرع الألغام في طرق سيارات الجيش التي كانت كثيراً ما تقع في كمائن الثوار..
كما امتد النشاط إلى القيام بعمليات نوعية كإطلاق النيران بكثافة على منزل الضابط السياسي في #الضالع، وكذلك ضرب معسكرات الجيش الاتحادي بالرشاشات والبوازيك وقتل عدد من أفراده وتدمير بعض المعدات والثكنات.
وفي عام 1965م بلغ عدد القتلى الإنجليز في هذا العام ب #الضالع فقط (24) جنديا وضابطا وإصابة ما يزيد عن (113) منهم، وأصبح إلقاء القنابل على جنود الاحتلال مشهدا مألوفا لا تكاد منطقة جنوبية لا تعرفه، وكذلك الحال في زرع الألغام وانفجار العربات البريطانية المختلفة بحيث أن الإنجليز من شدة وضراوة المقاومة التي واجهوها اضطروا في 22/8/1966م إلى إصدار أمر بإغلاق الحدود بين دولة الجنوب ودولة #المملكة_المتوكلية اليمنية.
ولم تكن مقاومة الريف مقتصرة على #الضالع وحدها، بل إنها كانت تشمل جميع مناطق الجنوب بما فيها #حضرموت و #يافع و #حريب و #الشعيب وبلاد #العواذل و #دثينة و #لحج وغيرها..
ونتيجة لهذا الامتداد لحركة الكفاح المسلح أخذت قوات الاحتلال بإنشاء الوحدات الخاصة للتدخل السريع، كذلك قوة للألغام وغيرها. إلا أن كل ذلك لم يوقف من تصعيد المقاومة لعملياتها، وتطوير أساليبها في المواجهة، بحيث أصبحت تستهدف كبار القادة العسكريين ومراكز القيادة العسكرية الحيوية،و المركبات الخاصة بالضباط، كذلك أماكن هبوط الطائرات ومنازل قادة الجيش، وفي كل تلك العمليات كانت المقاومة تقدم الشهداء من خيرة أنبائها وبالمقابل تحصد المئات، بل الآلاف من قوات الاحتلال، وكان كلما مضى زمن كلما كانت رائحة الموت القادم من الريف الجنوبي أشد غزارة، وأقوى بأساً على إرجاف فرائص الغزاة، وتحويل أعمارهم إلى محض زمن لترقب الموت على أرض غريبة، لا تجيد حتى الصلاة #الكنائسية قبل إيداع الجثمان بين ثراها..
الكفاح حتى #الاستقلال..
مدينة #عـدن الباسلة لم تستكن يوما في جوف ليل غاصب، تسمع فيه وقع أقدام المستعمر وهو يجوس الديار فيبطش بهذا ويجور على ذاك ويصاد حرية آخرين.. فقد ظلت #عدن ثائرة تناضل لاسترداد حقها من الكرامة من يوم أن اغتصبها الأجنبي.
وإذا ما سكنت يوما فليس أكثر من أن تلعق جراحاتها، وتعيد رص صفوف أبنائها وتتأمل فيما ستقوم به غداً لكسر شوكة الاحتلال وتطهير الأرض من دنسه.
ففي يوم 10 ديسمبر 1963م ألقيت قنبلة في مطار عدن أودت بحياة ( #جورج_هندرسن) مساعد المندوب السامي #البريطاني، وجرح إلى جانبه (53) من كبار الموظفين الإنجليز والوزراء الاتحاديين بما فيهم #المندوب_السامي البريطاني نفسه السير ( #كنيدي ترافيسكس).
ومن يومها دخل الكفاح المسلح في #عدن طوراً جديداً ومنظما وخطا خطواته التنفيذية العملية بدء من 6 نوفمبر 1964م بزيارة (انتوني جرينود) ووزير المستعمرات الجديد والذي أزاح المندوب السامي في عدن (كنيدي ترافيسكس) من منصبه، ثم صار يحاول إقناع الوطنيين بالاشتراك في حكومة #الاتحاد بعد أن كان يقطع الوعود على نفسه قبل الفوز في الانتخابات بأنه سيعدل من السياسة البريطانية بعدن.
ومنذ تلك الزيارة ارتفعت وتيرة المقاومة، وفي 24/12/1964م قتلت ابنة قائد سلاح الطيران للشرق الأوسط بقنبلة رماها أحد المقاومين إلى منزل ضابط في (خور مكسر) وفي عيد رأس السنة الميلادية ثم قتل أول ضابط #عدني يعمل بالمخابرات البريطانية هو ( #فضل_خليل) بالرشاش وسط سوق مزدحم في ( #كريتر ) وبلغت حصيلة شهري نوفمبر وديسمبر من العام 1964م في #عدن بـ(36) بين قتيل وجريح. أمام في العام 1965م فقد ارتفعت الإصابات إلى (237) بين قتيل وجريح ناجمة عن (286) عملية قامت بها المقاومة.
وركز رجال المقاومة في البداية على اغتيال رجال المخابرات البريطانية بالذات. فمن أصل (22) حادثة اغتيال تمت بنجاح في عام 1965م كانت (10) منها موجهة ضد ضباط مخابرات و إحداها في ( #الشيخ_عثمان) تركت فوق جثة المقتول ملاحظة تقول: هذا العميل نفذت فيه الحكم الجبهة القومية.
وعلى إثر ازدياد نشاط المقاومة لجأت الحكومة البريطانية في يونيو 1965م إلى إصدار قانون الطوارئ وحظرت بموجبه نشاط الجبهة القومية واعتبرتها حركة إرهابية.
وفي 29 أغسطس 1965م قامت الجبهة باغتيال ضابط المخابرات البريطاني ( #هادي_باري) وهو يمر بسيارته ذاهباً إلى عمله صباحا ثم تبعه بأيام اغتيال ( #آرثر_شارلس) رئيس المجلس #التشريعي، فتسبب ذلك بهزة عنيفة للإنجليز فرضوا على أثرها منع التجول في ( #كريتر ).
#هادي_المدحجي
من كوادر مديريرية #الصعيد:
الشهيد هادي احمد ناصر المدحجي:
الشهيد هادي ينتمي الى اسرة محبة للعلم ويتميز أبنائها بالذكاء الفطري، وانخرط الكثير منهم في سلك السياسة حيث ان منهم عدد من مثل اليمن الجنوبي على مدار السنوات كسفراء، ومنهم السفير محمد هادي المدحجي والشهيد السفير هادي احمد ناصر، ومنهم من يحملون شهادات علمية عالية متنوعة.
ولد الشهيد هادي في قرية حسحَسه في وادي يشبم مديرية الصعيد في العام 1948م، والتحق بالمعلامات ومن ثم دخل المدرسة الابتدائية في يشبم وبعد اكمالها انتقل للدراسة المتوسطة في زنجبار عاصمة الفضلي واتممها في مدرسة النهضة بالشيخ عثمان، ومنها انتقل الى ثانوية الاتحاد بمدينة الشعب.
انخرط في العمل السياسي في سن مبكرة؛ حيث التحق بالعمل الوطني المناهض للاستعمار البريطاني وهو لا يزال في السنة الثانية الثانوي ضمن الحركة الطلابية التي نشطت في عدن في تلك الفترة، وبسبب مناصرته لاندلاع الثورة؛ فقد تعرض للطرد من المدرسة ضمن مجموعة من زملائه الطلبة، وبعد طرده التحق بالقوات المسلحة بقيادة الجبهة القومية العام 1963م للدفاع عن ثورة 26 سبتمبر في شمال الوطن، وشارك بفاعلية ايضاً ضد الاستعمار البريطاني في الجنوب حتى تحقيق الاستقلال في 30/نوفمبر 1967م.
التحق بالعمل بعد الاستقلال في العام 1968م في سلك الشرطة برتبة ملازم ثاني، ولكنه لم يسلم من الاعتقال بسبب مواقفه السياسية والتي كان يتبانها؛ ومنها موقفه المؤيد لقرارات المؤتمر الرابع للجبهة القومية في العام 1968محيث اعتقل نفس العام، وفي مايو من العام 1969م تمت اعادته الى عمله في الشرطة حتى قيام الخطوة التصحيحية في 22/ يونيو 1969م، والتي بموجبها اطيح بالرئيس قحطان الشعبي اول للرئيس لليمن الجنوبي (والتي تلاحقت بعدها الانقلابات).
بعدها كُلّف مع مجموعة من الضباط بالالتحاق بالقوات المسلحة وتأسيس (لواء 22 مشاة) وهذه اول عملية يساهم فيها في بناء القوات المسلحة لليمن الجنوبي، وهو يحمل رتبة ملازم اول.
عضواً لمجلس الشعب الأعلى منذ العام 1971م.
وفي المؤتمر الخامس للجبهة القومية المنعقد العام 1972م تم انتخابه عضوا في التنظيم السياسي للجبهة القومية.
وقد كان له دور كبير تنظيم العمل السياسي والاعلامي للقوات المسلحة حيث تم تعيينه في العام 1973م مدير الدائرة السياسية للقوات المسلحة وهي بمثابة (التوجيه المعنوي للقوات المسلحة اليوم).
له دور كبير وإسهام عظيم ومشهود في تطوير الرياضة في البلاد ومساعدة وتشجيع الرياضيين.
رئيس اتحاد القوات المسلحة لكرة القدم ورئيس فريق الجيش العسكري (فريق القوات المسلحة) لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
وفي العام 1975 تم تعيينه كأول سفير لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية لدى جمهورية اثيوبيا الشعبية، اثناء حكم الرئيس الاثيوبي منجستو هيلا مريام وقد كانت علاقات صداقة وطيدة تربط بين البلدين، وقد تحصل على وسام ارفع وسام في اثيوبيا.
وفي العام 1978م تم تعيينه كسكرتير اول منظمة التنظيم السياسي الجبهة القومية في محافظة شبوة.
اعيد انتخابه في المؤتمر الأول للحزب الاشتراكي اليمني في مؤتمره الأول في العام 1978م، وكُلِّف بالاستمرار كسكرتير أول للجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني ومحافظاً للمحافظة.
اعيد انتخابه في المؤتمر الاستثنائي الثالث للحزب الاشتراكي اليمني عضوا في اللجنة المركزية.
انتخب سكرتيراً أول للجنة منظمة الحزب الاشتراكي اليمني بمحافظة عدن في الثمانينات.
وواصل عمله الحزبي في هذا المنصب حتى أحداث 13 يناير الدامية.
وبعد اندلاع احداث يناير كان الشهيد هادي أحد ضحاياها، حيث اعتبر انه من مؤيدي الرئيس علي ناصر محمد، وتم القبض عليه والزج به في سجن الفتح الشهير بالتواهي، وقد تمت معاملته بأشد صنوف التعذيب اللاانساني، ومن ثم تم إعدامه مع مجموعة من رفاقهم في 29/ ديسمبر1987م وهم:
فاروق علي أحمد وعلوي حسين فرحان وأحمد حسين موسى ومبارك الدياني.
رحم الله الشهيد هادي ورفاقه واسكنهم فسيح جناته.
من كتاب (مسيرة التعليم في #مشيخة #العوالق العليا مديرية #الصعيد)
علي احمد #بانافع
من كوادر مديريرية #الصعيد:
الشهيد هادي احمد ناصر المدحجي:
الشهيد هادي ينتمي الى اسرة محبة للعلم ويتميز أبنائها بالذكاء الفطري، وانخرط الكثير منهم في سلك السياسة حيث ان منهم عدد من مثل اليمن الجنوبي على مدار السنوات كسفراء، ومنهم السفير محمد هادي المدحجي والشهيد السفير هادي احمد ناصر، ومنهم من يحملون شهادات علمية عالية متنوعة.
ولد الشهيد هادي في قرية حسحَسه في وادي يشبم مديرية الصعيد في العام 1948م، والتحق بالمعلامات ومن ثم دخل المدرسة الابتدائية في يشبم وبعد اكمالها انتقل للدراسة المتوسطة في زنجبار عاصمة الفضلي واتممها في مدرسة النهضة بالشيخ عثمان، ومنها انتقل الى ثانوية الاتحاد بمدينة الشعب.
انخرط في العمل السياسي في سن مبكرة؛ حيث التحق بالعمل الوطني المناهض للاستعمار البريطاني وهو لا يزال في السنة الثانية الثانوي ضمن الحركة الطلابية التي نشطت في عدن في تلك الفترة، وبسبب مناصرته لاندلاع الثورة؛ فقد تعرض للطرد من المدرسة ضمن مجموعة من زملائه الطلبة، وبعد طرده التحق بالقوات المسلحة بقيادة الجبهة القومية العام 1963م للدفاع عن ثورة 26 سبتمبر في شمال الوطن، وشارك بفاعلية ايضاً ضد الاستعمار البريطاني في الجنوب حتى تحقيق الاستقلال في 30/نوفمبر 1967م.
التحق بالعمل بعد الاستقلال في العام 1968م في سلك الشرطة برتبة ملازم ثاني، ولكنه لم يسلم من الاعتقال بسبب مواقفه السياسية والتي كان يتبانها؛ ومنها موقفه المؤيد لقرارات المؤتمر الرابع للجبهة القومية في العام 1968محيث اعتقل نفس العام، وفي مايو من العام 1969م تمت اعادته الى عمله في الشرطة حتى قيام الخطوة التصحيحية في 22/ يونيو 1969م، والتي بموجبها اطيح بالرئيس قحطان الشعبي اول للرئيس لليمن الجنوبي (والتي تلاحقت بعدها الانقلابات).
بعدها كُلّف مع مجموعة من الضباط بالالتحاق بالقوات المسلحة وتأسيس (لواء 22 مشاة) وهذه اول عملية يساهم فيها في بناء القوات المسلحة لليمن الجنوبي، وهو يحمل رتبة ملازم اول.
عضواً لمجلس الشعب الأعلى منذ العام 1971م.
وفي المؤتمر الخامس للجبهة القومية المنعقد العام 1972م تم انتخابه عضوا في التنظيم السياسي للجبهة القومية.
وقد كان له دور كبير تنظيم العمل السياسي والاعلامي للقوات المسلحة حيث تم تعيينه في العام 1973م مدير الدائرة السياسية للقوات المسلحة وهي بمثابة (التوجيه المعنوي للقوات المسلحة اليوم).
له دور كبير وإسهام عظيم ومشهود في تطوير الرياضة في البلاد ومساعدة وتشجيع الرياضيين.
رئيس اتحاد القوات المسلحة لكرة القدم ورئيس فريق الجيش العسكري (فريق القوات المسلحة) لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
وفي العام 1975 تم تعيينه كأول سفير لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية لدى جمهورية اثيوبيا الشعبية، اثناء حكم الرئيس الاثيوبي منجستو هيلا مريام وقد كانت علاقات صداقة وطيدة تربط بين البلدين، وقد تحصل على وسام ارفع وسام في اثيوبيا.
وفي العام 1978م تم تعيينه كسكرتير اول منظمة التنظيم السياسي الجبهة القومية في محافظة شبوة.
اعيد انتخابه في المؤتمر الأول للحزب الاشتراكي اليمني في مؤتمره الأول في العام 1978م، وكُلِّف بالاستمرار كسكرتير أول للجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني ومحافظاً للمحافظة.
اعيد انتخابه في المؤتمر الاستثنائي الثالث للحزب الاشتراكي اليمني عضوا في اللجنة المركزية.
انتخب سكرتيراً أول للجنة منظمة الحزب الاشتراكي اليمني بمحافظة عدن في الثمانينات.
وواصل عمله الحزبي في هذا المنصب حتى أحداث 13 يناير الدامية.
وبعد اندلاع احداث يناير كان الشهيد هادي أحد ضحاياها، حيث اعتبر انه من مؤيدي الرئيس علي ناصر محمد، وتم القبض عليه والزج به في سجن الفتح الشهير بالتواهي، وقد تمت معاملته بأشد صنوف التعذيب اللاانساني، ومن ثم تم إعدامه مع مجموعة من رفاقهم في 29/ ديسمبر1987م وهم:
فاروق علي أحمد وعلوي حسين فرحان وأحمد حسين موسى ومبارك الدياني.
رحم الله الشهيد هادي ورفاقه واسكنهم فسيح جناته.
من كتاب (مسيرة التعليم في #مشيخة #العوالق العليا مديرية #الصعيد)
علي احمد #بانافع
كنت أحد عسكريي ذلك اللواء، وتربطني علاقات جيدة ببعض الضباط المحترمين هناك إلا قائد اللواء الذي كان يتعامل معنا بعنصرية مناطقية مقيتة وحزبية متعصبة، ويتهمنا بمناصرة الاشتراكي حينها، ولذلك خرجت الكتيبتان الأولى والثانية من اللواء مسلحة تسليحاً كاملاً، في حين منع عني أي تسليح وصادر مرتباتي ومرتبات آخرين فضلاً عن مصادرة رتبي العسكرية ومنعي من مواصلة الدراسة الجامعية، كل ذلك بتهمة انتسابنا للاشتراكي ومناصرة الحزب كوننا من محافظة #تعز التي لم يستطع العسكر/الشمال هضمها يوماً حتى منذ عهد الإمامة، وحاولت معه مراراً وتكراراً لتسليحي والدفاع عن نفسي في حالة انفجار الحرب، فأصر على عدم التسليح، ووجه باعتقالي حينها لولا تدخل بعض الضباط لحل الموضوع.
ليلة انفجار الحرب دخلت خيمة الضباط بشكل مفاجئ نظراً لعلاقتي الودية بهم ففوجئت ببعض الضباط يرفعون تقريراً للقيادة على أن الحرب توشك أن تنفجر الليلة أو غداً في المعسكر، وبينما لم أكن مسلحاً وأنا أرى رأي العين قيام الحرب التي كنت أتحدث عنها منذ عام 1992 وأنا أفكر في مآلات وأسباب تلك الحرب أنها صراع عبثي على المناصب والغنائم والسلطة بين صالح والبيض؛ الاشتراكي وحلفائه والمؤتمر وحلفائه، وأننا كعسكريين نقدم وقوداً لذلك العبث والصراع، بينما نحن أكثر الناس معاناة وخذلاناً، فانسحبت إلى #صنعاء، واستأذنت بحجة إيقاف الدراسة، وقد كنت وزملاء آخرين أساساً نتجنب هذه الحرب وجاء عدم التسليح حجة تصب في صالحنا، وفي اليوم التالي علمنا بانفجار المعركة بين اللواءين وقت تناول وجبة الغداء ظهراً.
هناك محطة واحدة وهامة لا يتذكرها الناس، وكانت أهم سبب للحرب؛ فقد بدأت قوات الحزب #الاشتراكي في الجنوب هجوماً على قوات #العمالقة في محافظة #أبين التي كانت بقيادة العميد علي بن علي #الجائفي، وقيام الحزب بترحيل الضباط #الشماليين من معسكري صلاح الدين في #عدن و #العند في لحج الذين كانوا يأخذون دورات عسكرية تأهيليلة ومضايقتهم قبل خطاب صالح يوم ٢٧ أبريل ١٩٩٤ الذي قال عنه البيض إنه خطاب إعلان الحرب، بينهم زملاء كثر.
بدأت الصراعات والأزمات بين قوات الاشتراكي وقوات العمالقة الشمالية من 20 فبراير 1994؛ أي قبل اندلاع الحرب الشاملة بثلاثة أشهر، وبعد توقيع وثيقةالعهد والاتفاق بشهر كامل، وكل طرف من الحزبين الحاكمين يروي رواية حول تلك الصراعات؛ فالاشتراكي يقول إن قوات العمالقة حاصرت مؤسسات الدولة في #أبين وهي البادئة بالاشتباكات، والمؤتمر في صنعاء يقول إن العمالقة تعرضوا لهجوم وحصار من الاشتراكي بعد تغيير رئيس الوزراء حيدر العطاس بشكل انفرادي من معتكفه في عدن محافظ أبين الشمالي المؤتمري يحيى الراعي، وهو ما اعتبروه تغيير القيادات الشمالية تمهيداً لـ"جَنْوَبَة" كل المؤسسات، والسعي لفك الارتباط. وبالتالي تم إلغاء القرار من #صنعاء، وعلى إثرها تحرك العمالقة لمساندته.
في حين وصل الصراع ذروته بين العمالقة وألوية الاشتراكي في أبين و #البيضاء في 21 أبريل؛ أي قبل صدام عمران بأكثر من أسبوع، وقبل خطاب صالح في ميدان السبعين، في 21 أبريل 1994، وهذا يصحح اعتبار أن الحرب بدأت شرارتها في #عمران؛ فقد كان التوسع في الحرب هناك لتكون حرباً شاملة بعد مقدمات العمالقة وغيرها.
في #أبين قامت قوات من اللواء العشرين الجنوبي، لقطع الإمدادات عن قوات العمالقة المتمركزة في محافظة أبين، وكذا منع تحركاتها والاعتداء عليها ومحاصرتها، مما أدى إلى استخدام طائرات عمودية شمالية، في نقل الإمدادات لتلك القوات، بينما كان #الاشتراكي يحرك قواته في البيضاء و #كرش من محافظة لحج باتجاه #تعز، وإغلاق منطقة الشريجة الحدودية السابقة بين الشطرين، وكذلك في #قعطبة.
سيلاحظ القارئ أن هناك قوات جنوبية في ذمار وصنعاء وعمران والبيضاء وخولان، وقوات شمالية في أبين وبعضها في لحج وسيقول: كيف تحدثت عن عدم دمج الجيش وهذه الوحدات في الشمال والجنوب؟!
نعم كانت هذه المعسكرات شمالاً وجنوباً موجودة لا على أساس أنها معسكرات واحدة ومدمجة قواتها وأسلحتها؛ فقد كانت تتموضع في مناطقها فقط، أما القرار والعنصر البشري والتسليحي والمرجعية غير مدمجة، وكل جهة تتبع الدولة السابقة، ولم يتم دمجها إلا بعد حرب صيف 1994 نتيجة انهزام الاشتراكي وفوز الشرعية حينها.
مع بدء الحرب بين الطرفين انضم لقوات صالح ومحسن المعسكرات التابعة لعلي ناصر محمد وأنصاره بقيادة المقدم حينها عبد ربه منصور #هادي وعبدالله علي #عليوة وأحمد #الحسني وآخرين، والتي تم تهجيرها بعد انقلاب يناير 86 ونزحت إلى الشمال، والتي كانت تستوطن مناطقنا في #خدير و #سامع من محافظة تعز، وكذلك البيضاء وقعطبة، بعد ذلك رفعت إلى صنعاء وما حولها بموجب تفاهمات قيادة الاشتراكي وعلي صالح قبل اتفاقية الوحدة، وتم توزيع بعضها على المعسكرات الشمالية، وكذلك بقية القوات التي خرجت عن طريق البيضاء ومارب بعد أحداث يناير، ناهيك عن تجنيد المزيد من مناطق أبين وشبوة.
ليلة انفجار الحرب دخلت خيمة الضباط بشكل مفاجئ نظراً لعلاقتي الودية بهم ففوجئت ببعض الضباط يرفعون تقريراً للقيادة على أن الحرب توشك أن تنفجر الليلة أو غداً في المعسكر، وبينما لم أكن مسلحاً وأنا أرى رأي العين قيام الحرب التي كنت أتحدث عنها منذ عام 1992 وأنا أفكر في مآلات وأسباب تلك الحرب أنها صراع عبثي على المناصب والغنائم والسلطة بين صالح والبيض؛ الاشتراكي وحلفائه والمؤتمر وحلفائه، وأننا كعسكريين نقدم وقوداً لذلك العبث والصراع، بينما نحن أكثر الناس معاناة وخذلاناً، فانسحبت إلى #صنعاء، واستأذنت بحجة إيقاف الدراسة، وقد كنت وزملاء آخرين أساساً نتجنب هذه الحرب وجاء عدم التسليح حجة تصب في صالحنا، وفي اليوم التالي علمنا بانفجار المعركة بين اللواءين وقت تناول وجبة الغداء ظهراً.
هناك محطة واحدة وهامة لا يتذكرها الناس، وكانت أهم سبب للحرب؛ فقد بدأت قوات الحزب #الاشتراكي في الجنوب هجوماً على قوات #العمالقة في محافظة #أبين التي كانت بقيادة العميد علي بن علي #الجائفي، وقيام الحزب بترحيل الضباط #الشماليين من معسكري صلاح الدين في #عدن و #العند في لحج الذين كانوا يأخذون دورات عسكرية تأهيليلة ومضايقتهم قبل خطاب صالح يوم ٢٧ أبريل ١٩٩٤ الذي قال عنه البيض إنه خطاب إعلان الحرب، بينهم زملاء كثر.
بدأت الصراعات والأزمات بين قوات الاشتراكي وقوات العمالقة الشمالية من 20 فبراير 1994؛ أي قبل اندلاع الحرب الشاملة بثلاثة أشهر، وبعد توقيع وثيقةالعهد والاتفاق بشهر كامل، وكل طرف من الحزبين الحاكمين يروي رواية حول تلك الصراعات؛ فالاشتراكي يقول إن قوات العمالقة حاصرت مؤسسات الدولة في #أبين وهي البادئة بالاشتباكات، والمؤتمر في صنعاء يقول إن العمالقة تعرضوا لهجوم وحصار من الاشتراكي بعد تغيير رئيس الوزراء حيدر العطاس بشكل انفرادي من معتكفه في عدن محافظ أبين الشمالي المؤتمري يحيى الراعي، وهو ما اعتبروه تغيير القيادات الشمالية تمهيداً لـ"جَنْوَبَة" كل المؤسسات، والسعي لفك الارتباط. وبالتالي تم إلغاء القرار من #صنعاء، وعلى إثرها تحرك العمالقة لمساندته.
في حين وصل الصراع ذروته بين العمالقة وألوية الاشتراكي في أبين و #البيضاء في 21 أبريل؛ أي قبل صدام عمران بأكثر من أسبوع، وقبل خطاب صالح في ميدان السبعين، في 21 أبريل 1994، وهذا يصحح اعتبار أن الحرب بدأت شرارتها في #عمران؛ فقد كان التوسع في الحرب هناك لتكون حرباً شاملة بعد مقدمات العمالقة وغيرها.
في #أبين قامت قوات من اللواء العشرين الجنوبي، لقطع الإمدادات عن قوات العمالقة المتمركزة في محافظة أبين، وكذا منع تحركاتها والاعتداء عليها ومحاصرتها، مما أدى إلى استخدام طائرات عمودية شمالية، في نقل الإمدادات لتلك القوات، بينما كان #الاشتراكي يحرك قواته في البيضاء و #كرش من محافظة لحج باتجاه #تعز، وإغلاق منطقة الشريجة الحدودية السابقة بين الشطرين، وكذلك في #قعطبة.
سيلاحظ القارئ أن هناك قوات جنوبية في ذمار وصنعاء وعمران والبيضاء وخولان، وقوات شمالية في أبين وبعضها في لحج وسيقول: كيف تحدثت عن عدم دمج الجيش وهذه الوحدات في الشمال والجنوب؟!
نعم كانت هذه المعسكرات شمالاً وجنوباً موجودة لا على أساس أنها معسكرات واحدة ومدمجة قواتها وأسلحتها؛ فقد كانت تتموضع في مناطقها فقط، أما القرار والعنصر البشري والتسليحي والمرجعية غير مدمجة، وكل جهة تتبع الدولة السابقة، ولم يتم دمجها إلا بعد حرب صيف 1994 نتيجة انهزام الاشتراكي وفوز الشرعية حينها.
مع بدء الحرب بين الطرفين انضم لقوات صالح ومحسن المعسكرات التابعة لعلي ناصر محمد وأنصاره بقيادة المقدم حينها عبد ربه منصور #هادي وعبدالله علي #عليوة وأحمد #الحسني وآخرين، والتي تم تهجيرها بعد انقلاب يناير 86 ونزحت إلى الشمال، والتي كانت تستوطن مناطقنا في #خدير و #سامع من محافظة تعز، وكذلك البيضاء وقعطبة، بعد ذلك رفعت إلى صنعاء وما حولها بموجب تفاهمات قيادة الاشتراكي وعلي صالح قبل اتفاقية الوحدة، وتم توزيع بعضها على المعسكرات الشمالية، وكذلك بقية القوات التي خرجت عن طريق البيضاء ومارب بعد أحداث يناير، ناهيك عن تجنيد المزيد من مناطق أبين وشبوة.