❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 28 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارالملك_المفضل ..
ووصل خبر إستيلاء #الفقهاء على حصن #التعكر إلى المفصل بن أبي البركات وهو في #زبيد ..
فسار لايلوي على أحد .. حتى وصل إلى #التعكر .. فطلع #عزان التعكر .. وحاصر الحصن .. وحصر فيه الفقهاء .. وأدام عليهم الحصار .. فقامت #خولان - طائفه من خولان العليا .. في نصرة الفقهاء وحاصروا المفضل .. ثم تخاذلوا .. وإنصرفوا .. فقال #إبراهيم بن زيدان ؛ لن أموت حتى أقتل المفضل .. ثم أهلاً بالموت .. فعمد إلى نساء المفضل في الحصن وحظاياه من السراري .. فأخرجهنّ في أكمل زي وأحسنه وجعل بأيديهن الطارات - الدفوف - واظهرهن على سطح القصر .. بحيث يراهن ويشاهدهن المفضل .. وأمرهن بالغناء والرقص ..
وكان #المفضل من أشد الناس غيرة وأنفه .. فقيل أنه مات من ليلته تلك .. وقال آخرون ؛ إمتصّ خاتماً كان في يده .. معداً عنده .. فأصبح ميتاً ..والخاتم في فمه .. وكانت وفاته في رمضان سنة أربع وخمس مائة 504هجريه ..
ولما مات المفضل طلعت الملكة الحره السيدة أروى من ذي جبلة .. وخيمت في #الربادي على ابواب الحصن - الربادي اسم للمنطقه التي تعلو جبلة من الناحية الجنوبيه وتمتد الى التعكر ومازالت تسمى بنفس الإسم - وكاتبت الفقهاء في الحصن ولاطفتهم ..وفاوضوها وحاوروها حتى كتبت لهم بما إشترطوا من الأموال والأمان .. وإشترطوا عليها أيضاً أن ترحل عنهم هي وجميع حشودها ...
وأن ترسل إليهم والياً يرضونه عليهم وعلى الحصن .. وأن يقيمو معه ويبقوا في الحصن حتى تصل اموالهم التي طلبوها الى مأمنهم ..
فوفت لهم بكل ذلك ..
وولت عليهم وعلى #التعكر مولاها .. #فتح_بن_مفتاح ..
وهنا يقول #عمارة_الحكمي .. حدثني السلطان ناصر بن منصور قال ؛
حدثني عمك إبراهيم بن زيدان بعد نزوله من حصن التعكر إن نصيبه من الاموال التي إشترطوها كان خمسةوعشرون ألفاً دنانير ...
وكانت بعض من قبائل #خولان* قد دخلت إلى مخلاف جعفر ( أغلب محافطة إب حالياً وريمه ووصاب ) قبل موت الملك المفضل وأكثرهم من #بنوبحر و #بنوضنة و #مران و #رواح و #رازح و #شعب_حي و #بنوجماعة .. ففرقهم المفضل في الحصون استحلفهم العهود للملكة السيدة أروى ..
* #خولان ؛ تحدث #الهمداني في كتابه #صفة_جزيرة_العرب .. عن #بني_بحر .. على أنهم بطن من #ربيعة التي تنتسب إليها بطون أخرى مثل بطن #خولان ( ربيعة بن سعد الأكبر بن خولان ) و خولان قبيلة سميت بإسم خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وكانت تسكن في #صعدة وضواحيها ..وسكنت بعض أفخاذها بالقرب من #زبيد في قرية القحماء في وادي حصيب و #الكدراء .. وغيرها ..
ويطلق إسم #ربيعة أيضاً على قبيلة صغيرة هي بنو جنب ...
وجاء عند #الهمداني.. أيضاً ؛
أن بحراً بطن من #الصدف وهي الأخرى بطن من #كندة سكان #حضرموت .. ومن سلالة #مرّة و #عريب ... وفي صفة جزيرة العرب أيضاً ص112 يذكر أيضاً قبيلة أو أسرة إسمها #بُحر ..على أنها من سلالة #حِمير ...
ويذكر #بني_ضنة فيعتبرها بطناً من بني #عذرة التي يرجع أصلها إلى #قضاعة .. ثم في مواضع أخرى من سلالة القبيلة الإسماعيلية #نمير
وورد إسم بني #مران كبطن من #همدان وورد كبطن من #حمير
وجاء إن بني #زر ينتمون إلى قبيلة #جبر ( من سلالة #يافع ).. وعلى ذلك فهم من #حمير أيضاً ولكنه في صفحة 57 من صفة .. عندما تحدث عن أحد أفراد هذه الأسرة نسبه إلى #خولان ...
وذهب الهمداني إلى أن بني #زرية وبني #جماع من #خولان ..
ويخبرنا أن قبيلتي #شعب و #شعب_حي سكنتا سراة #خولان ..
ووصف بني #حي بأنهم من #خولان ....
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
       📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 198 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ممن ورد إليها وليس من أصلها
#عبدالحميد_بن_عبدالرحمن_بن_عبدالحميد #الجيلوني نسبة إلى كوة #جيلون جبل في بلاد #فارس وفيها ولد الفقيه عبدالحميد الجيلوني ، ثم تفقه وحفظ #الحاوي_الصغير ولم يقدم #اليمن من هو أعرف به منه وصنف كتاباً على منواله سماه #بحر_الفتاوي  وهو مصنف ضعف الحاوي الصغير قدم من #الحجاز إلى #تعز في سنة 717هج وحاكم - قاضيها-  تعز يومها الفقيه القاضي #عمر_ابن_العراف فإجتمع به في #ذي_عدينة - إسم تعز القديم - ولازمه على الوقوف - البقاء فيها- وآنسه وأكرمه فمكث فيها مدرساً بالمدرسة #المؤيدية ثم إستناب أبوبكر بن جبريل ...
قال #الجندي ؛ إجتمعت به وسألته عن مولده وتفقهه فقال لي ؛ تفقهت ب #البصرة على يد فقيه من #اليمن إسمه منصور بن فلاح ودخلت اليمن محبة فيه علّي أجد مثله .. ولم يعرف من أي بلد في اليمن كان شيخهه ذاك لانه لم يكن يظن أنه سيدخل اليمن .. قال ولما توفى رحمه الله خرجت إلى #فاروث قرب البصرة فقرأت على - تعلمت وتفقهت على يد - الفقيه عز الدين #الفاروثي وكان صدراً حافظاً ثم خرجت إلى #قزوين إلى إبن مصنف الحاوي فأخذته عنه وكذلك أخذت عنه النحو وكتاب #البيضاوي ...
وكان يقال أن لهذا الفقيه عبدالحميد الجيلوني في بلده تلاميذ كثيرون وجاه واسع ...
ثم حدثت بينه وبين إبن الأديب وحشة وخلاف ... فعزله عن كل منصب وعن كل سبب ... وكان كلما إستخرج خطاً من الملك ماطله وتأول عليه فيه ودافعه ،، فلما طال ذلك سافر إلى #عدن ليعود إلى بلده فمات في الطريق رحمه الله تعالى سنة 723هج في ربيع الآخرة منها ،، قال الجندي سمعته يروي عن شيخه الفاروثي أنه قال ؛
يقدم الصغير على الكبير في ثلاثة مواضع - إذا ساروا ليلاً أو خاضوا سيلاً أو ركبوا خيلاً ،، وكانت وفاة الفاروثي على رأس سنة 690هج رحمه الله تعالى ،،،
ومنهم ؛
#علي_إبن_الشقرا  ( الشقراة ) ويقال له إبن أبي الحوافر ،،، #المصري دخل اليمن طبيباً .. قال الجندي ولم أعلم طبيباً سُنياً ورد اليمن مثله،، وكان قدومه اليمن سنة 715هج ،، وكان ذو فضل كامل في الفقه والنحو وغير ذلك ..
ومن محفوظاته الشعرية ؛

ما غيّر السرج أخلاق الحمير ولا
نقش البراذم أخلاق البراذينِ

كم بغلةً تحت بغلٍ مثل والدها
وكم عمائم خزٍ حبُّ يقطينِ

وقد أقام في اليمن نحو أربع سنين ولم يطب له فعاد الى بلده ،،،

•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5  🇾🇪   @taye5 

#محمد_الأشول

الملك #ياسر_يهنعم يشيد والقائد ( القيل ) #السبئي #فرعون ( #فارع ) يوثق ويشرف على التشييد بقلم الخبير والباحث الأستاذ: زيد محمد حسين الفرح

القائد السبائي فرعون يوثق تشييد العديد من اعمال البناء كما يذكر #نقش_المسند رقم MQ-Ḥayd Mūsà 1 ))

منطوق النقش بالحروف العربية الحديثة:
١- فرعن / يزل / بن / ذرنح / و هصبح / و يعجف / قيل / شعبيهن / قشمم / و مضحيم /
٢- براو / و هوثر / هشقر / مالليهمو / سورم / و يرعظ / بعلي / و ينهمو / ذقيلن /
٣- وذي / ذهبم / بمقم / مرايهمو / يسرم / يهنعم / و بنهو / شمر / يهرعش / ملك /
٤- سبا / وذريدن / بورخن / مذران / ذل سثت عشر / و ثلث / ماتم / خريف /
٥- نبط م / ذخرف /

معنى ومحتوى هذا #النقش_المسند رقم MQ-Ḥayd Mūsà 1 بالعربية الحديقة:
١- فرعون #يزل_بن_ذرنح و #هصبح و #يعجف، قيل قبائل #قشم و #مضحيم
٢- قام ببناء وإكمال وتأسيس وتزيين، ما ال لهم في #سورم و #يرعظ ، بأعالي
٣- #ذقيلن و #ذي_ذهبم ، وقد انجزوا ذلك بقوة ومقام آمرهم ياسر يهنعم وابنه #شمر_يهرعش ملك
٤- #سبأ_وذي_ريدان ، في شهر #مذران سنة ثلاث مائة وستة عشر
٥- نبط لسنة
...............

كما يقول الخبير والباحث رضا طعيمة:
#سورا بلدة تبعد عن #الكوفة مسير نصف يوم و #يرعظ هي #جبل_طي في منخفص #بحر_بانيقيا والاسم الصحيح #جبل_القرعة وهو ليس جبل بمعنى الجبل ولكنه مرتفع وقد حصلت قربه وبجواره احداث عربية كثيرة.
.
.

الْقَبْض على #البرتغال الإفرنج والفتك بهم وفيهَا وَقع فَسَاد ببحر القلزم وَذَلِكَ أَن جمَاعَة من الإفرنج الَّذين أسرهم السُّلْطَان فِي حَرْب مالطة كَانُوا تَحت الترسيم ببندر #السويس فَهَرَبُوا من البندر وأظهروا كمين الشَّرّ وركبوا #بَحر_الْيمن يُرِيدُونَ النّفُوذ الى الفرنج الَّذين بِالْهِنْدِ ثمَّ اللحوق بديارهم من وَرَاء جبل الْحَبَشَة فصادفوا قريب #القنفذة جلبة عامرة وسفينة الى جدة عابرة فطلبوهم الأزواد ثمَّ مدوا إِلَى مَا فِي أَيْديهم من الامداد وَلما امْتَنعُوا عَنْهُم أخذُوا سفينتهم غصبا وَأتوا على أخرهم قتلا ونهبا ثمَّ توجهوا فِي الْبَحْر سائرين وعَلى هيئتهم عابرين وَحين علم نَائِب #اللِّحْيَة النَّقِيب سعيد المجربي ونائب #المخاء السَّيِّد الرئيس مُحَمَّد بن أَحْمد أَخذ عَلَيْهِم الْمَوَارِد والمصادر ولزما عَلَيْهِم جَوَانِب الْبَحْر الزاخر وَلما انْتَشَر لِوَاء الْقِتَال طَوَوْا شراع الارتحال وحانت لحينهم ألآجال وقابلهم شُؤْم الفال وَقبض الأميران عَلَيْهِم وَتوجه الإدبار إِلَيْهِم وأدخلوا بندر #المخا وَعرض عَلَيْهِم الْإِسْلَام الراخص لما سبقه من أدران الاثام فمالوا الى الحيف واختارو أَن يعْمل فيهم السَّيْف فَقتلُوا عَن أخرهم وهم زهاء سبعين ووسم بهم من ورائهم من الملاعين
131

قال : بلى ، ويبقى الأمر في ولدي هذا المولود برهة من الدهر [٧٣].
قال #جياش : ولقد أذكر يوما أن علي بن #القم ، عاد يوما من دار السلطان إلى داره ، وهو مغتاظ ، فلما سكن غيظه قال : اصعد يا #هندي حتى ألعب معك ، فلما أن لعبنا جاء الحسين ابنه ، فضرب عبدا له بالسوط ، فنالني طرفه وأنا غافل ، فتعاورت (١) وكانت عادة لي أقولها عند كل مهم يبغتني. وقلت : #أنا #أبو_الطامي. فقال لي الشيخ : ما اسمك يا هندي؟ فقلت : #بحر ، فقال : بحر والله يصلح أن يتكنى أبا الطامي [٧٤].
قال #جياش : وندمت وساءت ظنوني بالقوم ، ثم قال (٢) : فلما أراد الله رجوع هذا الأمر إلينا وتلاعبت أنا والحسين الشاعر ابن القم الشطرنج ، وليس معنا إلا أبوه علي ، على سرير ، وهو يعلم ولده [ف](٣) قال له أبوه : إن غلبت #الهندي أوفدتك على #المكرم و #السيدة بارتفاع هذه السنة ، ودفعت لك الوفادة التي يدفعونها لعامل #تهامة ، وهي ألوف من الدنانير ، فتراخيت له حتى غلبني قصدا في التقرب إلى قلب أبيه ، فطاش #الحسين من الفرح ، فسفه عليّ بلسانه ، فاحتملته لأبيه ، وقمت من الغيظ فعثرت فقلت : أنا #جياش ، على جاري عادتي ، ولم يسمعن إلا الشيخ (٤) ، فوثب علي بن القم خلفي حافيا يجر رداءه حتى أدركني ، فأمسكني (٥) وأخرج المصحف فحلف لي بما طابت به نفسي وحلفت (٦) ، وليس معنا أحد. ثم أمر بإخلاء #دار_الأعز (٧) بن #الصليحي ، وفرشت وعلقت ستورها ، ونقلت الجارية #الهندية إليها [وحمل إليها](٨) الوصائف والوصفان ، وماعون (٩) وأثاث. وعاقني عنده
______
(١) في الأصل : اعتريت ولرجح أنها تعاورت أي هب من النوم وهو يتكلم.
(٢) في الأصل : قال جياش ولا توجد ثم.
(٣) زيادة اقتضاها السياق.
(٤) في الأصل : فلم يسعن سوى الانصراف والتصحيح من خ.
(٥) في الأصل : فأخرج.
(٦) في الأصل : فحلفت.
(٧) في الأصل : الأغر والتصحيح من أنباء / دار ٤٣.
(٨) زيادة من خ.
(٩) الماعون : كل ما انتفعت به من فأس أو قدر أو نحوها من أشياء البيت.
121

يشوقنا أن نعرف شيئا عن الحالة الراهنة لهذه الآثار من الرحالة المحدثين ، ولا بد أنه توجد لها بقايا هامة لا تزال قائمة إلى اليوم.

#حاشية [٤٥] : 
كتبها الخزرجي #قيظان دون إعجام الياء ، وكتبها ياقوت (١) قيظان ، ويقول : إنها على مقربة من #ذي_جبلة. وقبيلة #جنب تسمى أيضا #منبه (٢). وقبائل #سنحان و #عنس و #زبيد كلها بطون لبني #مذحج.
حاشية [٤٦] : 
يقول الجندي : إن هذا الرجل هو ابن عم #المفضل ، ويضيف أن هذه هي عبارة ابن سمرة ، بينما ينسب عمارة الاستيلاء على الحصن إلى رجال من بينهم عمه. ويرى الجندي أن الروايتين يمكن الأخذ بهما ، أي أن الثوار قد تلقوا معاونة من شخص هو من أقرباء #المفضل ، كما عاونهم قريب #عمارة ، ويذكر الجندي أيضا أن المفضل دفن في #عزان #التعكر (٣).

حاشية [٤٧] : 
تكلم #الهمداني (٤) عن بني بحر على أنهم بطن من ربيعة التي تنتسب إليها بطون أخرى مثل بطن خولان (٥) (ربيعة بن سعد الأكبر بن خولان) ، ويطلق اسم ربيعة أيضا على قبيلة صغيرة هي بنو جنب ، وجاء في الصفة أيضا : أن بحرا بطن من الصدف ، وهي الأخرى بطن من #كندة سكان #حضرموت. ومن سلالة مرة وعريب. وفي ص ١١٢ بالصفة يذكر قبيلة أو أسرة اسمها #بحر (بضم الباء وإسكان الحاء) على أنها من سلالة #حمير.
______
(١) ٥ / ١٩٧ ، ٧ / ١٩٧.
(٢) صفة : ١١٥.
(٣) والأفضل أن نقول : إنه مات كمدا لشدة غيرته وأنفته (الصليحيون : ١٦٥ هامش ٥) ، وكان المفضل كما ذكره الخزرجي (كفاية : ٥٥): «حازما عاقلا شجاعا شهما ، له عدة مكارم وجملة مفاخر ، ولكنها دون مكارم سبأ بن أحمد ، وكان جوادا ممدحا». قصده الشعراء من الأماكن البعيدة (راجع حاشية : ٤٤ (كاي).
(٤) صفة : ١١٤.
(٥) خولان قبيلة سميت باسم خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وكانت تسكن في صعدة وضواحيها ، وسكنت بعض أفخاذها بالقرب من زبيد في قرية القحماء في وادي حصيب والكدراء وغيرها (ياقوت : ٢ / ١٩٩ ؛ صفة : ٨ ، ٥١ ؛ معجم قبائل العرب : ١ / ٣٦٥).
285