📘وقوع معجزه برای یک نویسندۀ خداناباور؟
— دربارۀ «چاقو» نوشته سلمان رشدی
✍🏻 #سجاد_زند
✂️ برشی از متن
🍂 جدای از اطلاعاتی که رشدی در «چاقو» دربارۀ جزئیات حمله به خودش ارائه میکند، کتاب چند نکتۀ جذاب برای دوستداران ادبیات و کرمکتابها دارد. رشدی در این کتاب ارجاعات ادبی زیادی به آثار و سرگذشت دیگر نویسندگان دارد، از اشاره به شعرهای شکسپیر تا روایت زندگی نویسندگانی که با دشواریهایی در زیست خود روبهرو بودهاند. برای مثال، رشدی در صفحات پایانی به داستان چاقو خوردن ساموئل بکت در دوران جوانی و حمایت جیمز جویس از او میپردازد.
🍂 در صفحۀ ۱۸۶ کتاب، او شرح میدهد که چگونه ساموئل بکت در سال ۱۹۳۸ توسط فردی ناشناس، که احتمالاً میخواسته جیبهایش را خالی کند، با چاقو مورد حمله قرار گرفته و به شدت مجروح شده است. رشدی احتمالاً به این حادثه اشاره میکند تا بر تجربه مشترک خشونت علیه نویسندگان تأکید کند و نشان دهد که این نوع حملات در طول تاریخ بهطور مکرر رخ دادهاند.
🍂 اما ادامۀ داستان بکت و رشدی متفاوت است. بکت با مجرم روبهرو میشود و او بهسادگی میگوید که نمیدانسته چه میکرده و ابراز پشیمانی و بخشش میکند(Je ne sais pas , monsieur: je m’excuse)، اما نویسنده کتاب «آیات شیطانی» هرگز با متهم لبنانیالاصل خود که گفته میشود احتمالاً با حزبالله نیز ارتباطهایی داشته، روبهرو نمیشود.
🍂 اما این تنها بخشی نیست که رشدی خود را با دیگر نویسندگان مقایسه میکند. او چندین بار نیز از ریموند کارور مینویسد؛ این مقایسه هم شامل رابطه عاشقانه کارور و تس گالاگر میشود و هم داستان بیماری او. پزشکان به کارور گفته بودند که بهزودی میمیرد، اما او ۱۰ سال پس از آن پیشبینی زنده ماند و نوشت. رشدی نجات خود از ترور را با این ۱۰ سال بیشتر مقایسه میکند و آن را «زندگی دوباره» مینامد. او رابطه عاشقانه خود با همسرش الیزا را که همچون تس گالاگر شاعر است، به این قیاس وارد میکند.
🍂 یادآوری کتابهایی همچون «چاقوی ظریف» (The Subtle Knife) نوشته فیلیپ پولمن، یا فیلم «چاقو در آب» ساخته رومن پولانسکی نیز در همین راستاست. حتی یادآوری زندگی واتسلاو هاول که با نیمی از ریهاش سالها زنده ماند و نوشت، یا صحنه پایانی رمان «محاکمه» که شخصیت اصلی کتاب با چاقوی قصابی «مثل یک سگ» کشته میشود، همگی یادآوریهای رشدی از چاقو در دیگر آثار هنری است.
🍂 انگار رشدی میخواهد هر آنچه را که در تاریخ ادبیات درباره چاقو آمده مرور کند؛ از همینرو است که او داستان حمله با چاقو به نجیب محفوظ را هم از قلم نمیاندازد.
🍂 شاید جالب باشد که او خواسته یا ناخواسته روز ۱۱ سپتامبر را برای ملاقات با ضاربش انتخاب میکند، هر چند که این دیدار انجام مکیشود و به روز دیگری هم موکول نمیگردد، اما عنوان کردن این تاریخ خاص، پازل ارجاعات بیرونی را در کتاب تکمیل میکند.
🍂 کتاب اطلاعات جالبی درباره زندگی نویسندگان دیگری چون پل آستر و ایان مکایوان ارائه میدهد و نیز به جزئیات زندگی شخصی رشدی میپردازد؛ از جمله اینکه او در جوانی خانه پدری را ترک کرده و از خشونت پدرش نسبت به مادرش نگران بوده است. همچنین، خواننده متوجه میشود که نام کامل نویسنده احمد سلمان رشدی است و نام خانوادگی او به دلیل علاقه پدرش به فیلسوف ابنرشد انتخاب شده است. برای خوانندگان ایرانی، اشاره رشدی به علاقهاش به عطار نیز جذاب است.
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۰ دقیقه
🔖 ۲۰۳۰ واژه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— دربارۀ «چاقو» نوشته سلمان رشدی
✍🏻 #سجاد_زند
✂️ برشی از متن
🍂 جدای از اطلاعاتی که رشدی در «چاقو» دربارۀ جزئیات حمله به خودش ارائه میکند، کتاب چند نکتۀ جذاب برای دوستداران ادبیات و کرمکتابها دارد. رشدی در این کتاب ارجاعات ادبی زیادی به آثار و سرگذشت دیگر نویسندگان دارد، از اشاره به شعرهای شکسپیر تا روایت زندگی نویسندگانی که با دشواریهایی در زیست خود روبهرو بودهاند. برای مثال، رشدی در صفحات پایانی به داستان چاقو خوردن ساموئل بکت در دوران جوانی و حمایت جیمز جویس از او میپردازد.
🍂 در صفحۀ ۱۸۶ کتاب، او شرح میدهد که چگونه ساموئل بکت در سال ۱۹۳۸ توسط فردی ناشناس، که احتمالاً میخواسته جیبهایش را خالی کند، با چاقو مورد حمله قرار گرفته و به شدت مجروح شده است. رشدی احتمالاً به این حادثه اشاره میکند تا بر تجربه مشترک خشونت علیه نویسندگان تأکید کند و نشان دهد که این نوع حملات در طول تاریخ بهطور مکرر رخ دادهاند.
🍂 اما ادامۀ داستان بکت و رشدی متفاوت است. بکت با مجرم روبهرو میشود و او بهسادگی میگوید که نمیدانسته چه میکرده و ابراز پشیمانی و بخشش میکند(Je ne sais pas , monsieur: je m’excuse)، اما نویسنده کتاب «آیات شیطانی» هرگز با متهم لبنانیالاصل خود که گفته میشود احتمالاً با حزبالله نیز ارتباطهایی داشته، روبهرو نمیشود.
🍂 اما این تنها بخشی نیست که رشدی خود را با دیگر نویسندگان مقایسه میکند. او چندین بار نیز از ریموند کارور مینویسد؛ این مقایسه هم شامل رابطه عاشقانه کارور و تس گالاگر میشود و هم داستان بیماری او. پزشکان به کارور گفته بودند که بهزودی میمیرد، اما او ۱۰ سال پس از آن پیشبینی زنده ماند و نوشت. رشدی نجات خود از ترور را با این ۱۰ سال بیشتر مقایسه میکند و آن را «زندگی دوباره» مینامد. او رابطه عاشقانه خود با همسرش الیزا را که همچون تس گالاگر شاعر است، به این قیاس وارد میکند.
🍂 یادآوری کتابهایی همچون «چاقوی ظریف» (The Subtle Knife) نوشته فیلیپ پولمن، یا فیلم «چاقو در آب» ساخته رومن پولانسکی نیز در همین راستاست. حتی یادآوری زندگی واتسلاو هاول که با نیمی از ریهاش سالها زنده ماند و نوشت، یا صحنه پایانی رمان «محاکمه» که شخصیت اصلی کتاب با چاقوی قصابی «مثل یک سگ» کشته میشود، همگی یادآوریهای رشدی از چاقو در دیگر آثار هنری است.
🍂 انگار رشدی میخواهد هر آنچه را که در تاریخ ادبیات درباره چاقو آمده مرور کند؛ از همینرو است که او داستان حمله با چاقو به نجیب محفوظ را هم از قلم نمیاندازد.
🍂 شاید جالب باشد که او خواسته یا ناخواسته روز ۱۱ سپتامبر را برای ملاقات با ضاربش انتخاب میکند، هر چند که این دیدار انجام مکیشود و به روز دیگری هم موکول نمیگردد، اما عنوان کردن این تاریخ خاص، پازل ارجاعات بیرونی را در کتاب تکمیل میکند.
🍂 کتاب اطلاعات جالبی درباره زندگی نویسندگان دیگری چون پل آستر و ایان مکایوان ارائه میدهد و نیز به جزئیات زندگی شخصی رشدی میپردازد؛ از جمله اینکه او در جوانی خانه پدری را ترک کرده و از خشونت پدرش نسبت به مادرش نگران بوده است. همچنین، خواننده متوجه میشود که نام کامل نویسنده احمد سلمان رشدی است و نام خانوادگی او به دلیل علاقه پدرش به فیلسوف ابنرشد انتخاب شده است. برای خوانندگان ایرانی، اشاره رشدی به علاقهاش به عطار نیز جذاب است.
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۰ دقیقه
🔖 ۲۰۳۰ واژه
.
#نقد_کتاب#معرفی_کتاب #نقد_اسلام #سلمان_رشدی #کتاب #کتاب_ممنوعه #ترور #تروریسم #بنیادگرایی #اسلامگرایی #رمان #آمریکا #ایران #ابن_رشد #عطار #روحالله_خمینی #امام_خمینی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegraph
وقوع معجزه برای یک نویسندۀ خداناباور؟
دربارۀ «چاقو» نوشته سلمان رشدی سجاد زند «چاقو»، روایتی تکهتکه و ضربهوار از حمله خونین یک مهاجم جوان به نویسندهای پا به سن گذاشتهای است که تقریباً نیمی از عمر خود را با ترس از وقوع همین حمله گذرانده بود. سلمان رشدی آگاهانه یا ناخودآگاه، ساختار کتابش را…
نقدآگین
📺 پول در-آوردن بسیار سخت شدهاست — با این نرخِ ارز فقط به ۴ روش پول در-میآید 🎙دکتر #محمدحسین_ادیب 🗄پست مرتبط 📕حرکتِ اقتصاد به سمت «پاکستانیزه شدن» 📕مرگ تدریجیِ یک رویا . #اقتصاد #حکومت_اسلامی #سیاست #اقتصادی #نرخ_ارز #دلار #مسعود_پزشکیان #وعده_صادق …
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘مغالطۀ بنزین
✍🏻#پیمان_مولوی
🍂 امیدوارم این دولت زیر بارِ پوستخربزۀ «افزایشِ قیمتِ بنزین» با روشِ پکیجهای نجات و… نرود!
🍂 اول «واردات خودرو» ازاد کنید، جایگاهداری را ازاد کنید؛ بعد که «مصرفِ متوسط خودروها» کاهش یافت، احتیاجی به «افزایش قیمت» نیست. حداقل ۵۰٪ ناوگان باید نو شوند.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍🏻#پیمان_مولوی
🍂 امیدوارم این دولت زیر بارِ پوستخربزۀ «افزایشِ قیمتِ بنزین» با روشِ پکیجهای نجات و… نرود!
🍂 اول «واردات خودرو» ازاد کنید، جایگاهداری را ازاد کنید؛ بعد که «مصرفِ متوسط خودروها» کاهش یافت، احتیاجی به «افزایش قیمت» نیست. حداقل ۵۰٪ ناوگان باید نو شوند.
.
#اقتصاد #حکومت_اسلامی#آبان_خونین #پزشکیان #مسعود_پزشکیان #اقتصادی #خودرو #مافیای_خودرو #واردات_خودرو #ایرانخودرو #سایپا
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
@Naqdagin – پرسش از معنای زندگی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📘قطعیتی که از دست برفت و پذیرفته شد!
(۱/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
🍂 در کلیپ «چرا در علم «اثبات» نداریم؟» [بهزبان آلمانی و زیرنویس انگلیسی] رشتۀ اصلی بحث پوپر همان نظر بدیع "ابطالپذیری" او دربارۀ نظریههای علمیست، که من بدان نمیپردازم. یک رشتۀ دومی در این سخنان ایشان هست که ناظر بر کوتاهیِ دست ما از "حقیقت" است. سخن من بر این نکتۀ دوم متمرکز خواهد بود و آن را در چشماندازی از تاریخِ اندیشه در غرب مینهم تا اهمیتش بیشتر دیدهشود؛ درست مثل وقتی که شما زیر جملهای از متن، خط میکشید تا مشخصترش کردهباشید.
🍂 اینکه ما در جهانی از تردیدها و آکنده از عدمقطعیتها زندگی کنیم، نوپدیدی در تاریخ هوموساپینس است که عمرش بهزحمت به ۲.۵ قرن میرسد، و در عین حال، از کلان بنمایههای "مدرنیته" است. مردمان قدیم ابداً برنمیتافتند که در "وضعیت تردید" سَر کنند!
🍂 انسان کهن در سودای "قطعیت"، آن را برای خودش "میساخت" و سپس "باورش میکرد"! این گزاره، غریب و متناقض مینماید، چون میتوان پرسید که چگونه میشود به دروغی که خود ساختهایم، باور آوریم؟! با اینوجود، این اتفاقی بود که از ابتدای تاریخ تا همین اواخر میافتاد؛ بقول قدمای خودمان "مذهبِ مختار" انسان بود!
🍂 ما اسطوره را خود میساختیم و آنگاه نهتنها باورش میکردیم، بلکه به درونش خزیده و در جهان دروغینی که او روایت میکرد، زندگی هم میکردیم؛ مثلا این جهانِ ساختگی در فلاتِ ایرانِ باستان «زروان» و «اورمزد» و «اهریمن» و «امشاسپندان» داشت؛ آنطرفتر در یونان، زئوس و هرا و آفرودیت و پوسیدون و... داشت. هرچه بود، به "حقیقت داشتنِ" این "قصه" ایمان میآوردند؛ چنانکه قدری بعدتر، قصۀ نویی برآمد که ملکوت، "پدر و پسر و روحالقدس و فرشتگان" داشت.
🍂 کاری با سازوکارِ باور آوردن به "قصه"ای جعلشده ندارم، کار به "قطعیانگاشتن" آن دارم؛ درست که نگاه کنیم و بتوانیم بر عادتهای فکریمان غلبه کنیم، میبینیم که چه پدیدۀ غریبی بودهاست این سادهلوحی که مردمان گذشته - که هرگز ابله نبودند - داشتند.
🍂 در بامداد فلسفهاندیشی که از یونان حوالی ۶۰۰ پیش از میلاد دمید و در مقطع ارسطو، میشود گفت که از اسطورهاندیشی عبوری عمده کرد، باز هم سودای "قطعیت" حاکم بود.
🍂 ارسطو "قیاس" را مفید قطعیت و "استقراء" را غیرمفید به آن میدانست. در نتیجه، اولی را برکشید و دومی را فرونهاد. ارسطو راست میگفت که "استقراء" مفید یقین (قطعیت) نیست، چون همواره غیرتام میماند! ما که نمیتوانیم همۀ کلاغهای گذشته و حال و آینده را بیازماییم تا حکم کنیم که "همه کلاغها سیاه هستند"؛ پس، از استقراء برای "قطعیت" آبی گرم نمیشود.
🍂 ارسطو و استاد اسطورهاندیشش افلاطون، برای دو هزاره، اروپا و غربآسیا و غرب و شمال شبهقاره هند را تحتِ نفوذ فرهمندی اندیشگیشان داشتند.
🍂 آنگاه که نخستین بارقههای "اندیشه علمی" از اواخر قرن شانزدهم داشت پیدا میشد، خردگراییِ اسپینوزا و دکارت، باز هم در طلب "قطعیت" بودند. از نظر آنان، اصلاً نمیشد که در "شکاکیت" و جهانی "آکنده از عدمقطعیت" سَر کرد. حداقل نقطۀ عزیمتِِ "میاندیشم، پس هستمِِ" دکارت، روبهسوی "قطعیت" بود. اسپینوزا هم در تمنای "قطعیتی هندسهوار" در اندیشه بود، اما یک چرخشگاه بزرگ در راه بود که از درون سنتِ "تجربهگراییِ فایدهگرا"ی انگلیسی آمد.
🔻فرانسیس بیکن در "ارغنون نو" که به مصاف ارسطو رفتهبود، "قیاس" را کنار زد و "استقراءِ" حاشیهنشینِ مطعون را به میانۀ بازی کشید؛ و همزمان صَلای پذیرش "عدمقطعیت" معرفتی را داد. این نقطۀ آغاز نویی، مطلقا بیسابقه، در تاریخ هوموساپینس بود که پس از آن او بایست میپذیرفت که:
۱) سودای دستیابی به "قطعیت" خیال خامی بیش نیست؛
۲) میشود - و ناگزیریم - که در "عدمقطعیت" زندگی کنیم.
🔺نهاد علومتجربی از اینجا شروع شد، و در جایگاه "هستیشناسی" مدرن مستقر گردید. آن معرفتشناسی، که این هستیشناسی متکی بدان بود، "قطعیت" نداشت. این فقدانِ قطعیت، آسان تحویل گرفتهنشد، آسان هم بدان تمکین نشد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
(۱/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
🍂 در کلیپ «چرا در علم «اثبات» نداریم؟» [بهزبان آلمانی و زیرنویس انگلیسی] رشتۀ اصلی بحث پوپر همان نظر بدیع "ابطالپذیری" او دربارۀ نظریههای علمیست، که من بدان نمیپردازم. یک رشتۀ دومی در این سخنان ایشان هست که ناظر بر کوتاهیِ دست ما از "حقیقت" است. سخن من بر این نکتۀ دوم متمرکز خواهد بود و آن را در چشماندازی از تاریخِ اندیشه در غرب مینهم تا اهمیتش بیشتر دیدهشود؛ درست مثل وقتی که شما زیر جملهای از متن، خط میکشید تا مشخصترش کردهباشید.
🍂 اینکه ما در جهانی از تردیدها و آکنده از عدمقطعیتها زندگی کنیم، نوپدیدی در تاریخ هوموساپینس است که عمرش بهزحمت به ۲.۵ قرن میرسد، و در عین حال، از کلان بنمایههای "مدرنیته" است. مردمان قدیم ابداً برنمیتافتند که در "وضعیت تردید" سَر کنند!
🍂 انسان کهن در سودای "قطعیت"، آن را برای خودش "میساخت" و سپس "باورش میکرد"! این گزاره، غریب و متناقض مینماید، چون میتوان پرسید که چگونه میشود به دروغی که خود ساختهایم، باور آوریم؟! با اینوجود، این اتفاقی بود که از ابتدای تاریخ تا همین اواخر میافتاد؛ بقول قدمای خودمان "مذهبِ مختار" انسان بود!
🍂 ما اسطوره را خود میساختیم و آنگاه نهتنها باورش میکردیم، بلکه به درونش خزیده و در جهان دروغینی که او روایت میکرد، زندگی هم میکردیم؛ مثلا این جهانِ ساختگی در فلاتِ ایرانِ باستان «زروان» و «اورمزد» و «اهریمن» و «امشاسپندان» داشت؛ آنطرفتر در یونان، زئوس و هرا و آفرودیت و پوسیدون و... داشت. هرچه بود، به "حقیقت داشتنِ" این "قصه" ایمان میآوردند؛ چنانکه قدری بعدتر، قصۀ نویی برآمد که ملکوت، "پدر و پسر و روحالقدس و فرشتگان" داشت.
🍂 کاری با سازوکارِ باور آوردن به "قصه"ای جعلشده ندارم، کار به "قطعیانگاشتن" آن دارم؛ درست که نگاه کنیم و بتوانیم بر عادتهای فکریمان غلبه کنیم، میبینیم که چه پدیدۀ غریبی بودهاست این سادهلوحی که مردمان گذشته - که هرگز ابله نبودند - داشتند.
🍂 در بامداد فلسفهاندیشی که از یونان حوالی ۶۰۰ پیش از میلاد دمید و در مقطع ارسطو، میشود گفت که از اسطورهاندیشی عبوری عمده کرد، باز هم سودای "قطعیت" حاکم بود.
🍂 ارسطو "قیاس" را مفید قطعیت و "استقراء" را غیرمفید به آن میدانست. در نتیجه، اولی را برکشید و دومی را فرونهاد. ارسطو راست میگفت که "استقراء" مفید یقین (قطعیت) نیست، چون همواره غیرتام میماند! ما که نمیتوانیم همۀ کلاغهای گذشته و حال و آینده را بیازماییم تا حکم کنیم که "همه کلاغها سیاه هستند"؛ پس، از استقراء برای "قطعیت" آبی گرم نمیشود.
🍂 ارسطو و استاد اسطورهاندیشش افلاطون، برای دو هزاره، اروپا و غربآسیا و غرب و شمال شبهقاره هند را تحتِ نفوذ فرهمندی اندیشگیشان داشتند.
🍂 آنگاه که نخستین بارقههای "اندیشه علمی" از اواخر قرن شانزدهم داشت پیدا میشد، خردگراییِ اسپینوزا و دکارت، باز هم در طلب "قطعیت" بودند. از نظر آنان، اصلاً نمیشد که در "شکاکیت" و جهانی "آکنده از عدمقطعیت" سَر کرد. حداقل نقطۀ عزیمتِِ "میاندیشم، پس هستمِِ" دکارت، روبهسوی "قطعیت" بود. اسپینوزا هم در تمنای "قطعیتی هندسهوار" در اندیشه بود، اما یک چرخشگاه بزرگ در راه بود که از درون سنتِ "تجربهگراییِ فایدهگرا"ی انگلیسی آمد.
🔻فرانسیس بیکن در "ارغنون نو" که به مصاف ارسطو رفتهبود، "قیاس" را کنار زد و "استقراءِ" حاشیهنشینِ مطعون را به میانۀ بازی کشید؛ و همزمان صَلای پذیرش "عدمقطعیت" معرفتی را داد. این نقطۀ آغاز نویی، مطلقا بیسابقه، در تاریخ هوموساپینس بود که پس از آن او بایست میپذیرفت که:
۱) سودای دستیابی به "قطعیت" خیال خامی بیش نیست؛
۲) میشود - و ناگزیریم - که در "عدمقطعیت" زندگی کنیم.
🔺نهاد علومتجربی از اینجا شروع شد، و در جایگاه "هستیشناسی" مدرن مستقر گردید. آن معرفتشناسی، که این هستیشناسی متکی بدان بود، "قطعیت" نداشت. این فقدانِ قطعیت، آسان تحویل گرفتهنشد، آسان هم بدان تمکین نشد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘قطعیتی که از دست برفت و پذیرفته شد!
(۲/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
🍂 ما در جهانهای پیرامونی اروپا، که مدرنیته را بهصورت "تجدد" دریافت کردیم، نیز نخست عدمقطعیتی که "علم" داشت را از بیخوبن فهم نکردیم و "علم" را ملازم با قطعیت دانستیم؛ آنگاه بهتدریج شروع به فهم بنمایه بافتاریِ نبودِ قطعیت در علم شدیم و بدان تمکین نمودیم.
🍂 چنین شد که انسان برای نخستینبار در تاریخ طولانیاش، درکی نو و بیسابقه از "باور" و از زیستن در جهانی از امکانها یافت. حالا دیگر هر "باوری" عاری از قطعیت بود؛ بجایش حوزهای از احتمالات بود که در میان گزینههای آن، یکی بیش از همه محتمل بود و (عجالتاً) "حقیقت" فرض گرفته میشد؛ حقیقتی که ممکن بود بعداً بدل به "ناحقیقت" گردد. پذیرش این تلقی از معرفت، انسان طرازِ نویی را بهبار آورد که هرچند او انسان پیشامدرن را میفهمید، ولی این یکی عاجز از فهم او بود.
🍂 این انسان طراز نو، "ایمان" نداشت؛ چه جای ایمان آنگاه که قطعیتی نباشد، و نتواند که باشد؟! همین هم شد که الاهیدانان مسیحیِ (غالبا پروتستان) عصر مدرن، "ایمان" را به "امید" تحویل کردند؛ سورن کیرکگارد سرخیل ایشان بود. اما ایمان دینی، تنها وجه ناچیزی از آن "وضعیت روانی" نو بود که حاصل آمد و انسان را آموخت تا در میانۀ مه تردیدها و عدمقطعیتها سَر کند. این نوع سَر کردن - که آزاردهنده و اضطرابآفرین نباشد - مشخصکنندۀ یکی از عمدهترین مولفههای بودن و زیستن در ساحت مدرن است؛ و در عین حال، برخلاف مغلطهافکنی پستمدرنها، نه "نسبیگرایی" است و نه "امتناع معرفت".
🔺این یک ایستاِر روانی/عقلانیِ گشودگی بر "امکان خبط و خطا در تشخیصِ حقیقت"، نه صرفاً در عرصۀ فردی، بلکه عمدتا در میدانِ اجتماعیست که نهاد علم نمایندگیاش میکند. انسان مدرن این گشودگی را دارد، ولی انسان پیشامدرن فاقد آن است و از آن گریزان است. حالا ما دو گونه انسان داریم! روند پیشرو به نفع بقای یکی و زوال آن دیگریست. آن "تکامل فرهنگی" گونۀ انسان که گفته میشود، همین است.
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @sahebolhavashi
(۲/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
🍂 ما در جهانهای پیرامونی اروپا، که مدرنیته را بهصورت "تجدد" دریافت کردیم، نیز نخست عدمقطعیتی که "علم" داشت را از بیخوبن فهم نکردیم و "علم" را ملازم با قطعیت دانستیم؛ آنگاه بهتدریج شروع به فهم بنمایه بافتاریِ نبودِ قطعیت در علم شدیم و بدان تمکین نمودیم.
🍂 چنین شد که انسان برای نخستینبار در تاریخ طولانیاش، درکی نو و بیسابقه از "باور" و از زیستن در جهانی از امکانها یافت. حالا دیگر هر "باوری" عاری از قطعیت بود؛ بجایش حوزهای از احتمالات بود که در میان گزینههای آن، یکی بیش از همه محتمل بود و (عجالتاً) "حقیقت" فرض گرفته میشد؛ حقیقتی که ممکن بود بعداً بدل به "ناحقیقت" گردد. پذیرش این تلقی از معرفت، انسان طرازِ نویی را بهبار آورد که هرچند او انسان پیشامدرن را میفهمید، ولی این یکی عاجز از فهم او بود.
🍂 این انسان طراز نو، "ایمان" نداشت؛ چه جای ایمان آنگاه که قطعیتی نباشد، و نتواند که باشد؟! همین هم شد که الاهیدانان مسیحیِ (غالبا پروتستان) عصر مدرن، "ایمان" را به "امید" تحویل کردند؛ سورن کیرکگارد سرخیل ایشان بود. اما ایمان دینی، تنها وجه ناچیزی از آن "وضعیت روانی" نو بود که حاصل آمد و انسان را آموخت تا در میانۀ مه تردیدها و عدمقطعیتها سَر کند. این نوع سَر کردن - که آزاردهنده و اضطرابآفرین نباشد - مشخصکنندۀ یکی از عمدهترین مولفههای بودن و زیستن در ساحت مدرن است؛ و در عین حال، برخلاف مغلطهافکنی پستمدرنها، نه "نسبیگرایی" است و نه "امتناع معرفت".
🔺این یک ایستاِر روانی/عقلانیِ گشودگی بر "امکان خبط و خطا در تشخیصِ حقیقت"، نه صرفاً در عرصۀ فردی، بلکه عمدتا در میدانِ اجتماعیست که نهاد علم نمایندگیاش میکند. انسان مدرن این گشودگی را دارد، ولی انسان پیشامدرن فاقد آن است و از آن گریزان است. حالا ما دو گونه انسان داریم! روند پیشرو به نفع بقای یکی و زوال آن دیگریست. آن "تکامل فرهنگی" گونۀ انسان که گفته میشود، همین است.
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان#فلسفه #عدم_قطعیت #اسپینوزا #دکارت #افلاطون #ارسطو #پوپر #کارل_پوپر #علم #منطق #مدرنیته #مدرنیسم #اسطوره #ادیان #دین #ایمان #تفکر_انتقادی #شکاکیت #فلسفه_معاصر
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @sahebolhavashi
نقدآگین
📻 اسطورۀ قربانی (۱۳) — تقدس قوای جنسی (مصر، یونان، ایران، هند و اعراب) 🎙سوسن آذیش 🔻فهرست مباحث طرحشده: بخش دوم: شرمپرستی، گونهای از قربانی تقدیس سراندام آدمی نزد مصریان قدیم آیین فاللیک در یونان باستان شرمپرستی در هند شرمپرستی در ایران شرمپرستی نزد…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📻 اسطورۀ قربانی (۱۴)
— اسطورۀ قربانی و آئین ختنه
🎙سوسن آذیش
🔻فهرست مباحث طرحشده:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اسطورۀ قربانی و آئین ختنه
🎙سوسن آذیش
🔻فهرست مباحث طرحشده:
بخش سوم: نهضت ختنه
تاریخچه
🗄پست مرتبط
📺 چرا مردان باید ختنه شوند؟
📺 ورود سنگسار و ختنه به اسلام
📺 ختنۀ آمریکایی!
📺 تیغزنی به خود قبل از نبرد
📺 مردی توضیح میدهد که چرا دستگاه جنسیاش را حذف کرد
📻 کتاب صوتی «تیغ سنت به نام مذهب»
📻 تبارشناسی قربانی
📻 ۱۰) آئینهای قربانی انسانی و اعراب
📻 ۱۱) آزتکها و شیوههای قربانیِ آدمیان
📻 ۱۲) اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
📻 ۱۳) تقدس قوای جنسی
📕در باب ختنه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
اسطورۀ قربانی ۱۴
@Naqdagin
🎧 اسطورۀ قربانی (۱۴)
— اسطورۀ قربانی و آئین ختنه
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اسطورۀ قربانی و آئین ختنه
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
بخش سوم: نهضت ختنه
تاریخچه
.
#کتاب_صوتی #نقد_ادیان#ادیان #مذاهب #تاریخ_ادیان #دینشناسی #ختنه #ویل_دورانت #مصر #مصر_باستان #یونان_باستان #خدایان #قربانی #تبارشناسی #ابراهیم #اسطوره #اسطورهشناسی #سلامت #بهداشت #اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘بازداشت پاول دوروف: حادثهای جنجالی در فرانسه
✍🏻 #علیرضا_مجیدی
✂️ برشی از متن
پاول دوروف: نابغه روسی و خالق تلگرام
🍂 پاول دوروف، یکی از کارآفرینان برجسته دنیای تکنولوژی، در سال 1984 در سنپترزبورگ، روسیه متولد شد. او از کودکی به تکنولوژی و برنامهنویسی علاقهمند بود و در نهایت تحصیلات خود را در دانشگاه دولتی سنپترزبورگ در رشته زبانشناسی به پایان رساند. با این حال، علاقه شدید او به دنیای دیجیتال و فناوری اطلاعات مسیر زندگی او را به سمت ایجاد یک شبکه اجتماعی سوق داد که بعدها به یکی از موفقترین پلتفرمهای اجتماعی روسیه تبدیل شد.
🍂 در سال 2006، پاول دوروف شبکه اجتماعی ویکی (VKontakte) را تأسیس کرد که به سرعت محبوبیت زیادی به دست آورد. این پلتفرم که شبیه به فیسبوک طراحی شده بود، به کاربران امکان میداد تا پروفایلهای شخصی ایجاد کرده و با دوستان و خانواده خود ارتباط برقرار کنند. ویکی به سرعت رشد کرد و به عنوان اصلیترین شبکه اجتماعی در روسیه و بسیاری از کشورهای مستقل همسود (CIS) شناخته شد. با این حال، رویکرد دوروف به حریم خصوصی کاربران و مقاومت در برابر فشارهای دولت برای سانسور محتوا و نظارت بر کاربران، او را در معرض تقابل با مقامات روسیه قرار داد.
🍂 این تقابلها در سال 2014 به اوج خود رسید، زمانی که دوروف از ارائه اطلاعات کاربران به سرویسهای امنیتی روسیه و همچنین حذف جوامع مخالف سیاسی در ویکی امتناع کرد. این مقاومت او را مجبور به ترک روسیه کرد و در نهایت منجر به فروش ویکی و خروج او از این کشور شد. پس از خروج از روسیه، دوروف به یک چهره شناختهشده بینالمللی در زمینه دفاع از آزادی بیان و حریم خصوصی دیجیتال تبدیل شد. او به کشورهای مختلفی مانند آلمان، بریتانیا، سنگاپور و ایالات متحده سفر کرد تا مکانی مناسب برای تأسیس مجدد شرکت خود پیدا کند.
🍂 در سال 2013، دوروف به همراه برادرش نیکولای، پیامرسان تلگرام را بنیانگذاری کرد. تلگرام به سرعت به دلیل ویژگیهای منحصر به فرد خود مانند پیامرسانی رمزنگاریشده، سرعت بالا، و امکان ایجاد کانالهای خبری، به یکی از محبوبترین اپلیکیشنهای پیامرسانی در جهان تبدیل شد. این اپلیکیشن به کاربران اجازه میدهد تا به راحتی و با اطمینان از امنیت اطلاعات خود با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. تلگرام به ویژه در روسیه، اوکراین و دیگر کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق محبوبیت فراوانی پیدا کرده است. تا سال 2023، این پلتفرم نزدیک به 900 میلیون کاربر فعال داشت و به یکی از اصلیترین ابزارهای ارتباطی در بسیاری از کشورها تبدیل شده بود.
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۶ دقیقه
🔖 ۱۲۰۰ واژه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍🏻 #علیرضا_مجیدی
✂️ برشی از متن
پاول دوروف: نابغه روسی و خالق تلگرام
🍂 پاول دوروف، یکی از کارآفرینان برجسته دنیای تکنولوژی، در سال 1984 در سنپترزبورگ، روسیه متولد شد. او از کودکی به تکنولوژی و برنامهنویسی علاقهمند بود و در نهایت تحصیلات خود را در دانشگاه دولتی سنپترزبورگ در رشته زبانشناسی به پایان رساند. با این حال، علاقه شدید او به دنیای دیجیتال و فناوری اطلاعات مسیر زندگی او را به سمت ایجاد یک شبکه اجتماعی سوق داد که بعدها به یکی از موفقترین پلتفرمهای اجتماعی روسیه تبدیل شد.
🍂 در سال 2006، پاول دوروف شبکه اجتماعی ویکی (VKontakte) را تأسیس کرد که به سرعت محبوبیت زیادی به دست آورد. این پلتفرم که شبیه به فیسبوک طراحی شده بود، به کاربران امکان میداد تا پروفایلهای شخصی ایجاد کرده و با دوستان و خانواده خود ارتباط برقرار کنند. ویکی به سرعت رشد کرد و به عنوان اصلیترین شبکه اجتماعی در روسیه و بسیاری از کشورهای مستقل همسود (CIS) شناخته شد. با این حال، رویکرد دوروف به حریم خصوصی کاربران و مقاومت در برابر فشارهای دولت برای سانسور محتوا و نظارت بر کاربران، او را در معرض تقابل با مقامات روسیه قرار داد.
🍂 این تقابلها در سال 2014 به اوج خود رسید، زمانی که دوروف از ارائه اطلاعات کاربران به سرویسهای امنیتی روسیه و همچنین حذف جوامع مخالف سیاسی در ویکی امتناع کرد. این مقاومت او را مجبور به ترک روسیه کرد و در نهایت منجر به فروش ویکی و خروج او از این کشور شد. پس از خروج از روسیه، دوروف به یک چهره شناختهشده بینالمللی در زمینه دفاع از آزادی بیان و حریم خصوصی دیجیتال تبدیل شد. او به کشورهای مختلفی مانند آلمان، بریتانیا، سنگاپور و ایالات متحده سفر کرد تا مکانی مناسب برای تأسیس مجدد شرکت خود پیدا کند.
🍂 در سال 2013، دوروف به همراه برادرش نیکولای، پیامرسان تلگرام را بنیانگذاری کرد. تلگرام به سرعت به دلیل ویژگیهای منحصر به فرد خود مانند پیامرسانی رمزنگاریشده، سرعت بالا، و امکان ایجاد کانالهای خبری، به یکی از محبوبترین اپلیکیشنهای پیامرسانی در جهان تبدیل شد. این اپلیکیشن به کاربران اجازه میدهد تا به راحتی و با اطمینان از امنیت اطلاعات خود با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. تلگرام به ویژه در روسیه، اوکراین و دیگر کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق محبوبیت فراوانی پیدا کرده است. تا سال 2023، این پلتفرم نزدیک به 900 میلیون کاربر فعال داشت و به یکی از اصلیترین ابزارهای ارتباطی در بسیاری از کشورها تبدیل شده بود.
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۶ دقیقه
🔖 ۱۲۰۰ واژه
.
#تکنولوژی #سیاست #فرانسه #روسیه #پاول_دوروف #تلگرام #آزادی_بیان #برنامهنویسی #زبانشناسی #رمزارز #حریم_خصوصی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegraph
بازداشت پاول دوروف: حادثهای جنجالی در فرانسه
| آیا این بازداشت بر فعالیت اپلیکیشن تلگرام تاثیر میگذارد؟ علت بازداشت چه بوده است؟ علیرضا مجیدی پاول دوروف: نابغه روسی و خالق تلگرام پاول دوروف، یکی از کارآفرینان برجسته دنیای تکنولوژی، در سال 1984 در سنپترزبورگ، روسیه متولد شد. او از کودکی به تکنولوژی…
نقدآگین
📘تاریخ تکرار نمیشود، اما «الگو»هایش چرا! (+) ✍🏻 #علی_صاحبالحواشی 🔻باربارا تاکمن در فصل مربوط به «پاپهای رنسانس» از کتاب «تاریخ بیخردی»، آن فضاحت هنجاری/اخلاقی که دامنگیر پاپهای رنسانس شدهبود را بیان میدارد. وضع و حال آن پاپها، همچون سخن این شیخ…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چرا در ایران انقلاب شد؟
@Naqdagin
🎧چرا در ایران انقلاب شد؟ (+)
🎙 #مهدی_خلجی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙 #مهدی_خلجی
.
#آینه_تاریخ #سیاست#پهلوی #محمدرضا_پهلوی #رضاشاه #رضا_پهلوی #خمینی #خامنهای #انتخابات #زنان #سواد_سیاسی #رئیسی #اسدالله_علم #کشف_حجاب #سلطنت #گشت_ارشاد #انقلاب #انقلاب_اسلامی #ایران_باستان #تاریخ_معاصر #تاریخ_ایران #نقد_فرهنگ #جامعه #تکثرگرایی #روحانیت #آخوندیسم #انقلاب_سفید #آزادی #تجدد #مشروطه #حکومت_قانون #قانون #فلسفه_سیاست #فلسفه_سیاسی #هانا_آرنت #جمهوری_اسلامی #مشروعه #مدرنیسم #پلورالیسم
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📘بازداشت پاول دوروف: حادثهای جنجالی در فرانسه ✍🏻 #علیرضا_مجیدی ✂️ برشی از متن پاول دوروف: نابغه روسی و خالق تلگرام 🍂 پاول دوروف، یکی از کارآفرینان برجسته دنیای تکنولوژی، در سال 1984 در سنپترزبورگ، روسیه متولد شد. او از کودکی به تکنولوژی و برنامهنویسی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📘خمینی و پاول دورف
✍🏻 #زهرا_عبدی
🍂 یکی از این دو نفر تحت حمایت فرانسه برای آزادی بیان قرار گرفت و دیگری به جرمِ تن ندادن به سانسور تلگرام در فرانسه دستگیر شد.
🍂 به یکی از این دو بهترین خانه را در قلب نوفللوشاتو دادند و تمام خبرنگاران جهان را دعوت کردند تا صدایش را به جهان مخابره کنند و دیگری که تا دیروز آزادانه در امارت زندگی میکرد، بهمحض پاگذاشتن به فرانسه دستگیر شد.
🍂 یکی از این دو با وجود سابقهی اعتراض و سخنرانی علیه اعطای «حق رای به زنان» در سال ۴۲، بعنوان رهبری آزادیخواه(!) با شعار حمایت از دموکراسی و آزادی بیان، توسط دولت فرانسه حمایت شد و دیگری به جرم تلاش برای رفع سانسور در فرانسه دستگیر شد.
🍂 یکی از این دو با هواپیمای فرانسه تا ایران اسکورت شد. هنگام پیادهشدن از هواپیما زیر بازویش را جاسوس رسمی فرانسه گرفت که ملبّس به لباس خلبانی بود! و اینگونه او را به خاک ایران نزول اجلال کردند و دیگری را بهخاطر فراهم آوردن امکانات رفع سانسور، به محض ورود به خاک فرانسه دستگیر کرد.
🍂 پاول دورف، مجبور شد از کشورش روسیه برود چون حاضر نشد دیتابیس و اطلاعات کاربران را در اختیار پوتین قرار دهد.
🍂 باید اعتراف کنم خوشحالم از ویروسی که بر تن فرانسه و انگلیس افتاده. همان ویروسی که سال ۵۷ بر جان ما روانهاش کردند. خوشحالم از درازای صفهای نمازجماعت در پاریس و لندن.
🍂 در تمام این سالهایی که به جهت شغل نویسندگی، جریانات اجتماعی و سیاسی جهان را در حد بضاعتِ فهم خویش، موشکافانه دنبال کردم، هیچ چیزی را به اندازهی «استاندارد دوگانه» داشتن، نشانهی رفتار سالوس و کثیف حکومتها و افراد نمیدانم.
🍂 از نظر من برخورد دوگانه با موضوع واحد، آن هم درست در برابر چشمها و افکار عمومی، نتیجهی قطعیاش، سقوط اخلاق و فضیلت است و بس.
🍂 در تمام این سالهایی که سعی کردم انواع جریانهای فکری را واکاوی کنم، هیچ جریان فکریای را به اندازهی فضیلتفروشان کثیف نیافتم.
🍂 فضیلتفروشان غوغاسالارانی هستند که کارشان تجارتِ شعارها و تئوریها، دمیدن در بوق اخلاق، دموکراسی و آزادی بیان است؛ در حالی که وقتی پای عمل در میان باشد، هرگز توان زیستن تئوریهای خویش را ندارند. به نظر من دموکراسی در اروپا در شرف در غلتیدن به چاه فاضلاب است. در چنین روزگاری که «همه آفاق پر از فتنه و شر میبینم»، امیدوارم ایلان ماسک بههنگام کوچ از زمین به مریخ، جایی هم داشتهباشد برای کسانی که از دنیای بوقسالار خستهشدهاند.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍🏻 #زهرا_عبدی
🍂 یکی از این دو نفر تحت حمایت فرانسه برای آزادی بیان قرار گرفت و دیگری به جرمِ تن ندادن به سانسور تلگرام در فرانسه دستگیر شد.
🍂 به یکی از این دو بهترین خانه را در قلب نوفللوشاتو دادند و تمام خبرنگاران جهان را دعوت کردند تا صدایش را به جهان مخابره کنند و دیگری که تا دیروز آزادانه در امارت زندگی میکرد، بهمحض پاگذاشتن به فرانسه دستگیر شد.
🍂 یکی از این دو با وجود سابقهی اعتراض و سخنرانی علیه اعطای «حق رای به زنان» در سال ۴۲، بعنوان رهبری آزادیخواه(!) با شعار حمایت از دموکراسی و آزادی بیان، توسط دولت فرانسه حمایت شد و دیگری به جرم تلاش برای رفع سانسور در فرانسه دستگیر شد.
🍂 یکی از این دو با هواپیمای فرانسه تا ایران اسکورت شد. هنگام پیادهشدن از هواپیما زیر بازویش را جاسوس رسمی فرانسه گرفت که ملبّس به لباس خلبانی بود! و اینگونه او را به خاک ایران نزول اجلال کردند و دیگری را بهخاطر فراهم آوردن امکانات رفع سانسور، به محض ورود به خاک فرانسه دستگیر کرد.
🍂 پاول دورف، مجبور شد از کشورش روسیه برود چون حاضر نشد دیتابیس و اطلاعات کاربران را در اختیار پوتین قرار دهد.
🍂 باید اعتراف کنم خوشحالم از ویروسی که بر تن فرانسه و انگلیس افتاده. همان ویروسی که سال ۵۷ بر جان ما روانهاش کردند. خوشحالم از درازای صفهای نمازجماعت در پاریس و لندن.
🍂 در تمام این سالهایی که به جهت شغل نویسندگی، جریانات اجتماعی و سیاسی جهان را در حد بضاعتِ فهم خویش، موشکافانه دنبال کردم، هیچ چیزی را به اندازهی «استاندارد دوگانه» داشتن، نشانهی رفتار سالوس و کثیف حکومتها و افراد نمیدانم.
🍂 از نظر من برخورد دوگانه با موضوع واحد، آن هم درست در برابر چشمها و افکار عمومی، نتیجهی قطعیاش، سقوط اخلاق و فضیلت است و بس.
🍂 در تمام این سالهایی که سعی کردم انواع جریانهای فکری را واکاوی کنم، هیچ جریان فکریای را به اندازهی فضیلتفروشان کثیف نیافتم.
🍂 فضیلتفروشان غوغاسالارانی هستند که کارشان تجارتِ شعارها و تئوریها، دمیدن در بوق اخلاق، دموکراسی و آزادی بیان است؛ در حالی که وقتی پای عمل در میان باشد، هرگز توان زیستن تئوریهای خویش را ندارند. به نظر من دموکراسی در اروپا در شرف در غلتیدن به چاه فاضلاب است. در چنین روزگاری که «همه آفاق پر از فتنه و شر میبینم»، امیدوارم ایلان ماسک بههنگام کوچ از زمین به مریخ، جایی هم داشتهباشد برای کسانی که از دنیای بوقسالار خستهشدهاند.
.
#سیاست#فرانسه #مکرون #روسیه #پاول_دوروف #تلگرام #آزادی_بیان #روحالله_خمینی #خمینی #پاریس #رمزارز #دموکراسی #سانسور #انقلاب_اسلامی #پوتین #حریم_خصوصی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 کعبۀ زرتشت (+)
— در مجموعۀ «نقشِ رستم» در استان فارس
🎙دکتر #زند
🔸بنایی از دورۀ هخامنشی که سند پیروزی شاپور یکم ساسانی بر روی آن نویسانده شدهاست.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— در مجموعۀ «نقشِ رستم» در استان فارس
🎙دکتر #زند
🔸بنایی از دورۀ هخامنشی که سند پیروزی شاپور یکم ساسانی بر روی آن نویسانده شدهاست.
.
#آینه_تاریخ #ایران#نقش_رستم #ایران_باستان #کعبه #کعبه_زرتشت #باستانشناسی #هخامنشی #هخامنشیان #ساسانیان #ساسانی #شیراز #کوروش #کورش #فراعنه #مصر #فارس
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📻 اسطورۀ قربانی (۱۴) — اسطورۀ قربانی و آئین ختنه 🎙سوسن آذیش 🔻فهرست مباحث طرحشده: بخش سوم: نهضت ختنه تاریخچه 🗄پست مرتبط 📺 چرا مردان باید ختنه شوند؟ 📺 ورود سنگسار و ختنه به اسلام 📺 ختنۀ آمریکایی! 📺 تیغزنی به خود قبل از نبرد 📺 مردی توضیح میدهد که چرا دستگاه…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📻 اسطورۀ قربانی (۱۵)
— ختنه در مسیحیت و ورود آن به ایران
🎙سوسن آذیش
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— ختنه در مسیحیت و ورود آن به ایران
🎙سوسن آذیش
🔻فهرست مباحث طرحشده:
بخش سوم: نهضت ختنه
ختنه در مسیحیت
ورود ختنه به ایران
🗄پست مرتبط
📺 چرا مردان باید ختنه شوند؟
📺 ورود سنگسار و ختنه به اسلام
📺 ختنۀ آمریکایی!
📺 تیغزنی به خود قبل از نبرد
📺 مردی توضیح میدهد که چرا دستگاه جنسیاش را حذف کرد
📻 تبارشناسی قربانی
📻 ۱۰) آئینهای قربانی انسانی و اعراب
📻 ۱۱) آزتکها و شیوههای قربانیِ آدمیان
📻 ۱۲) اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
📻 ۱۳) تقدس قوای جنسی
📻 ۱۴) اسطورۀ قربانی و آیین ختنه
📕در باب ختنه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin