📺 رد محمد و اسلام توسط توماس آکویناس
(۲/۲)

🔻توماس آکویناس به این موضوع اشاره می‌کند که:

کسانی که از اول به او ایمان آوردند، مردان حکیم و آگاه به مسائل الهی و انسانی نبودند، بلکه مردانی وحشی بودن که در بیابان‌ها زندگی می‌کردند و کاملاً نسبت به تعالیم قدیمی الهی ناآگاه بوده‌اند، و این کثرت جمعیتی از این دست مردان و نیروی نظامی بود که دیگران را مجبور به تسلیم کردن به شریعت و دین او کرد.

این نیروی افراد مسلح سازماندهی‌شده بود که بخش زیادی از پیشرفت محمد را ساخت و به او قدرت زیادی در میان مسلمانان بخشید.

🔻همچنین در سورۀ ۲، آیۀ ۱۶ آمده‌است:

جنگیدن بر شما مؤمنان واجب شده، هرچند که نخواهید و از آن اکراه داشته‌باشید.

🔺این آیه نشان می‌دهد که جنگیدن بخشی از «ذات اسلام» است و امری «انتخابی» نیست، چون بعنوان یک وظیفۀ اخلاقی-شرعی در نظر گرفته می‌شود. اگر کسی به جنگ فراخوانده‌شود، باید آماده باشد.

🔻آکویناس سخنش را پایان می‌بخشد با این گفته:

هیچ یک از وحی‌های الهی پیامبران در دوران‌های گذشته، گواهی بر تصدیق او نبوده‌اند، بلکه او تقریباً تمام آموزه‌های عهد عتیق و عهد جدید را با داستان‌های پر از افسانه‌‌اش خراب کرد؛ همانطور که این امر را می‌‌توان با بررسیِ شریعتش دید.

🍂 او می‌گوید که هیچ پیامبر یا نوشته‌ای در مورد محمد نه در عهد عتیق و نه در عهد جدید صحبت نکرده‌است.

🍂 علاوه بر این، اسلام آموزش می‌دهد که خودِ کتاب مقدس تحریف شده و نباید به آن اعتماد کرد. جالب اینجاست که خیلی از مسلمان‌ها به کتاب مقدس استناد می‌کنند تا بگویند محمد در آن پیشگویی شده‌است، درحالی‌که در عین حال به تحریف‌شدگی کتاب مقدس هم اعتقاد دارند. آن‌ها هر جزئی که با باورهاشون بخوانه را انتخاب می‌کنند و وقتی به نفعشون باشه، استفاده می‌کنند.

🍂 سنت توماس آکویناس به وضوح می‌گوید که اگر کسی به دنبال حقیقت هست، نباید به آموزه‌های اسلام بچسبد.


▪️با سپاس از بانو #کوثر برای ترجمه

🗄پست مرتبط
📺 «عیسی» و «انجیل» آشکارگرِ هویت مؤلفان قرآن
📺 پژوهشی در قرآن (۱۳)
📺 تصدیقِ صلیب‌کشیده‌شدن و رستاخیزِ عیسا در قرآن (کریستف لوکزنبرگ)
📺 مستند «عیسا و اسلام» (یک، دو، سه)
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن

.


#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین #نقد_اسلام #نقد_قرآن #مسیحیت #آکویناس #توماس_آکویناس #اسلام #قرآن

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 دین پیامبر اسلام قبل از ۴۰ سالگی چه بود؟ (+)

🗄پست مرتبط
📓مغاكِ تيرۀ تاريخ
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
📺 ابن زبیر هویت‌تراش؛ بنیان‌گذار کعبه
📻 بازخوانی روایت‌های گسترش اسلام
📻طناب‌های آسمانی و مرجعیت پیامبرانه
📻بتان سیره مقابل شرک در قرآن
📕چگونه اعراب بر امپراتوری ایران غلبه کردند؟

.


#بازاندشی #بازنگری #نقد_اسلام #اسلام #تاریخ_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 منم فرزند خاورمیانه

🎙Shine N Shid

.


#بوقت_آواز #خاورمیانه #جنگ #اسرائیل #فلسطین #لبنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘مشروعیتِ «عُرف» و امامان شیعه
— قسمت یک

✍🏻#محمد_موسوی_عقیقی

🍂 «ازدواج» یکی از مهم‌ترین مفاهیم و کنش‌های جوامع مختلف از بدو تاریخ تا الان بوده که آیین و احکام مختلفی را برایش برساخته‌اند. ازدواج به تعبیری، قراردادی میان دو نفر است که بر مبنای «زوجیت» باشد و این عبارت در میان عرف‌های مردم در سرزمین‌های مختلف، متفاوت است و هر جامعه‌ای ازدواج را بر پایه‌ی آیین‌هایی که دارد، دینی که انتخاب کرده، قوانینی که برساخته و تاریخی که گذرانده؛ قبول دارد. ازدواج آن‌قدر اهمیت بالایی داشته که تنها «رابطه‌ی مشروع» شناخته می‌شود و در مقابل آن «زِنا» به «رابطه‌ی نامشروع» تعریف شده که مجازات‌های زیادی را در پی داشته‌است.

🍂 در میان زرتشتی‌ها نوعی از ازدواج، به نام «خُوَیدیده/خُوَیدوده» وجود دارد. در این نوع ازدواج که بسیار هم پسندیده شمرده می‌شود، مرد با مادر، خواهر یا دختر خود ازدواج می‌کند. اگر بشنوید یا ببینید کسی این‌گونه ازدواج کرده، چه فکری درباره‌ی او می‌کنید و چه نظری می‌دهید؟ قطعاً نگاه نفرت‌آمیزی دارید، این رابطه را نامشروع‌ترین و آن دو را جهنمی خواهید دانست.

🔗[البته دربارۀ این تصور غالب تاریخی از ازدواج زرتشتیان بد نیست پست‌های زیر را مرور کنید:
📓افسانۀ «ازدواج با محارم» در ایران باستان
📻 آن دیگریِ هرزه!
📺 صحت‌سنجیِ یک ادعا و تهمتِ رایج]

🍂 اما نگاه پیشوایان دینی اسلام برخلاف شماست. در روایتی صحیح‌السند، از پیام‌آور اسلام نقل شده که:

به کنیزان نامسلمان خود «زاده‌ی گناه» نگویید؛ زیرا برای هر جامعه و گروهی نوعی از ازدواج وجود دارد: «لِكُلِّ قَوْمٍ نِكَاحٌ». (تهذیب الأحکام، ج۷، ص۴۷۲)

🍂 نیز در روایت دیگری از محمد (ص) بیان شده که:

به مشرکان به دلیل نوع ازدواج‌های‌شان فحاشی نکنید، زیرا هر گروهی، ازدواج خود را دارد». (وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۸۰).

🔺تعبیر مهمی هم در این روایت وجود دارد، اینکه ازدواج این مشرکان «مشروع» است: «نِكَاحَ أَهْلِ اَلشِّرْكِ جَائِزٌ».

🍂 روایت بعدی اما صریح‌تر است؛ محمد بن یعقوب کُلینی، بزرگ‌ترین محدث شیعه، به سند خود که تمام راویان آن «ثقه» هستند، نقل می‌کند که:

شخصی به مردی زرتشتی نسبت رابطه‌ی نامشروع داد، امام جعفر صادق گفت چرا چنین گفتی؟ مرد پاسخ داد زیرا این زرتشتی با مادر و خواهر خود ازدواج می‌کند، امام در پاسخ گفت این نوع رابطه در میان این‌ها نوعی ازدواج است: «ذَلِكَ عِنْدَهُمْ نِكَاحٌ فِي دِينِهِمْ». (الکافی، ج۵، ص۵۷۴)

در روایت صحیح‌السند دیگری نیز امام جعفر صادق بیان داشته:

«هر جامعه و گروهی که میان ازدواج و غیرازدواج تفاوت بگذارد، ازدواجی که درست کرده‌اند، جایز است». (تهذیب الأحکام، ج۷، ص۴۷۵)

🔻تاکید بر مبنا بودنِ رفتارهای عرفی آنچنان بود که باعث جدایی رفاقت‌ها و همراهی‌ها می‌شد.

🍂 در روایت موثقی عمرو بن نُعمان نقل کرده که

امام جعفر صادق دوستی داشت که همیشه همراه یکدیگر بودند، روزی در بازار کفش‌دوزها قدم می‌زنند و غلامی همراه مرد همراه امام بود، مرد به پشت سر نگاهی انداخت تا غلام‌اش را صدا کند و دید او نیست. وقتی غلام را یافت به او گفت کجا رفته بودی زنازاده؟ «يَا اِبْنَ اَلْفَاعِلَةِ أَيْنَ كُنْتَ»، امام تا این جمله را شنید با دست به پیشانی خود زد و به دوست‌اش گفت مادرش را به رابطه‌ی نامشروع متهم می‌کنی؟ «سُبْحَانَ اَللَّهِ تَقْذِفُ أُمَّهُ»؛ تا الان من گمان می‌کردم تو خوددار و پارسایی و الان دیدم چنین نیستی! مرد پاسخ داد که این غلام سِنْدی و مشرک است، امام پاسخ داد که هر گروه و جامعه‌ای برای خود نوعی از ازدواج دارد: «أَنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً تَنَحَّ عَنِّي». راوی سپس ادامه داده که دیگر هیچ‌وقت این دو را کنار هم ندیدم تا مرگ میان‌شان جدایی انداخت. (الکافی، ج۲، ص۳۲۴)

🍂 مضامین این روایات در کتاب‌های اهل سنت هم آمده است (ر.ک به: الشرح الکبیر، ج۷، ص۳۳۴)، اما از مجموع این روایات «مشروعیت نگاه عرف» به موضوع مهمی مانند «ازدواج» برداشت می‌شود. این رسمیت‌بخشی چنان بوده که «لِكُلِّ قَوْمٍ نِكَاحٌ» را در قالب یک قاعده‌ی فقهی بیان کرده‌اند. (فرهنگ فقه فارسی، ج۶، ص۲۹۴)

🔸 نکات نهایی
نکته‌ی اول) در اکثر روایات سخن از «قوم» است و این واژه در معنای «جامعه» است، چه کلان و چه خُرد و طبیعتاً شامل ادیان و مذاهب هم می‌شود. به عبارتی نظرگاه عرف می‌تواند برآمده از فرهنگ، قانون و آیین‌های بشری یا برخاسته از احکام و رهیافت‌های الهی باشد.

نکته‌ی دوم) فقیهان شیعه با پذیرفتن این روایات و قاعده‌ی مستخرج، دلالت را صرفاً در ادیان الهی غیراسلامی پذیرفته‌اند (جواهرالکلام، ج۴۱، ص۲۶۴)، اما استدلال‌ورزی درباره‌ی این‌که آیا این روایات مخاطبینی عام که شامل مسلمانان است دارد و بنیان ازدواج را عرفی خوانده و جنسیت در آن مطرح است یا نه را باید به فرصتی سپرد که مغتنم باشد.

.


#نواندیشی_دینی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fekr_rak

📺 عصر چریک‌ها و پشت دروازه‌های شکست

🎙گفت‌وگوی با اکبر معصوم‌بیگی (مترجم و فعال چپ)



🗄پست‌ مرتبط
📺 عصر چریک‌ها و فرار از نیهیلیسم

.


#آینه_تاریخ #نقد_چپ #چپ_ایرانی #مجاهدین #انقلاب_اسلامی #سرمایه‌داری #محمدرضاشاه #پهلوی #محمدرضا_پهلوی #انقلاب_سفید #شاملو #اخوان_ثالث #سلطان‌پور #چگوارا #ویتنام #انقلابی #انقلاب #چریک #ساواک #خلیل_ملکی #جبهه_ملی #مجاهدین_خلق

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘اروپا و جزایرِ سه‌گانه

✍🏻#مهدی_تدینی

🍂 جنگ روسیه در اوکراین باعث شد ایران خنجر دیگری بخورد. اروپا ایران را در مورد جزایر سه‌گانه «اشغالگر» خوانده‌است. درست است که امارات با عصای موسای تجارت و اقتصاد و با بازی‌های بُردـ‌بُرد به‌خوبی یاد گرفته‌است کار خود را از پیش برد (کاری که البته هیچ مهارت شگرفی نیست، فقط لازم است ایدئولوژی چپ عقل سلیم را فلج نکرده‌باشد)، اما این فقره، یعنی این همراهیِ عجیب اروپا با امارات و غش کردن اروپایی‌ها در آغوش امارات، بیشتر پیامدِ جنگ اوکراین و دوستی خاله‌خرسۀ روسیه با ایران است تا نتیجۀ مهارت عقل‌سلیمِ اماراتی. برویم عقب‌تر...

🍂 اوایل سال ۲۰۲۲ ــ زمستان ۱۴۰۰ ــ اولیانوف، نمایندۀ روسیه در مذاکرات هسته‌ای، مَرد پرحرفِ مذاکرات که همیشه دست‌به‌توئیت بود و بر اساسِ تعداد بطری‌ها روی میز مذاکرات هسته‌ای خبرهای خوش توئیت می‌کرد، در توئیتی نوشت

«فقط پنج دقیقه تا توافق هسته‌ای با ایران مانده است».

درست می‌گفت! فقط پنج دقیقه مانده‌بود، منتها این شعرِ او مصرع دومی هم داشت! نگفته بود که رئیسش، پوتین، قصد دارد در دقیقۀ چهارم به اوکراین حمله کند. لشکرهای روسیه وارد خاک اوکراین شدند و اولیانوف هم که دیگر کاری در ژنو نداشت دفترـ‌دستکش را جمع کرد و کلاً رفت که رفت!

🍂 ساعت مذاکرات در همان دقیقۀ چهارم برای همیشه به خواب رفت. در جنگ روسیه و غرب توافق هسته‌ای قطعاً به ضرر روسیه بود؛ زیرا روسیه می‌خواست از اهرم انرژی علیه غرب استفاده کند ــ همان تئوری پوچ و بی‌نتیجۀ «زمستان سخت» که روس‌دوستان در ایران نیز از «راشاتودی» یاد گرفته بودند و تأمل‌نشده تکرار می‌کرد... وینتر ایز کامینگ! وینتر ایز کامینگ!

🍂 زمستان‌ها آمدند و رفتند و از انرژی اهرمی برای روسیه درنیامد، اما بازندۀ بازیِ روسیه با کارت انرژی که بود؟ ایران بود. در حالی که ایران می‌توانست دریچۀ امید اروپا باشد، روسیه جلوی مذاکرات را سد کرد و ایران را بخشی از کابوس اوکراین کرد.

🍂 این اقدام امروز اروپا را نیز باید یکی دیگر از ترکش‌های جنگ اوکراین بدانیم. اگر روسیه در جنگ با اوکراین واقعاً به کمک ایران نیاز دارد، یعنی از این پس نیز فقط برای ایران هزینه دارد! وقتی خود روسیه نمی‌تواند گلیم خود را در برابر غرب از آب بیرون کشد، چه گلی قرار است سر دیگران بزند؟ کَل اگر طبیب بودی، سر خود دوا نمودی!

🍂 اروپایی که با مدل اقتصادیِ سوسیال دهه به دهۀ ضعیف‌تر، و به جیب مالیات‌دهندگانِ اقتصادِ «نئولیبرالِ» آمریکا محتاج‌تر می‌شود، مجبور شده‌است برای اوکراین خرج کند.

🍂 امارات وارد بازی بُردـ‌بُرد با اروپا می‌شود، درحالی‌که روسیه ایران را درونِ جنگی می‌کشد که برای اروپا فقط ضرر است. پس باید منتظرِ ضربه‌های دیگری از جانب اروپا باشیم. اما وقتی خود چین و روسیه که ــ به خیال ما ــ طرف ما هستند، پای بیانیه‌ای را امضا می‌کنند که به نفع امارات است، از اروپا چه انتظاری می‌رود؟

🍂 دولت پزشکیان حتی قبل از تشکیل کابینه‌اش مشخص بود قرار نیست در این معادلات دیپلماتیک تغییری دهد. وزیر خارجه روز اول آب پاک را روی دست همه ریخت:

ما با آمریکا مشکل مبنایی داریم؛ پس مسئله فقط کاستن از هزینه‌های احتمالی‌ست (اما مگر دولت‌های قبل چنین نکردند؟).

🍂 این دنیا محل بده‌بستان است. طرفداران رابطۀ اقتصادی با چین در توجیه چین‌دوستی خود می‌گویند:

چین دومین اقتصاد دنیاست!

یعنی شگفت‌انگیزترین و البته عصبانی‌کننده‌ترین جواب ممکن را می‌دهند! استدلال کلان ما را خُرد می‌کنند و یک تکه از آن تحویل خود ما می‌دهند! اگر ارتباط با دومین اقتصاد بزرگ دنیا مفید است، پس تخریب رابطه با اقتصادهای اول، سوم، چهارم، پنجم، ششم، هفتم، هشتم و نهمِ دنیا مطلقاً ضرر است!

🍂 اتفاقاً رابطۀ اقتصادی با همان اقتصاد دوم هم زمانی واقعاً مفید است و به بهره‌کشی یک‌طرفه منجر نمی‌شود که همزمان ایران با سایر قدرت‌ها هم روابط اقتصادی داشته باشد. با هیچ سمباده و با هیچ اسیدی نمی‌توان این اصل را از دفتر واقعیات این دنیا جهان پاک کرد! با شعار صخره‌ها جابجا نمی‌شوند. با فریاد کوه‌ها نمی‌گریزند. پس با تبلیغات صداوسیما هم نمی‌توان هزینه‌های بی‌کران انزوای ایران را انکار کرد.

🍂 نفت و گاز ما زیر خاک می‌ماند، استعداد جوانان ما هدر می‌رود و نخبگان ناامید می‌شوند، سرمایه‌هایی که باید به شمال خلیج فارس سرازیر شود، به جنوب آن می‌رود، انواع سرمایه از ایران می‌گریزد، از صادرکنندۀ گاز به واردکنندۀ آن تبدیل می‌شویم، مردمی که ۶۰ سال پیش سوار خودروی آمریکایی، آلمانی و ژاپنی بودند، پرایدسوار می‌شوند، امید به خرید مسکن یک‌قرنی می‌شود و کشوری که آینده‌دارترین قدرت غرب آسیا به نظر می‌رسید، در برابر امارات توان دیپلماتیک لازم را برای دفاع از خود ندارد. ادامۀ این راه نیز چیزی مگر سرمایه‌سوزی در بر ندارد! والسلام!

.


#روشیعه #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 مناظرۀ قرن
— دور اولِ مناظره، قسمت اول تا سوم

🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون

🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)

⌚️فهرست زمانی
00:00 مقدمات مجری
3:06 شروع صحبت سم هریس
05:43 شروع صحبت جردن پیترسون

.


#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان #اندیشه #گفتگو #فلسفه #نسبی‌گرایی #اخلاق #کمونیسم #استالین #توتالیتریسم #بنیادگرایی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 بین مرزبانان ایرانی و اتباع غیرقانونی چه گذشت؟ (+)

🔸از زمانی که طالبان افغانستان را تسخیر کرد، افغانستانی‌های زیادی به ایران مهاجرت کرده‌اند. بسیاری از این اتباع، بصورت غیرقانونی مهاجرت کرده‌اند و همین مسأله نیز باعث بروز مشکلات گوناگونی در ایزان شده‌است.

🔸در اکتبر ۲۰۲۴، حدود ۳۰۰ نفر از مهاجران که بصورت غیرقانونی از مرز کله گاه قصد ورود به سیستان بلوچستان ایران را داشتند، با مرزبان‌ها درگیر می‌شوند. در چند روز گذشته، رسانه‌های گوناگونی خبر از بروز خشونت شدیدی بین دو طرف داده‌اند.

🔺نقدآگین

🍂 البته تیترِ تصویری این ویدیو انحرافی جدی‌ست. «هجوم ۳۰۰ نفرۀ افاغنه»، عبارتِ آشکارا سوگیرانه‌ای ‌است و جای نقدِ جدی دارد. به‌علاوه، شلیک به حتی مهاجر غیرقانونی و قاچاقی، یک رفتارِ وحشیانه است که کردهای کولبر نیز گرفتار این سیاست غلطِ مرزبانی‌اند.

🍂 ترکیه و کشورهای اروپایی، هر روزه با انبوهی مهاجران غیرقانونی/قاچاقی مواجه‌اند، اما خبری از شلیک به آن‌ها در رسانه‌ها شنیده نمی‌شود، اما در ایران ما به‌شکل هفتگی خبری از شلیک به شهروندان ایرانیِ کولبر را می‌شنویم و بسادگی از آن عبور می‌کنیم.

.


#سیاست

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 نگاه اسطوره‌ای به زن (۱) (+)

🎙#داروین_صبوری (جامعه‌شناس)

🔸اسطوره چیست؟ اسطوره‌ها الگوساز می‌شوند و کمک می‌کنند تحملِ رنج‌های زندگی آسان‌تر شود.

🔸برگردیم به روزی که انسان روی گرداند که چرا من در این دنیای پر از رنج هستم؟ روزی که نتیجه گرفت من از بدن زنان بدنیا آمدم، و ناگهان همۀ تقصیرات به گردن زن افتاد!

.


#زنان #اسطوره‌شناسی #جامعه‌ #جامعه‌شناسی #نمادشناسی #اسطوره #جوزف_کمبل #زورخانه #مسیحیت #بایبل #ادیان_سامی #فمنیسم #فمنیست #مارکسیسم #چپ #انسان‌شناسی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘انکار حکومت دینی در زمان غیبت؛ از ادعا تا حقیقت

✍🏻 #م_م_ش (پژوهشگر فلسفه و دین)

🍂 دسته‌ای از دین‌داران (شیعیان) بر این باورند که حکومت دینی در زمان غیبت امام دوازدهم امری نامشروع می‌باشد، و گاه انگیزۀ این باور نجاتِ دین‌داری از گزند آثار زیان‌بار حکومت دینی به ویژه در زمان مدرنیته است.

🔻آنان در این باره به احادیثی استناد می‌کنند که پیشوایان گفته‌اند:

هر قیامی برای رسیدن به حکومت پیش از قیام امام دوازدهم بر باطل است (مثلًا: کل رایة ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله. کافی، ج۸، ح۴۵۲، به سند معتبر).

🔻اما احادیث دیگر نشان می‌دهند مخالفت پیشوایان با قیام‌ها به دو جهت بوده است: یکی این که قیام توان چیرگی بر حاکمیت سخت و توانمند آن دوران را نداشته‌است (مثلًا:

إنما خرج إلى سلطان مجتمع لينقضه. کافی، ج۸، ح۳۸۱، به سند معتبر)؛

🔻 و دیگر اینکه سرداران قیام پس از رسیدن به حکومت از پیشوایان پیروی نمی‌کرده‌اند (مثلًا:

نحن نشهدكم أنا لسنا نرضى به و هو يعصينا اليوم و ليس معه أحد و هو إذا كانت الرايات والألوية أجدر أن لا يسمع منا. کافی، ج۸، ح۳۸۱، به سند معتبر).

🔺پس اگر قیامی توان چیرگی می‌داشت و سردار آن پس از رسیدن به حکومت از پیشوایان پیروی می‌کرد، ایشان از حاکمیتش پشتیبانی می‌کردند؛ چنانکه در احادیث دربارۀ زید بن علی بن حسین آمده‌است که اگر پیروز می‌شد، ایشان از حاکمیتش پشتیبانی می‌کردند

(إن زيدا كان عالما و كان صدوقا ... دعاكم إلى الرضا من آل محمد و لو ظهر لوفى بما دعاكم إليه. کافی، ج۸، ح۳۸۱، به سند معتبر).

🔻پیشوایان در مورد زمانِ نبودِ خود دربارۀ حکومت راهکاری شیوا نداده‌اند، اما برنامه‌ریزی در این‌باره از نگاه دین‌دارانه دشوار نمی‌باشد.

❓آیا در ساختاری که «امر به معروف و نهی از منکر» (دستوردهی به احکام شریعت) و در پی آن، «حدود و تعزیرات» (برخورد خشونت‌بار بر اجرای احکام شریعت) با «هزار آیه و حدیث» نهادینه شده‌است، «تشکیلِ حکومت» با این هدف دشوار است؟

🍂 هرگاه دین‌داران در زمانِ نبود پیشوایان به حکومت برسند، از سویی اجرای احکام شریعت تا برخورد خشونت‌بار بر سر آن برایشان جاافتاده‌است، از سوی دیگر، در ساختار دینی، «شیوۀ شناخته‌شدۀ حکومت» - از پیشوایان گرفته تا دیگر حاکمان دین‌مدار در طول تاریخ - «ولایت بر مردم» و نه «وکالت از مردم» بوده‌است؛ پس «احکام ولایی» پیدایش خواهند یافت؛ از سوی دیگر، پیشوایی نیز در برابرشان نیست تا درگیرِ خواسته‌های او باشند.


🗄پست مرتبط
📓جُستاری در بازشناسیِ اسطوره‌هایِ حُکمرانی

.


#نقد_شیعه #نواندیشی_دینی #شیعه #غیبت #عصر_غیبت #امام_زمان #امامان_شیعه #امامت #حکومت_دینی #آخوند_اکبرنژاد #محمدتقی_اکبرنژاد #مهدی_نصیری #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾@Naqdagin