This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مضمونپردازی بیباکانۀ حافظ (+)
🔸وقتی حافظ بدون ترس و با تمسخرِ نمادهای شریعت، مضمون مورد نظر خود را میپردازد.
🔗 تماشای شرح و تفسیر کامل (اینجا - پست بعدی)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸وقتی حافظ بدون ترس و با تمسخرِ نمادهای شریعت، مضمون مورد نظر خود را میپردازد.
🔗 تماشای شرح و تفسیر کامل (اینجا - پست بعدی)
🗄پست مرتبط
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📕حافظ و تمسخر قرآن
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
.
#نقد_ادبی #شعرانه #حافظ#حافظ_شیرازی #حافظخوانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است (+)
— معنی و تفسیر غزلِ شمارهٔ ۳۱ دیوان حافظ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— معنی و تفسیر غزلِ شمارهٔ ۳۱ دیوان حافظ
آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است
یا رب این تأثیرِ دولت در کدامین کوکب است؟
تا به گیسوی تو دست ناسزایان کم رسد
هر دلی از حلقهای در ذکر یارب یارب است
کشته چاه زنخدان توام کز هر طرف
صد هزارش گردن جان زیرِ طوقِ غبغب است
شهسوار من که مه آیینه دار روی اوست
تاجِ خورشیدِ بلندش خاکِ نعلِ مرکب است
عکس خِوی بر عارضش بین کآفتاب گرم رو
در هوای آن عرق تا هست هر روزش تب است
من نخواهم کرد ترک لعل یار و جام می
زاهدان معذور داریدم که اینم مذهب است
اندر آن ساعت که بر پشت صبا بندند زین
با سلیمان چون برانم من که مورم مرکب است
آن که ناوک بر دل من زیر چشمی میزند
قوتِ جانِ حافظش در خندهٔ زیر لب است
آب حیوانش ز منقار بلاغت میچکد
زاغِ کِلکِ من به نام ایزد چه عالی مشرب است
🗄پست مرتبط
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمیدهد
📕حافظ و تمسخر قرآن
📕حافظ و رندی
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
.
#نقد_ادبی #شعرانه #حافظ#حافظ_شیرازی #حافظخوانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
1️⃣ خاخام یهودی یوسف میزراحی:
2️⃣ خدای یهود (یهوه) و خدای اسلام (الله) از خدایانِ دائمالغضبِ تاریخ محسوب میشوند، و نکتۀ جالب اینجاست که ملاکهای غضبِ خدای هر قوم نیز از امیال و منافعِ آن قوم تبعیت میکند، و ضرورتا دچار همپوشانی نیست، و بالتبع اگر یک فرد بخواهد راهِ «دینداریِ معرفتاندیشانه» را پیش گیرد، و حقیقت را اصالت بدهد و نه اوهامِ موروثی و خودشیفتگیهای مذهبی را، و از سوی دیگر به خروج از ادیانِ تاریخی گرفتار نشود تا گرفتار غضب و عذابِ خدایی نشود، سرانجام نمیفهمد هر حادثه را بنا به غضب و ارادۀ کدام خدا تحلیل کند؟ اینجاست که ایدۀ «دینداری معرفتاندیشانۀ» دکتر سروش فرد را دچار وضعیت برزخیِ ابدی میکند.
🍂 مگر میشود معرفتاندیش بود و به گزارههای مربوط به خدای متشخص و انسانوار در نصوص اصلی ادیان بیتفاوت بود و مثلا به صدقِ وجودِ خدایی باور داشت که بهدنبالِِ تحققِ امیال و آرزوهای پیامبرِ عرب یا یهود است، و اساسا خود چیزی بیش از ابزاری در دست آنها نیست؛ یک بتِ قومی که با آن (از طریقِ خود را بعنوان سخنگو و مترجم او جا زدن) میتوان بر آن قوم با راحتیِ هرچه بیشتر، حکمرانی کرد؟ خدایِ عرب حکم به نسلکشی یهودیان شبهجزیره و تصاحب اموال و زنان و کودکان و زمینهایشان را میدهد و خدای یهود حکم به نسلکشی اقوامی که یهوه را نمیپرستند و جا را برای یهودیان تنگ کردهاند و همچنین تصرف زنانشان و تصاحب املاکشان.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
«وقتی خداوند را عصبانی میکنید(!)، منتظر عواقب آن باشید! ایالات متحده تصمیمی علیه اسرائیل گرفت و پس از چند روز، آب به نیواورلئان سرازیر شد... هر وقت به قوم برگزیدۀ خدا خیانت کردند، خداوند بلاهایی را بر سر آنها آورد!».
2️⃣ خدای یهود (یهوه) و خدای اسلام (الله) از خدایانِ دائمالغضبِ تاریخ محسوب میشوند، و نکتۀ جالب اینجاست که ملاکهای غضبِ خدای هر قوم نیز از امیال و منافعِ آن قوم تبعیت میکند، و ضرورتا دچار همپوشانی نیست، و بالتبع اگر یک فرد بخواهد راهِ «دینداریِ معرفتاندیشانه» را پیش گیرد، و حقیقت را اصالت بدهد و نه اوهامِ موروثی و خودشیفتگیهای مذهبی را، و از سوی دیگر به خروج از ادیانِ تاریخی گرفتار نشود تا گرفتار غضب و عذابِ خدایی نشود، سرانجام نمیفهمد هر حادثه را بنا به غضب و ارادۀ کدام خدا تحلیل کند؟ اینجاست که ایدۀ «دینداری معرفتاندیشانۀ» دکتر سروش فرد را دچار وضعیت برزخیِ ابدی میکند.
🍂 مگر میشود معرفتاندیش بود و به گزارههای مربوط به خدای متشخص و انسانوار در نصوص اصلی ادیان بیتفاوت بود و مثلا به صدقِ وجودِ خدایی باور داشت که بهدنبالِِ تحققِ امیال و آرزوهای پیامبرِ عرب یا یهود است، و اساسا خود چیزی بیش از ابزاری در دست آنها نیست؛ یک بتِ قومی که با آن (از طریقِ خود را بعنوان سخنگو و مترجم او جا زدن) میتوان بر آن قوم با راحتیِ هرچه بیشتر، حکمرانی کرد؟ خدایِ عرب حکم به نسلکشی یهودیان شبهجزیره و تصاحب اموال و زنان و کودکان و زمینهایشان را میدهد و خدای یهود حکم به نسلکشی اقوامی که یهوه را نمیپرستند و جا را برای یهودیان تنگ کردهاند و همچنین تصرف زنانشان و تصاحب املاکشان.
برای یک دیندار معرفتاندیش دین یک مقوله معرفتی است. دینداری معرفتاندیش تقریباً همان رویکرد کلامی و فلسفی به دین است. برای معرفتاندیشان مقولاتی چون «پیامبر، وحی، شیطان، آخرت، عالم غیب».... موضوع مداقه معرفتی-فلسفی هستند.
دینداری معرفتاندیش بر خلاف دینداری معیشتاندیش (و تا حدی تجربتاندیش) دینداری محققانه است و روحانی ندارد، چون صنف روحانی—که مشخصه بارز آن در نظر سروش ارتزاق از راه دین است— مورد نیاز مقلدان است نه محققان.
برای یک دیندار معرفتاندیش «شک کردن، سئوال کردن، نقد کردن و فهمیدن، عین عبادت است؛ بلکه اساسا لب و عمده کار او صرف این کارها میشود.» (سروش، آئین در آئینه، ص. ۴۲۱).
این نوع دینداری همچنین پلورالیستیک و گشاده به تکثر است، برای اینکه «معنا ندارد که ما در عالم رای، در عالم نظر، و در عالم معرفت، جزم اندیش و تکرو و تک اندیش باشیم و بپنداریم در هر زمینهای یک رای بیشتر وجود ندارد و آن هم رای ماست و بعد هم با قدرت بخواهیم آن را اعمال کنیم.» (آئین در آئینه، ص. ۴۱۹)
معرفتاندیشان برخلاف معیشتاندیشان از دیگران تقلید نمیکنند، بلکه تابع ادله و آرا خویش هستند. عالم نظر در توصیف سروش عالم لغزندهای است و به آسانی در آن تنوع راه پیدا میکند و تکثر در آن قابل برانداختن نیست: «همین که شخص معرفت اندیش به صحنه معرفت نگاه میکند این تنوع را میبیند و مجبور است آنرا قبول کند. لذا دیندار معرفت اندیش جزم اندیش نیست.» (همان، ص. ۴۲۰).
برای یک فرد معیشتاندیش یا عامی همین مقدار کافی است که در مورد وحی گفته شود فرشتهای نزد پیامبر آمد و چیزهایی در گوش او گفت یا پیامهایی را به قلب او رساند. «اما برای یک شخص معرفتاندیش این مقدار از بیان اصلا کافی نیست. او میخواهد راز اینها را کشف کند و آنها را در ضمن یک چارچوب معرفتی قرار دهد و به همین دلیل نیز مجبور است از معارف بیرون دینی استفاده کند.» (همان، ص. ۴۲۰)
بر این اساس دیندار معرفتاندیش تغذیهکننده از اندیشههای بیروندینی است و همیشه از یک دستگاه فلسفی استفاده میکند که یا خودش آنرا میسازد یا دیگران ساختهاند و او محققانه مورد استفاده قرار میدهد و به فهم مواضع درون دینی نائل میآید. «این دینورزی نهالی است که در سرزمین زلزله خیز [و شک خیز، منتهی شک سالم و نه بیمارگونه] عقل میروید» (همان، صص. ۴۲۴-۴۲۳).
.
#خواب_عمیق #نقد_ادیان #نقد_یهودیت #نقد_روشنفکران #روشنفکری_دینی #آخوندیسم#یهود #یهودیت #یهودی #ادیان #تاریخ_ادیان #دینشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آیا قرآن از تورات کپی شدهاست؟ (+)
🗄 پست مرتبط
📺 خزعل ماجدی: غیبت پیامبران در اسناد تاریخی-تمدنی!
📺 محمد هرگز قرآن را برای مسلمانان تفسیر نکرد!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🗄 پست مرتبط
📺 خزعل ماجدی: غیبت پیامبران در اسناد تاریخی-تمدنی!
📺 محمد هرگز قرآن را برای مسلمانان تفسیر نکرد!
.
#نقد_ادیان #نقد_قرآن #نقد_یهودیت#یهود #یهودیت #یهودی #ادیان #تاریخ_ادیان #دینشناسی #منجی #مسیح #عیسی_مسیح #عهد_جدید #یهودستیزی #ربا #بانک #سرزمین_موعود #نژادپرستی #هخامنشیان #مارتین_لوتر #نازیسم #هیتلر #حزب_نازی #تورات #موسی #محمد #پیامبر_اسلام #بایبل #کتاب_مقدس #سفر_پیدایش #پیدایش #اسرائیل #یهوه #قصص_قرآن #قرآن #مصر #کنعان #خوک #انجیل
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 اهمیتِ «گاهان» در ایرانشهر (۱) (+)
— زرتشت در ایران زنده است
🎙دکتر #شروین_وکیلی
🔸گاهان چیست؟ چرا مهم است؟ اگر نگاهِ مقدس به گاهان را کنار بگذاریم به چه میرسیم؟ سرودههای گاهان چگونه میتوانند به ما دید بهتری نسبت به تاریخ ایرانشهر بدهند؟ «زند» چیست؟ زند کردن چرا مهم است؟
📻 فایل صوتی فشرده (اینجا)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— زرتشت در ایران زنده است
🎙دکتر #شروین_وکیلی
🔸گاهان چیست؟ چرا مهم است؟ اگر نگاهِ مقدس به گاهان را کنار بگذاریم به چه میرسیم؟ سرودههای گاهان چگونه میتوانند به ما دید بهتری نسبت به تاریخ ایرانشهر بدهند؟ «زند» چیست؟ زند کردن چرا مهم است؟
📻 فایل صوتی فشرده (اینجا)
.
#ایران #آینه_تاریخ #فلسفیدن #گاهان#الهیات #خداشناسی #امر_قدسی #خدای_متشخص #اخلاق #گیاهخواری #حقوق_حیوانات #دینشناسی #زند #کوروش #کورش #زرتشت #زرتشتی #سوشیانت #آخرالزمان #منجی #امام_زمان #تورات #ذوالقرنین #مسیح #قباد #مزدک #مزدکیان #اهورامزدا #خرمدین #انوشیروان #هرمونوتیک #تفسیر #تفسیر_قرآن #ایرانشهری #فردوسی #شاهنامه #تاریخ #هگل #تاریخ_اروپا #ایرانشهر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 اهمیتِ «گاهان» در ایرانشهر (۲) (+)
— مرگ در نگاه زرتشت و ایران باستان (اسطورهشناسیِ عواطف و هیجانها و ارزشگذاری رنج و لذت در ادیان)
🎙دکتر #شروین_وکیلی
❓نگاه به مرگ و شادی در اسلام و زرتشتیت چه تفاوتهایی دارد؟ چرا «مرگ حق است» پس از اسلام ظهور یافت؟ تغییر نگاه به مرگ در پیش و بعد از اسلام چگونه بودهاست؟ ایرانیان پیش از اسلام به مرگ چه نگاهی داشتند؟
📻 فایل صوتی فشرده (اینجا)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— مرگ در نگاه زرتشت و ایران باستان (اسطورهشناسیِ عواطف و هیجانها و ارزشگذاری رنج و لذت در ادیان)
🎙دکتر #شروین_وکیلی
❓نگاه به مرگ و شادی در اسلام و زرتشتیت چه تفاوتهایی دارد؟ چرا «مرگ حق است» پس از اسلام ظهور یافت؟ تغییر نگاه به مرگ در پیش و بعد از اسلام چگونه بودهاست؟ ایرانیان پیش از اسلام به مرگ چه نگاهی داشتند؟
یهوه [که الله از روی آن گرتهبرداری میشود توسط اعراب] یک خدای خشمگینِ ویرانگریست اساسا. با احترام به هموطنان کلیمی، بهنظر من، پیروی از خدایی که رفتارش غیراخلاقیست، غیراخلاقیست. من معتزلیام و نه اشعری.
📻 فایل صوتی فشرده (اینجا)
.
#ایران #اسطورهشناسی #فلسفیدن #گاهان #نقد_ادیان#گاتاها #الهیات #امر_قدسی #ادیان #تاریخ_ادیان #دینشناسی #مرگ #حماسه #زندگی #معنای_زندگی #قیامت #آخرت #آخرالزمان #میترائیسم #اهورامزدا #اهریمن #جمشید #فریدون #سیاوش #عاشورا #بهرام_چوبین #مسیح #مسیحیت #اوستا #زرتشتی #زرتشت #افلاطون #شهادت #شهادتطلبی #بودا #ایرانشهری #ایرانشهر #مانی #مانویت #بودیسم #نیچه #مولوی #غزالی #عشق #مدرنیسم #ابن_تیمیه #فلسفه_سیاسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
اهمیتِ گاهان در ایرانشهر ۲
@Naqdagin
🎧 اهمیتِ «گاهان» در ایرانشهر (۲) (+)
— اسطورهشناسیِ عواطف و هیجانها و ارزشگذاری رنج و لذت در ادیان
🎙دکتر #شروین_وکیلی
❓نگاه به مرگ و شادی در اسلام و زرتشتیت چه تفاوتهایی دارد؟ چرا «مرگ حق است» پس از اسلام ظهور یافت؟ تغییر نگاه به مرگ در پیش و بعد از اسلام چگونه بودهاست؟ ایرانیان پیش از اسلام به مرگ چه نگاهی داشتند؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اسطورهشناسیِ عواطف و هیجانها و ارزشگذاری رنج و لذت در ادیان
🎙دکتر #شروین_وکیلی
❓نگاه به مرگ و شادی در اسلام و زرتشتیت چه تفاوتهایی دارد؟ چرا «مرگ حق است» پس از اسلام ظهور یافت؟ تغییر نگاه به مرگ در پیش و بعد از اسلام چگونه بودهاست؟ ایرانیان پیش از اسلام به مرگ چه نگاهی داشتند؟
یهوه [که الله از روی آن گرتهبرداری میشود توسط اعراب] یک خدای خشمگینِ ویرانگریست اساسا. با احترام به هموطنان کلیمی، بهنظر من، پیروی از خدایی که رفتارش غیراخلاقیست، غیراخلاقیست. من معتزلیام و نه اشعری.
.
#ایران #اسطورهشناسی #فلسفیدن #گاهان #نقد_ادیان#گاتاها #الهیات #امر_قدسی #ادیان #تاریخ_ادیان #دینشناسی #مرگ #حماسه #زندگی #معنای_زندگی #قیامت #آخرت #آخرالزمان #میترائیسم #پل_صراط #اهورامزدا #اهریمن #جمشید #فریدون #ضحاک #سیاوش #عاشورا #بهرام_چوبین #مسیح #مسیحیت #اوستا #زرتشتی #زرتشت #افلاطون #شهادت #شهادتطلبی #انتحاری #بودا #ایرانشهری #ایرانشهر #مانی #مانویت #بودیسم #نیچه #مولوی #غزالی #عشق #مدرنیسم #ابن_تیمیه #طالبان #فلسفه_سیاسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📘حذف و بازنگریِ موادِ درسی در مصر ✍🏻 #مسعود_بابالحوائجی 🍂 بهمناسبتِ ۵ اكتبر «روز جهانی معلم»، خبری از «وزارة التعليم المصرية» با همان آموزشِ مصر منتشر شد که بسیار راهگشا در دنیای تربیتی و پژوهشی جهان عرب است. 🍂 در حال حاضر، وزیر آموزشِ مصر «دکتر محب…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘رازِ اسامیِ ضدایرانیِ ایرانیان
✍🏻 #ناهید_زمانیان
🖋 شهاب غدیری
🍂 حالا از عامل " ادغام فرهنگی" که بگذریم، ایرانیان به همون میزان که در نمادسازی ملی فلج بودند، در نمادسازیهای غیرملی توانمند بودند.
🍂 وقتی اسلام وارد ایران میشه، وجهه و تصویر امام علی پررنگتر از دیگر کشورهای اسلامی میشه (تشیع از همین زاویه هم تقویت میشه در ایران). دلیلش داستانهای پهلوانی علی، مثل داستان در خیبر بوده (ورزش باستانی نمادهاش رو از داستان جنگهای علی گرفته). شجاعت در جنگ برای ایرانیان خیلی مهمه و همین امر باعث نمادسازی از فرماندهان و پهلوانان میشه. این مورد رو در کنار قدیسسازی از قوم مهاجم بذارید تا داستانِ تغییر نام ایرانیان به نام دشمنانشون براتون رمزگشایی بشه.
🍂 کتاب «تاریخِ جهانگشا» رو بخونید ببینید ذهن ایرانیان چه پارادوکس وحشتناکی داشته. ادبیات جوینی در این کتاب بینظیره. تصویرسازیش از حملهی مغول انقدر قویه که بدون تعارف من که اینهمه رمان خوندم و فیلم دیدم، این کتاب برام هیولا بود. بعضی صفحاتش قلبم رو به مرز انفجار میرسوند. حالا تصور کنید وسط اون اشکها، یهویی به خطوطی میرسیدم که نوشته شدهبود: چنگیز اومد تا اون حدیث پیامبر تحقق پیدا کنه که اسلام به دست دشمنانتون در دنیا منتشر میشه. جوینی میگه کار خدا بود که اینها به ایران حمله کنند و مسلمان شوند و با کشورگشاییهایی که داشتند، اسلام رو منتشر کنند و وعدهی پیامبر رو عملی بشه!
🍂 خب طبیعتا وقتی ذهن مردم اون زمان این بوده، از چنگیز نمادسازی میکردند. اسکندر هم به همین ترتیب وصل میشه به قرآن و اسلام، و تبدیل به نماد پهلوانی (و نه قهرمانی!) میشه.
🍂 این اتصال پهلوانی به دین باعث شد نام کوروش به محاق بره. همین مسئله باعث شدهبود که بعضیها بهناچار بیان بگن اون ذوالقرنینی که در قرآن اومده، کوروش خودمونه تا شاید بتونن از مجرای دین نام کوروش رو زنده کنند، اما خب ایرانیان حوصلهی تفسیرخوانی نداشتند؛ چنگیز دم دستتر بود!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @nahidestan
✍🏻 #ناهید_زمانیان
🖋 شهاب غدیری
میگم یه سوالی...
چرا در دوران قدیم اسمهایی مثل چنگیز و اسکندر سابقه و تداول خیلی بیشتری از اسم کوروش داشتند؟ یا چرا ما اسم سیروس (تلفظ رومی کوروش) رو استفاده میکردیم، اما کوروش رو نه؟ جدی پرسیدم، نگید ایرانی متجاوز رو دوست داره.
🍂 حالا از عامل " ادغام فرهنگی" که بگذریم، ایرانیان به همون میزان که در نمادسازی ملی فلج بودند، در نمادسازیهای غیرملی توانمند بودند.
🍂 وقتی اسلام وارد ایران میشه، وجهه و تصویر امام علی پررنگتر از دیگر کشورهای اسلامی میشه (تشیع از همین زاویه هم تقویت میشه در ایران). دلیلش داستانهای پهلوانی علی، مثل داستان در خیبر بوده (ورزش باستانی نمادهاش رو از داستان جنگهای علی گرفته). شجاعت در جنگ برای ایرانیان خیلی مهمه و همین امر باعث نمادسازی از فرماندهان و پهلوانان میشه. این مورد رو در کنار قدیسسازی از قوم مهاجم بذارید تا داستانِ تغییر نام ایرانیان به نام دشمنانشون براتون رمزگشایی بشه.
🍂 کتاب «تاریخِ جهانگشا» رو بخونید ببینید ذهن ایرانیان چه پارادوکس وحشتناکی داشته. ادبیات جوینی در این کتاب بینظیره. تصویرسازیش از حملهی مغول انقدر قویه که بدون تعارف من که اینهمه رمان خوندم و فیلم دیدم، این کتاب برام هیولا بود. بعضی صفحاتش قلبم رو به مرز انفجار میرسوند. حالا تصور کنید وسط اون اشکها، یهویی به خطوطی میرسیدم که نوشته شدهبود: چنگیز اومد تا اون حدیث پیامبر تحقق پیدا کنه که اسلام به دست دشمنانتون در دنیا منتشر میشه. جوینی میگه کار خدا بود که اینها به ایران حمله کنند و مسلمان شوند و با کشورگشاییهایی که داشتند، اسلام رو منتشر کنند و وعدهی پیامبر رو عملی بشه!
🍂 خب طبیعتا وقتی ذهن مردم اون زمان این بوده، از چنگیز نمادسازی میکردند. اسکندر هم به همین ترتیب وصل میشه به قرآن و اسلام، و تبدیل به نماد پهلوانی (و نه قهرمانی!) میشه.
🍂 این اتصال پهلوانی به دین باعث شد نام کوروش به محاق بره. همین مسئله باعث شدهبود که بعضیها بهناچار بیان بگن اون ذوالقرنینی که در قرآن اومده، کوروش خودمونه تا شاید بتونن از مجرای دین نام کوروش رو زنده کنند، اما خب ایرانیان حوصلهی تفسیرخوانی نداشتند؛ چنگیز دم دستتر بود!
.
#نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @nahidestan
نقدآگین
📺 ایران چگونه بهتدریج شیعه شد؟ (+) 🎙#عباس_امانت 🔸این ویدئو حاوی گفتاریست از عباس امانت، استاد بازنشستۀ تاریخ در دانشگاه ییل، که در قالب درسگفتارهایی زیر عنوان «دوگانههای همزاد و چالش تجدد در تاریخ ایران» بههمت «نشر آسو» ارائه کرده است. 🔸امانت در این…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 فرقۀ آقاخانیه
— امامانِ میلیاردرِ مذهبِ شیعۀ اسماعیلی که با طلا و الماس وزن میشدند (+)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— امامانِ میلیاردرِ مذهبِ شیعۀ اسماعیلی که با طلا و الماس وزن میشدند (+)
🗄پست مرتبط
📺آیتالله حیدری: اثری از امامت در قرآن نیست
📺 ایران چگونه بهتدریج شیعه شد؟
📺 امام زمان ظهور کرد!
📺 شیعه و الاهیات ثنوی
📕چه بسیار بیهودهسخنها که زیاده بهدرازا کشید!
📕بازشناسیِ اسطورههایِ حُکمرانی
.
#نقد_شیعه#شیعه #اسماعیلیه #امام_زمان #روحانیت_شیعه #خمس #ولایت_فقیه #ولایت_مطلقه_فقیه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 آموزشِ نقدِ فیلم (+) — جلسۀ اول؛ بخش دوم 🎙#مسعود_فراستی . #نقد_فیلم #درسگفتار #سینما #هنر #هنر_هفتم #خیال ➖➖➖ 🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آموزشِ نقدِ فیلم (+)
— جلسۀ دوم؛ بخش اول
🎙#مسعود_فراستی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— جلسۀ دوم؛ بخش اول
🎙#مسعود_فراستی
.
#نقد_فیلم #درسگفتار#سینما #هنر #هنر_هفتم #تکنیک #سینمای_دینی #فرم
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘روایتِ سینمایی از «اضطرار انسان»
✍🏻 #رضا_زمان
🍂 آثارِ داریوش مهرجویی، روایتِ سینمایی از «اضطرار انسان» و «انسان در اضطرار» است؛ یعنی نوعی حکایت از زیستِ انسانی در بحران و آشفتگی، در استیصال و درماندگی. خود مهرجویی اذعان داشت که «مضمونِ انسان در بحران» همیشه برایش جذاب بوده است (کارنامهٔ چهلساله: گفتوگوی مانی حقیقی با داریوش مهرجویی/مانی حقیقی). وی در آثارش، این اضطرار را به اَشکال مختلف و متفاوت، در تیپها و چهرههای گوناگون، به نمایش گذاشت؛ گاهی این انسان مضطرّ، یک روستایی مثل مشحسن است، گاهی یک نویسنده و روشنفکر مثل هامون، گاهی زنی اصیل و فکور و اشرافی مثل مریم بانو، گاهی یک دانشجوی عارفمسلکِ صوفیصفت مثل پری، گاهی یک زن مُدرن و مستقل است مثل سارا، گاهی یک زن عاشق و ابراهیممنش است مثل لیلا، و گاهی هم هنرمند و نوازندهای است مثل علی سنتوری، و گاه یک ساختار و ساختمان، تماماً با تمام اعضا و ساکنانش، در اضطرار است مثل «اجارهنشینها».
🍂 گاهی این اضطرار، از بحرانِ عاطفی برمیآید، گاهی از بحرانِ اجتماعی-سیاسی. گاه این اضطرار با تم کمدی و طنز بیان میشود، گاهی خشک و جدی، گاهی آرام و شیرین، و گاهی هم سخت و تلخ؛ اما در هر حال، روایتِ اضطرار است؛ اینجاست که مرحوم مهرجویی به سراغ فلسفههای گوناگون میرود، اینکه هر شخصیتی در بحران، نوعی فلسفه را دنبال میکند.
🍂 در اضطرار، دغدغههای وجودی و درونی بروز مینماید. یکی از این دغدغهها، که در آثار مهرجویی ظاهر شده، دلمشغولیهای دینی و معنوی است. انسانِ در اضطرار، همچنان که از مناسبات اجتماعی خود و از نهادها و سازمانها میپرسد، از مناسبات و باورهای دینی خود هم میپرسد. از رابطۀ خود با خدا، از معنای زندگی، معنای رنج، مفهوم ایمان، و چون این. این است که آثار مهرجویی، پرسشگر است؛ پرسشگر پرسشهای سخت و اساسیِ بشر: ما از کجا آمده ایم؟ کجا هستیم؟ به کجا میرویم؟ در چه دنیایی زیست میکنیم؟ خدا چیست؟ زندگی چیست؟ مرگ چیست؟ معنای زندگی چیست؟
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @shahrvand_sabz
✍🏻 #رضا_زمان
🍂 آثارِ داریوش مهرجویی، روایتِ سینمایی از «اضطرار انسان» و «انسان در اضطرار» است؛ یعنی نوعی حکایت از زیستِ انسانی در بحران و آشفتگی، در استیصال و درماندگی. خود مهرجویی اذعان داشت که «مضمونِ انسان در بحران» همیشه برایش جذاب بوده است (کارنامهٔ چهلساله: گفتوگوی مانی حقیقی با داریوش مهرجویی/مانی حقیقی). وی در آثارش، این اضطرار را به اَشکال مختلف و متفاوت، در تیپها و چهرههای گوناگون، به نمایش گذاشت؛ گاهی این انسان مضطرّ، یک روستایی مثل مشحسن است، گاهی یک نویسنده و روشنفکر مثل هامون، گاهی زنی اصیل و فکور و اشرافی مثل مریم بانو، گاهی یک دانشجوی عارفمسلکِ صوفیصفت مثل پری، گاهی یک زن مُدرن و مستقل است مثل سارا، گاهی یک زن عاشق و ابراهیممنش است مثل لیلا، و گاهی هم هنرمند و نوازندهای است مثل علی سنتوری، و گاه یک ساختار و ساختمان، تماماً با تمام اعضا و ساکنانش، در اضطرار است مثل «اجارهنشینها».
🍂 گاهی این اضطرار، از بحرانِ عاطفی برمیآید، گاهی از بحرانِ اجتماعی-سیاسی. گاه این اضطرار با تم کمدی و طنز بیان میشود، گاهی خشک و جدی، گاهی آرام و شیرین، و گاهی هم سخت و تلخ؛ اما در هر حال، روایتِ اضطرار است؛ اینجاست که مرحوم مهرجویی به سراغ فلسفههای گوناگون میرود، اینکه هر شخصیتی در بحران، نوعی فلسفه را دنبال میکند.
🍂 در اضطرار، دغدغههای وجودی و درونی بروز مینماید. یکی از این دغدغهها، که در آثار مهرجویی ظاهر شده، دلمشغولیهای دینی و معنوی است. انسانِ در اضطرار، همچنان که از مناسبات اجتماعی خود و از نهادها و سازمانها میپرسد، از مناسبات و باورهای دینی خود هم میپرسد. از رابطۀ خود با خدا، از معنای زندگی، معنای رنج، مفهوم ایمان، و چون این. این است که آثار مهرجویی، پرسشگر است؛ پرسشگر پرسشهای سخت و اساسیِ بشر: ما از کجا آمده ایم؟ کجا هستیم؟ به کجا میرویم؟ در چه دنیایی زیست میکنیم؟ خدا چیست؟ زندگی چیست؟ مرگ چیست؟ معنای زندگی چیست؟
.
#نقد_فیلم#مهرجویی #سینما #داریوش_مهرجویی
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @shahrvand_sabz
نقدآگین
📺 گفتوگوی اختصاصی با بهرام بیضایی (+) 🍂 قسمت اولِ نمایشِ «داشآکُل به گفتهٔ مرجان» تازهترین اثر بهرام بیضایی، چهره شناختهشدۀ ادب و فرهنگ و هنر ایران با حمایت مرکز مطالعات ایرانشناسی دانشگاه استنفورد در روزهای ابتدایی مهرماه ۱۴۰۳ در سالن رودای شهر برکلی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آنچه صادق هدایت نگفت
— داشآکل بهگفتۀ مرجان
🎙گفتوگوی صدای آمریکا با #بهرام_بیضایی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— داشآکل بهگفتۀ مرجان
🎙گفتوگوی صدای آمریکا با #بهرام_بیضایی
📺گفتوگوی رادیو فردا با بهرام بیضایی دربارۀ «داشآکل بهگفتۀ مرجان»
📺 برشی از اجرای قسمت اول نمایش
.#مصاحبه #صادق_هدایت #ادبیات #نمایش #ادبیات_نمایشی #نمایشنامه #نمایش #داستان #داستان_کوتاه #تئاتر #داشآکل
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 معنویت در زندگی یک آتئیست (+)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
.
#فلسفیدن#آتئیسم #معنویت #اخلاق #انسانگرایی #اومانیسم #آزادی #نهیلیسم #معنوی #رابطه #معنای_زندگی #دوستی #تجربه_قدسی #کرامت_انسانی
➖➖➖
🌾@Naqdagin